当大好机遇降临时，每个人的做法不一样。有的人漠视：原来筹划怎么做，机械地、按步就班的去做，直到完成；有的人则灵光一闪，之后紧紧抓住，使机遇成果最大化。

最近，我看了有关西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女的一些介绍，觉得西施、貂蝉就是属于按步就班完成勾当的角色。

先看西施，她天生丽质，在越国国难当头之际，忍辱负重，以身救国，与郑旦一起被越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践东山再起起了至关作用。在吴国灭亡后，西施也一头撞死在了吴王身边的岩石上。

再看貂蝉，为东汉末年高官司徒王允的义女，在王允授意下，行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。之后貂蝉成为吕布小妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。

所谓不知所踪，我想，她的结局也不会好到哪里，好，比如做了某个显贵的夫人、妃子了，一定会有透风的墙，文人们也一定不会吝啬大肆渲染的笔墨。二来，她该起的作用已经起完，没有可利用价值，谁粘上，都是臭不可闻；三来，她已经成为了二手货，做妻绝不可能，充其量继续成为妾类。

接下来看一下王昭君，公元前33年，呼韩邪提出和亲要求。汉元帝决定挑一个宫女给他。王昭君被挑上。后来雕陶莫皋继承了单于职位，他对王昭君更加怜爱，夫妻生活十分恩爱甜蜜，接连生下两个女儿。她对匈奴与汉廷的友好关系，起到了沟通与调和作用！

最后看一下杨玉环，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝后，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士引荐下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的儿媳杨玉环。在玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。杨玉环自入宫以来，遵守封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马崽坡兵变时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

从上述情况，我们发现几个特点：

1、四大美女中除杨玉环外，西施、貂蝉和王昭君，均负有国家级政治目的。

王昭君和亲，可以保证短时间内，国家边界不受侵袭；西施和貂蝉，身负颠覆敌国重任，说白了，起到寄生菌的作用。这个作用，与间谍有所不同，间谍或以暗杀敌国政要，或以收集敌国情报，传递给自己国家，让自己国家来收拾敌国。这两位，靠自己单打独斗，将敌国搞得国不是国，君不像君，从此衰败，给自己国家赢得准备时间，创造决定性条件。

2、四大美女之所以出名，除自身漂亮外，均与最高统治者纠缠在一起，所以格外引人注目。

我猜想，四大美女之所以成为名美女，并不一定是漂亮程度超过民间所有女性，一个重要因素是她们遇到了贵人，这个贵人就是最高统治者。

不是吗？试想，如果她们生在平民百姓家，一生只与平民百姓打交道，那么，她们还会那么出名吗？

绝不可能！

正是在最高统治者的庇护下，在大批文人浓墨喧染下，原有的一些情况被放大了，甚至被神化了，才会成为名美女。

3、四大美女都是利用了男人贪色食性的致命弱点。

贪色食性，是男人致命弱点，正所谓英雄难过美人关。钱财，对于最高统治者，几乎没有了吸引力；通过投其所好，让最高统治者放松警惕，获其好感，获得信任，从而导致不可收拾的后果。

4、“女性是值得同情的弱者，不具攻击性”的观点应因人而异。

对于大多数女性，确实是值得同情的弱者，不具攻击性；而有些女性，一旦做起事来，要比男性更疯狂，更厉害，更可怕！

在这四点中，让我最感困惑的，是第一点。即西施和貂蝉，在已经遇到绝好机遇、取得最高统治者信任和宠爱后，达到女性一生梦寐以求巅峰，她们不去珍惜和维护，于情、于理、于人性于不顾，非要一根筋地将敌国搅得鸡犬不宁，轰然倒塌。她们只要稍加想一下，就会发现，既使再起炉灶，从头开始，充其量也只能达到这一巅峰，不可能超过这一巅峰！

