论大丈夫

　　文/观鹅会意

　　丈：十尺也；夫：成年男子也。夫大概可分四类：能屈能伸——-丈夫也；能伸不能屈——-莽夫也；能屈不能伸——-懦夫也；既不能伸又不能屈——-愚夫也。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。贫困和身份的卑微也不能折磨我，富贵和高官厚禄也不能收买我，强暴和武力也威胁不了我，这就是所谓大丈夫了。

　　屈有屈服、屈膝、屈从、屈才、屈居、屈节、屈辱、宁死不屈、威武不屈等词汇。鄙人一看到屈字首先想到的是苏武牧羊的典故，苏武是汉朝时期武帝的一位大臣。当时西北方的匈奴人屡次侵犯中原，汉朝的国力还不够强大，不能够和匈奴人打仗，于是汉武帝为了边疆的安全在公元前101年的冬天，汉武帝派遣苏武出使匈奴。苏武和十几位随从带着礼物不远万里跋山涉水来到了匈奴。单于比较冷淡的接待了他们，就在他们即将回国的时一场意外发生了，苏武的手下参与了匈奴人发起的暴动，匈奴单于为了逼迫苏武投降，开始将他幽禁在大窖中，苏武饥渴难忍，就吃雪和旃毛维生，但绝不投降。单于又把他弄到北海，苏武更是不为所动，依旧手持没有缨穗的汉朝符节牧羊为生，表现了顽强的毅力和不屈的气节。19年后，汉武帝去世了，历经千辛万苦的苏武才被放回到中原。他来到了汉武帝的墓前祭拜，汇报了出使的情况，谓之浩然大丈夫。这样保大节的还有文天祥，，他以忠烈名传后世是华夏杰出先烈，他受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，在狱中余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗，作正气歌一首。慷慨从容赴义，生平事迹被后世称许。还有关云长刮骨疗毒可以下棋，刘伯承动手术不要麻醉药为医生数了72刀。

　　民族英雄吉鸿昌之父吉筠亭在病危时对他说：“当官要清白廉政，多为天下穷人着想，做官即不许发财。”吉鸿昌回国抗日，蒋介石又诱逼他反共，吉鸿昌大义凛然地说：“我能够加入革命的队伍，能够成为共产党的一员，能够为我们党的主义，为人类的解放而奋斗，这正是我毕生的最大光荣。”1934年11月24日被蒋介石杀害。吉鸿昌临刑前赋诗明志：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”吉鸿昌乃有骨有气爱国之大丈夫。

　　现代文学家钱钟书先生，他健谈雄辩，远远超过了孔明的舌战群儒，他能淡泊名利视钱如粪土。一次，电视台联合拍摄《中国当代文人名录》，要拍摄钱老时被婉言谢绝了，有人告诉他是有偿拍摄时，他淡然一笑说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这东西吗？”这样之人称之为具有智慧的大丈夫。

　　大丈夫讲究的就是个尊严，尊严就是权利被尊重。商人说：人之尊严靠财富；官人说：人之尊严靠权贵；农民说：“人之尊严靠勤劳；孙天帅说：人之尊严靠无畏。这孙天帅何许人也？1995年3月7日珠海市瑞进电子公司韩国老板金珍仙让全体员工下跪事件，当时200多名员工屈从了这一无理要求，惟有一位名叫孙天帅的24岁河南小伙敢于拒绝，因此引来一阵喝彩，也由此引得河南诗人王怀让诗兴大发，奋笔疾书出长诗《中国人，不跪的人》，随后孙天帅被郑州大学现代管理学院破格录取，他不仅是捍卫了自己的尊严，而且是捍卫了祖国的尊严。

　　说到莽夫大家可能一下子想到的是《三国演义》中的莽张飞，在中国传统文化中，张飞以其勇猛、鲁莽、嫉恶如仇而著称，虽然此形象主要来源于小说和戏剧等民间艺术，但已深入人心，“园谢红桃，大哥玄德二哥羽；国留青史，三分鼎势八分书。”这对联是诗人流沙河看了张飞庙后有感而发写下的名联，评价张飞是个文武兼备的英雄，对联讲到“八分书”就是指当年张飞镇守阆中时留下的书法佳话。现在人们还把做事草率的人叫做“莽张飞”，却不知道张飞其实文武兼备，还是个有名的书画家。四肢发达，无学识头脑简单，空有一身蛮劲，粗鲁，冒失之人谓之为莽夫，在人生之路上如盲人骑瞎马，随时有临渊之灾。从古至今这样的人很多，粗俗不讲礼貌，三句话不对就动拳头。软弱无能之人谓之为懦夫也，这一种人畏怯，自卑，自私自利，言而无信，有言无行，经常后悔自己办的事情，而且胆小如鼠，他不会有见义勇的行为。

　　大丈夫来自自身的修养、学识水平和胸怀大志，能知耻而后勇，在当今社会物利欲面前能君子爱财取之以道，有鸿鹄之志，当他回首往事没有虚度生命，也不因为虚度年华而羞愧，脚踏实地的实现着人生价值，大丈夫也！