《以藏》是一部由三池崇史执导，中山一也 / 桃井薰 / 松田龙平主演的一部动作 / 剧情 / 奇幻 / 恐怖 / 惊悚 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《以藏》观后感(一)：好！！！！！！！！！！！！！！！！烂的片子

　　你想看一个人怎样拿把破刀在大马路上砍来砍去这么无聊的破故事么？如果想看就和牛魔王出来看以藏吧。给两颗星算够慷慨了，其实一颗就够了，多那颗是给里面那个不辞辛苦跟着以藏屁股后面弹吉他唱哑歌的友川瑞树的。

　　《以藏》观后感(二)：憋闷 反胃与睡眠

　　……杀戮 杀戮

　　一个充满仇恨的人在两个小时里砍死了200多人（差不多吧？）

　　导演究竟想说明什么？

　　2个小时 以藏把好人坏人 大人小孩 男人女人 亲人全都杀死了。

　　在牺牲了大量的脑细胞后 我得出了一个结论-----我没看懂

　　《以藏》观后感(三)：这部电影在哪里能看啊！一直都找不到

　　在哪能看啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　《以藏》观后感(四)：扣杀，莫看

　　首先不推荐这部电影，这是一个很脏的题材，如果看清是三池崇史的东西，我可能碰都不会碰，虽然并不算太差，但实在是不喜欢，退了。

　　这是一部杀戮的电影，主人公以藏穿越时空中结束了200多人的生命，至于中心嘛个人觉得还是对于日本本身军国主义思想的一种批判以及存在主义的探讨，可能实现表达的东西太多，所以显得支离破碎，不知所云，一般来说看不懂的东西就属于玄奥的范畴，正是滑天下之大稽。

　　《以藏》观后感(五)：简单的说

　　我觉得，作为一个电影，首先是给人看的，不是给评论家分析的。

　　什么暴力血腥人类存在的意义什么福柯萨特利比多性本能都给我滚蛋。

　　简单来说，我认为三池在拍这片子的时候脑子进屎了。是啊他拍了这么多片，好像是六十多吧。就算是为了还房贷，作为名声在外的导演，花者投资公司的钱，还让老百姓心甘情愿地付出电影票钱和盗版dvd钱，起码要说的过去。

　　反正这部片就是狗屎。我才不管大师不大师呢。烂就是烂没什么好说的。情节布景人物演技，还不如英雄和无极呢。

　　大家都别看，白白浪费两个钟头。

　　《以藏》观后感(六)：看不太懂的《以藏》

　　杀戮。遇神杀神遇佛杀佛。

　　禅理，以及艰涩难懂的禅理。

　　这是看完《以藏》唯一的感觉。

　　我不懂三池崇史，或许我还没有功力深厚到充分理解这样的日式暴力肮脏美学。

　　喜欢一些日本古代电影。平安时代的鬼神出没，鬼魅神奇；武士时代特有的刀光剑影，腥风血雨，华丽丽的斩杀。

　　但我不喜欢这部《以藏 》。

　　纵横交错的视觉碎片，朦胧的影像。肆意的暴力斩杀。莫名莫名

　　挺喜欢的是松田龙平饰演的一个美少年。有着姣好的面容和冷漠颓废的神情的，他身上背着一条蛇。

　　我总说松田龙平是个妖男，或者是耽美小说里那些迷倒众生的男主角，极品小受。《御法度》里的加纳很适合他。

　　《以藏》观后感(七)：我是我我是我我是我

　　每个人都在努力表达自己，纹个身换个发型奇装异服写影评写小说换个工作离个婚，方式不同而已，可问题是该说些什么？

　　我是谁？反对比拥护要有效。以藏用刀狂砍，友川和树用歌声悲嘶，还有间或突兀的黑白记录片，呐喊着同样的话：

　　我是我我是我，我不是儿子不是丈夫不是顺从的军人不是尽职的白领不是公民不是信徒不是神的子民不是媒体受众，我是我我是我我是我我是是我，不要给我任何身份不要给我任何信仰，我只是是我，我只愿是我，你是神也无权把我变成不是自己的别种物体。

