最近一段时间不知怎的，总打不起精神，人恍恍惚惚的，干什么事都心不在焉，还经常胡思乱想，不经意间便看到了死亡。这一切可能都源于我这病弱之躯吧。当然，在人前我不会有任何颓靡的样子，我已习惯自己一个人去承受一切。

　　西方有一哲人说：生与死和我们都没有关系，未生时，我们不存在，死后，我们也不存在，所以没必要去考虑这些。我不是哲人，只是一个简单，平凡的普通人，有些思维我超脱不了，有些境界我也进不去，当然，我也不至于那样庸俗，掉进害怕的行列，终日忧心忡忡。

　　对于死亡我还是有一些见解的，一个人，终究要走到那一步，谁也逃脱不掉，这一点，从我们出生便已确定，因为生死乃自然定律。但是不是死亡便是一个人的终结呢？我的回答是否定的，死只是一种形态而已，生命却还会在继续前行，死带来的仅仅是人躯体的灭亡，而精神却还没有消逝，它将与灵魂一道，永存于天地之间。当然，这样的生命是无形的，或许也是无意识的，但是，它却在前行着，朝着一个自由，幸福的方向。至于它能走多远，是否能最终进入那天国，便是由人精神的高度与灵魂的纯度所决定的，而这又取决于人活着时的生活状况与态度，这也就是所谓的因果，所以还没进入死亡，留在活的状态时一定要珍惜这一段时空，活出自我，活到空灵，丰富精神的内容，提高生活的品质，保持灵魂的圣洁，活得真实，有尊严！即享受目前现世的快乐幸福，又为死后的豁达虚无的形态作铺陈。

　　至于死亡的方式，自然是希望像古语讲的那样“寿终正寝”，可因为有太多不确定因素的存在，这或许也是奢望。于是，在那诸多离奇古怪的消亡方式中，一眼便望到了那个水，翻开泛黄的史书扉页，在汨罗江泮，便看见了三闾大夫，面对滚滚的江水，随波而去。在颐和园昆明湖，一代国学大师王国维与湖水相容，而一代人民艺术家老舍竟也自沉于北京太平湖，终于弄不清大家们为何都选择如此来结束活这一形态，或许是喜欢水的柔与静，净吧，亦或是受“智者乐山，仁者乐水”的熏陶的缘故吧。

　　我们不能避免死亡，却可以选择死亡的时间与方式。但我们绝对不能轻佻生命，而要热爱生命，上面的大家的死决不是轻生，绝不是无故的自裁，他们是出于对生的崇高理解，对生命的深沉透析，而赋予了死亡新的含义，他们是站在一个崭新的高度去看待死亡，于他们自己是一种豁达，自由，于后世，社会有着一种启发以及沉痛的思考。所以，没到这样一个层次岂可自杀，与天地同在。那些胡搅蛮缠，无事自扰的自杀不但没有任何意义，反而破坏了自杀这一充满着神秘感的图腾，毁了大家们赋予它的浪漫与诗意。

　　看到死亡后，会突然觉悟：我们要热爱生命，热爱生活，珍惜现在的每一天，珍惜身边的人。朝着自己心向往的方向，脚踏实地的前进。想着这些，便不会迷失，甚至感觉，哦，原来我如此幸福！！