究竟是什么因素使她俩如此执迷不悟呢？

首先，应该先从自身找原因。

从西施和貂蝉身世看，她们是被有钱人收养的。从骨子里，她们认为自己能活下来，就是赚了大便宜，是天大的幸运了。

加之收养人把她们当人看，心中更是感恩戴德，心存“滴水之恩，涌泉相报”的理念，有种不去效命会让世人唾骂的担心。

这，正中了收养人当初收养是有企图的下怀。

想必，收养人都是些高明的政治商人，不会光养闲人不去考虑回报，他们的收养目的十分明确：把被收养人看着一种日后可以利用的工具，在恰当时候，利用女色，放手出去，达到目的。

在收养人眼中，被收养人既非所谓的心头肉、肝上尖之类，也非十指连心的肉。

这与有钱人圈养斗狗、斗鸡目的一模一样！

有钱人平时训练斗狗、斗鸡，给营养食物吃，给较好宿间住，为的是在将来角斗中获得胜利，博取快乐、多赢几个赌金罢了。他们，不会在乎工具们的死活，而在乎发出的招术是否奏效。

另外，西施和貂蝉之类，也许精通琴棋书画，但毕竟身处闺中，读书不会多，见识不可能广。

还有一种可能，收养人暗示如果不按意图办事，她的家人将受到伤害，甚至会有性命之忧。

如果真的是这一点，我想，被收养人只要稍加思考，是不必担心的。因为在受宠之后，其地位和重要性发生了实质变化，此时的她们，只要说上一句对收养人不利的话，收养人就会血本无归：本人，会被杀掉，还有他的家人，可能被满门抄斩。他们，不可能不去掂量，不敢轻举妄动，不敢向她和她的家人下手，因此，先前受胁迫之事，也会迎刃而解。

第四种可能，不排除西施和貂蝉为名而去，火中取栗。

因为虚荣心总是伴随着女性。有些女性，为了名，可以不顾性命。同时，她们心存侥幸，对自己说：不可能所有倒楣事，都让我摊上吧。

其实每个人，头脑中至少有两种意识同时存在：侥幸意识和不幸意识。

侥幸意识是人总往好处想，认为坏的情况不可能发生，所干事情一定会成功；反之，就是不幸意识。

犹豫，就是这两个意识激烈斗争的综合反映，看谁能最后占据上风。

也许，西施和貂蝉并不知道，名也是利的一种，是一种隐形的利，大利！

既然是大利，就会伴随巨大风险。

有些人，在追求名声道路上，做事不密，东窗事发，陷入无奈境地，才会发出“不能名扬天下，亦当遗臭万年”的自嘲、自慰叹息，这实际上是“成者为王败者寇”的翻版。

西施和貂蝉还算不错，总算事成。但是归为名扬天下，还是纳入遗臭万年，想必，见人见智。

其次，应该从外部找原因。

最高统治者为了达到自己目的，会对所利用人进行利诱或洗脑。

我相信，那些身处深宅大院的闺秀们，对所谓的国事，不可能了如指掌，充其量，知其一二而已。

最高统治者，正是利用她们有所知、有所不知的愚昧状态，进行利诱，或是洗脑。

所谓利诱，就是抛出一点小恩小惠，让他们尝到一些甜头，心甘情意地为自己办事。

利诱是最简单、最直接，也是较为庸俗的方法。此法不可经常使用，它是低层次的方法。

所谓洗脑，就是从精神层面，制造出看不见、摸不到，看上去有，但永远拿不到的虚幻东西，让人相信，只要努力，就可以得到的一种方法。

义，大义，就是常用方法之一。

这样方法虚无缥缈，年龄越低，文化层次越低的人，对义的相信程度越高，对义的理解越肤浅。

此法一旦奏效，就会把对方完全控制起来，让他在虚幻境界里不能自拔，全心全意为你服务，心甘情愿意为你舍命。

这个方法是精神层面上的，是高层次的，此法可以经常使用，效果长久。

只要用脑想一想，你就会发现，如果最高统治者牢固掌握了自己利益时，他们只会作威作福，颐指气使，不会需要任何人的介入，更不会与任何人分享，正所谓，卧榻之上，岂容他人鼾睡。

