稍有点历史常识的人都知道杨贵妃自缢马嵬坡，在咱们中国，这是一个板上钉钉的事实，无须任何的论证和辩驳！然而，这一事实不久前不幸被一部名叫《杨贵妃秘史》的电视剧颠覆了：杨贵妃没有自缢，而是由一个丫环替她自杀，杨贵妃在遣唐使的帮助下，漂洋过海，东渡日本去了。

　　导演尤小刚说：“让这个国色天香、蕙质兰心的才情女子去死，我都不舍得，太可惜啊！”尤导看来，杨贵妃国色天香，蕙质兰心，死了太可惜，看似有悲悯情怀，也似乎怜香惜玉，但这能是他颠覆历史事实的理由吗？历史就是历史，颠覆历史就是对我中华经典文化的大不敬！

　　杨贵妃的扮演者殷桃说：“我演的每一部戏都是经典。”有这份自信，作为一个演员当然不错，但经典的标准是什么？难道经典就必须以颠覆历史事实为前提？

　　尤小刚们，殷桃们，请你们端正态度，学会尊重历史！请再来温习一遍有关杨贵妃自缢的历史事实吧！

　　“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”这是唐朝著名诗人白居易《长恨歌》中的两句诗，意思是说，马嵬坡下这一片泥土，哪里去寻佳人的容颜，只有那一片旷野是她惨死的场地。同样，还是白居易的《长恨歌》中的诗句“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人拾，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”这一段对杨贵妃自缢的情形描绘得特别详细，原因、经过、结果都交代的清清楚楚。杨贵妃自缢之后50年，白居易写就了这篇叙事诗，应该更接近历史事实。南宋爱国诗人辛弃疾的词作《摸鱼儿》也有记载，“君不见，玉环、飞燕皆尘土。”玉环都成尘土了，难道她能死而复生不成？清代湖南诗人周志勋也留下了“西子院遗石，贵妃生有村。香泉红泪在，曾照马嵬魂。”的诗句；民国初年广西诗论家梦秋在《桂海百一诗话》中也有过肯定的论述；历史古籍《唐书.杨贵妃传》中有“遂缢死于佛堂”的明确记载。另外，《资治通鉴.唐纪》等史籍中也都有明确表述；唐人笔记杂史如《高力士外传》《唐国史补》《明皇杂录》《安禄山事迹》等也有类似记录。

　　这样一部颠倒历史事实的恶搞电视剧，这样一部“穿着古装的现代剧”，怎么能成为经典？再说了，经典不经典，是你一个人说说就算了的？应该交给时间，交给历史来评判。

　　现在的社会是一个被物化了的社会，人们普遍信仰缺失，喜欢猎奇，崇奉恶搞，把低俗当高尚，把庸俗当经典，在我国，经典是个大词，具有神圣性和标准性，并拥有独特的话语权。因此，一些非经典的东西就会使出浑身解数往自己身上贴“经典”的标签。这种所谓的经典，其实是“伪经典”或“反经典”，他们看似一副休闲做派或前卫的个人秀，实质是用西方现代文化和后现代艺术的低俗性和虚无性，来修改中国文化经典的内涵，并盼望着能成为这个无经典时代的经典。

　　《杨贵妃秘史》中许多“新鲜”情节和雷人台词，说到底，都是为了一味迎合观众，一味媚俗，追求商业利益最大化的结果。现在一些所谓的艺术家们，有几个真正为了艺术？更多地是一切往“钱”看，为了赚钱，什么历史事实，什么祖国经典文化，都统统地见鬼去吧！孙海英，也就是那个《在激情燃烧的岁月》中扮演“石光荣”的那一位，有一句话道出了问题的本质，“现在中国影视剧的问题很大，到处都是妖魔鬼怪，至少占50%，或者就是谈情说爱，所谓的市场运作、商业需求控制了一切。”

　　当心，“伪经典”正横行！