一年一度的高考已过去多日了，但关于高考的热潮还未退去。先是在网上出现了“夺刀考生”伤重无缘高考的报道，随之各路媒体和记者纷纷出动，对见义勇为的学生柳艳兵和易政勇进行深入报道，教育部因此也专为他们进行单独考试，更有多家大学向他们伸出了“橄榄枝”，因此，这些优待也在社会上引起了广泛的议论。

　　对于这些议论，我是不大感兴趣的。毕竟人多口杂，有的人天生就是站着说话不腰疼，你若真的和他辩论，那就是十足的错误，因为那纯粹是浪费口舌的。我所关心的，也是我所疑惑的是，偌大的汽车上有那么多的人，为何受伤的是学生，与歹徒搏斗的也仅仅是学生？其他人呢，他们在哪里？

　　后来，看过事发时的监控录像，细细的思考，我终于明白了。之所以满车之中只有两个学生与歹徒搏斗，那是因为他们都太年轻，或者说太幼稚了。从录像中可以看到，歹徒拿出了菜刀，周围人便纷纷的退让了。这时，是柳艳兵拨开人群，主动冲上去的。那么多的人在后退，他却挺身向前，这样的表现，怎么能不幼稚呢？古人曾云 “出头椽儿先朽烂”、“枪打出头鸟”，但这些至理名言，我想柳艳兵是不知道的，或者说即使他知道，但也是不太懂，没有领悟的。所以，他受伤了，耽误考试了，也引起了一些“智者”的非议。

　　这让我想起了看过的一个两年前的报道。这个报道是发生在南京的一辆汽车上的。一个孕妇搭乘公交车，司机多次提示乘客让座，但没有一丝反应。这个司机虽工作多年，可能也并不成熟，所以他忘记了“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的古训，竟和其他乘客较起真来：没人让座，他不开车。在司机那“幼稚”的干涉下，终于有人抬起了那高贵的屁股。虽然这一回合看起来像是司机赢得胜利，但事后他却受到那些高贵人们的投诉，引起许多“正义之士”的议论。

　　但如此较真的司机是不多见的，世间还是成熟的人占多数。记得前段时间，我在读《水浒》。一个自称精通《水浒》的熟人便和我谈论。谈宋江，谈李逵，谈着谈着便谈到了鲁智深。这个《水浒》的精通者说：“鲁智深其实是个傻逼。本来有着好好的差事，但他却要打架生事，非要替金翠莲打抱不平，结果只好落草为寇了。人啊，太爱替人出头是不行的……”。听了这样一通高论，我本想将李贽对鲁智深的评价说给他听，想一想，还是算了。我也暗自决定，下次也不再和他谈论《水浒》了，因为我太年轻。

　　当然，并不是所有的人天生就是成熟而又聪明的，但很多人经过短暂的学习，很快就能悟透的。前不久，山东招远的一家麦当劳餐厅里发生了一起惨案。几个全能神的教徒疯狂殴打一陌生女子，导致其最终惨死。事情发生后，有人就提出来疑问，餐厅里的那么多人在干什么，怎么没有一个上前制止。于是，就有人站出来说话了。说自己当时准备上前拉架，但遭到施暴者的怒吼后，就不敢上前了。看看吧，这是多么聪明的人啊。一旦自己受到威胁，该退后时就退后，这才应该是一个成熟人应有的表现嘛！于是，人们继续冷漠地谈笑着，或者装着没看见，默然的离去了——反正事不关己，管它去了。

　　可是，这个世界太复杂。有时事情的发展也是出乎那些聪明人的意料，本来事不关己的东西，往往转瞬间又会影响到自己，那就可悲了。《人民报》上曾刊登一个《血泪中巴》的故事。一个女司机在行车途中被几个歹徒强暴，但满车之中却无人施以援手。于是，悲愤的女司机将车开向了悬崖。也许是这个故事太惨烈了，于是，很多人便纷纷询问事情的真假。我想，事情的真假并不重要，重要的是这个社会就是如此。正如《圣经》中所说“他怎样待人，人也必怎样待他；以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙；他怎样使人伤残，人也必怎样使他伤残。”这个社会就如同一面镜子，你“投之以木桃”，它则“报之以琼瑶”；你投之以冷默，它则报之以灾祸。这大概也是那些聪明者、成熟者所没有料到的吧！

　　德国的马丁．尼莫拉牧师在波士顿的犹太人死难纪念碑前说：

　　“他们追杀共产主义者的时候，

　　我没有说话———因为我不是共产主义者；

　　他们追杀犹太人的时候，

　　我没有说话———因为我不是犹太人；

　　他们追杀工会成员的时候，

　　我没有说话———因为我不是工会成员；

　　他们追杀天主教徒的时候，

　　我没有说话———因为我是新教教徒；

　　最后他们奔我而来，

　　已经没有人能为我说话了。”

　　半个世纪过去了，这首诗犹如一道警钟，总在道德昏昏欲睡时敲响。回过头来，再看看那夺刀误考的青年，不由得感到满是钦佩。我想，我们的中国，正是因为他们的“不聪明”、 “不成熟”，才让我们感到这还是一个可爱的中国，富有生机的中国。倘若人人都变的如麦当劳里的人们般“成熟冷静”、万人齐喑，那么这个社会也将是可怕的人间炼狱了——我不敢再想象下去了。

　　甲午年六月十四日夜