即使老的最高统治者死掉，其国也会作为私人财产传承给他的子嗣，而不是有功劳没血缘的旁人。

那时的国，是最高统治者的国，国中财富，为最高统治者一人所有。

那时的老百姓，也只能成为最高统治者用来生产享受生活用品的工具，并没有人权可言，他们只是最高统治者的私人财产。

但是如果最高统治者的利益岌岌可危，出于保卫或夺回原有利益，上述两个方法就会不断使出。

不是吗？

越国好的时候，没有人想到西施；越国亡了，最高统治者勾践称臣，西施便有了施展魅力和手段天地了；对于貂蝉，董卓之前，王允是个朝庭命官，董卓来了之后，王允还是朝庭命官，如果有骨气，就不要做董卓朝庭的命官，或是与之拚个玉石俱焚。可惜王允不是，只是忍受不了董卓今天共饮人血，明天翻脸斩杀他人的情形，在感觉朝不保夕时，推说是为大汉。试想，如果董卓对他奉若坐上宾，再好上哪怕是一点点，相信，王允也不会出此下策。说不定会说出“现在是董卓盛世”这样发自内心的感叹。

这在王允后来的所做所为，可以得出佐证。

王允阴谋得逞后，朝纲总揽，吆三呵四，耀武扬威。

当最高统治者用你时，只是利用，不是利益同盟，顶多是在取得巨大利益之后，或封你一个小官，或给你一块封地，或是给你一个徒有其名的称号，这，就是你祖上烧高香得来的一小杯羹！

但是，你拿到这杯羹时，有没有想过，你是用生命去赌，去拚，去为他们效力，为他们卖命的，是不对等的！

我们斗胆做个假设，如果西施和貂蝉在机遇来临时，来个华丽转身，来个脱胎换骨，结果又会如何。

对于西施，如果告发越王勾践险恶用心，则勾践一定会人头落地，也就不会有日后吴越两国的交战。

说不定有这个可能，越国即刻并入吴国，这样的话，一个新的大国诞生了，这个国，就是敌国——吴国。

两国变成了一国，有多少老百姓可以免遭战火涂炭，应是幸事！

秦国统一六国以后，那可是国与国之间的界限从此消失，那可是国与国之间的战争从此消失，百姓从中得到一些喘息。

对于貂蝉，如果告发王允险恶用心，就不会出现董卓吕布之间的反目，也就不会出现董卓被杀在先，吕布战败在后的可悲局面。

退一万步说，貂蝉念及王允是干爹，念其恩情，不忍下手，最好的做法，一旦得宠，可佯装什么事都没有发生，即不作为。

这样的情况，对所有当事人都是一个最佳结局。

如果王允犯事，貂蝉可以出保，算作报答之恩。

西施和西施如是抓住机遇的话，可以想见：

首先，保持自己的荣华富贵，周围丫环、佣人一大群，要天上的星星，不会奉上烂桃子；要水中的月亮，不会只捉只癞哈蟆。而且，家人或族人也跟着沾光。

第二，百姓不会受到战争侵害，可以休养生息。

第三，自己也不会在所谓成功之后，轻易屈死他人之手，让人扼腕叹息。

第四，同样可以名垂青史。而且，干干净净。不会有太多人指责。

写到这，我忽然想起，现代社会，也演义过类似的事情。

非洲一个小国的最高统治者，被一个女杀手盯上，女杀手在拔枪射击的那一刻，被最高最高统治者所迷倒，毅然不顾被枪决的危险，转而投身他的怀抱，得到了前所未有的呵护，她的举动，同样让人羡慕，同样名垂青史，万代流传。

从宏观大局考量。华丽转身，利远远大于弊。

这一点，我们还可以从王昭君事例，间接得到佐证。

王昭君之所以被人称道，有几个原因：

一、王昭君虽然是个宫女，她也负有政治任务，这个任务表面上说是和亲，即嫁过去即可，但私下不排除和西施、貂蝉一样。

她没有像西施、貂蝉那样去做，对所嫁国最高统治者进行挑拨、离间，弄得婆家国七零八落，鸡飞狗跳。

二、王昭君的心里，可能有一把尺子，即嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，她坚守这一底线。

三、也许王昭君嫁过去之后发现，最高统治者始终保持清醒的头脑。

我们知道，最高统治者虽然对王昭君宠爱有加，但是他的心中，会有一把尺子，而且对处事的拿捏，比较精准：宠爱归宠爱，国事归国事，两者绝不混淆。

四、如果王昭君像西施、貂蝉那样去做了，把婆家国弄衰落了，她一个宫女，又能得到什么，还会比在婆家国兴盛时的那样好过吗？还会和以前一样被新的最高统治者宠爱有加吗？

不会，肯定不会！

这，就是王昭君的聪明之处。既来之，则安之。相夫教子，美名远扬。这，也是让两国人民世代称颂的地方。

有人说，当爹妈生下我们之后，我们要做的几件要紧的事，一是吃，二是穿，三是住，有了这些，人，才是一个普通的人。

从本性讲，人活着，就是希望得到吃、穿、住。而且，这些，纯粹是生理要求，也是必须的。

对大多数普通人来讲，人生追求的是什么，吃、穿、住，这，并非市侩！为了能让生活过得好一些，安逸富足一些，才会有许许多多人去奋斗，靠自己一点一点的努力去攒积。

通过西施、貂蝉的所做所为，我们可以看出，她们是个有其表没头脑的短见女性，是个有美貌没智慧的弱智女性，看不出最高统治者的用心，嗅不出最高统治者使出的花招。以至于当天大机遇降临时，竟毫不知觉，竟傻乎乎地一根筋干到底。是个十足的弱智和短见女！不值得称颂。

她们在权力斗争中，没有落下好名声，没有捞到一星半点好处。最终也只能成为政治利益集团的牺牲品，罪恶的牺牲品！

西施和貂蝉，原本可以不费吹灰之力，将自己灿烂前景和优越后半生发挥到极致，但她们可悲在于，是自己亲手击毁了，彻底击毁了！

不是吗？政治利益集团最终利益得手之后，西施和貂蝉被利用价值荡然无存。此时的她们，要么成为烫手山芋，要么成为众人皆知的臭豆腐，吃起来香，闻起来，是臭的！她们最好的结局是自生自灭，最可能的结局是莫名毁灭。

这点，不难理解，如果利益集团能做到的，为什么还要找你，将可能的既得利益拱手相让？绝不可能！否则，真的是天上掉下了大馅饼。

由此让人想到，如果你不是这个利益集团的成员，你想从利益集团分得一杯羹，就得尽早依附利益集团，成为这个利益集团一分子才行，同时还得顺着利益集团的毛不停地捋，不停地说利益集团爱听的好话，将原来的自己伪装起来，不管说出的话是真还是假。总之投利益集团所好就好，取得他们的信任，在看清自己所处位置是否会对上层人士形成潜在威胁，如果不构成，则可以达到分上一小杯羹的目的。如果对上层人士构成威胁，就赶紧放弃，不然，有性命之忧。

千百年来的经验都是这样的，而且是血淋淋的。

更重要的一点，要一直有被利用价值才行，否则，你就有可能成为过气的臭袜子，迟早会被丢弃。

有的时候，人应该保持清醒：机遇，不是每个人都会有的，有的人，为了自己的利益，终身奔波、忙碌，靠自身的能力，始终无法获得机遇，以至于无为一生。

放弃机遇，坚持原有，你就是肮脏的棋子，是政治利益集团的一枚棋子；审时度势，转身蜕变，你就是幸福、灿烂之花。