　　疲惫的以藏用尽全身力气抵抗，剥除一切文明的伪装之后重生，新世界的新孩子，在新的一天醒来。

　　跟吃火锅一样爽。

　　《以藏》观后感(八)：IZO

　　全然实验映画。武知镇典的脚本如映画本身一般混沌。三池在作品中所表现出的导演作用微乎其微。即便妙语连珠，也不过是一部大杂烩而已，世界观也含糊不清，过于极端的人物性格和场面又有折衷主义之嫌，连“极端”这一支撑作品的利器都未能贯彻始终。中山一也的表现实在连差强人意都算不上，甚至连一小时后才出场的桃井都比中山抢眼。原田出场时间过短，寺岛只能算恰如其分，反倒是树木希林的出场令人震惊，表演驾轻就熟，极富异色。Beat的表演则令人感动愉悦。松田大如非造型抢眼，几乎令人忘记。音乐与作品本身正相契合，除此也难有两点。三池反权利反政府反战争的诉求旗帜倒是举得很鲜明，算是尚未变质的宽慰之举吧。不过作品本身的暧昧世界观？不提也罢。

　　《以藏》观后感(九)：杀死母亲就是杀死自己

　　三池崇史在《以藏》中深沉得不象话，但我必须承认他的真诚，他绝不是捧着《圣经》练口才的传道士，他是仗剑走天涯的侠客。

　　这次嗜血狂魔走得异常艰辛，从古走到今，从荒蛮走到文明，从人间走到地狱，从自身走到母体。一路鲜血淋漓，而洒落的豪言壮语更是激荡人心。影片的台词，包括一些旁白，精彩得让人心有余悸，力量的强大，是三池作品中少见的。

　　影片最后落在揭露人类的历史就是一段暴力史的主旨上，通过以藏不停向体制向权威向具有主宰能力的人宣战，不断杀戮，来索取精神的自由。期间杀死了母亲，斩断生命的源头，彻底沦为复仇的恶灵。结尾处的分娩镜头预示着重生，但顷刻之间圣婴变身为恶魔的肉身，打破了光明在三池作品中出现的可能性。

　　《以藏》当然得有三池崇史的标志性暴力，但血流量比《杀手阿一》少多了。影片形式感仍在，但淡化了杀戮的表象，而紧紧缠绕在为复仇而引发的打倒强权这一精神气质上。

　　《以藏》观后感(十)：盛放在血腥中的孱弱小花

　　性和杀戮是推动人类文明发展的源动力，繁殖与竞争造就了今天璀璨的世界，无论我们如何高等，仍然脱离不了生物进化的基本规律。

　　三池的片子里很多都是围绕这两个话题展开。

　　以藏就是这样一个代表，他化身一部杀戮机器载着导演探索人类欲望与野心的根源。影片开宗明义的用二战的镜头交待了导演希望探寻的问题，然后迅速浓缩至以藏被酷刑杀死，他是人类进步的车轮下碾死的一只蝼蚁，然而却极度不甘心的古往今来天上地下的复仇寻找被杀的究极原因。导演为以藏开了外挂，许以高明的刀法和强健至极的体魄，于是以藏孤身一身游走于庞大的存在了无限长时间的固定体系中，试图一己之力撼动凌驾在人类世界之上的规则。

　　在以藏的杀路上，各种力量、欲望甚或眷恋和情感被一一展现。

　　靠发声器说话的老翁。

　　从下体抽出利刃面目全非的情人。

　　在寺庙里，圣人站立的蒲团下有一个深不见底的巨大黑洞。

　　吸血鬼一样的商人。

　　洗脑式的消极教育。

　　以藏一刀破开所有桎梏，终究功亏一篑。因为他想要找寻的问题，原本就没有答案。

　　闪回在杀戮中的野花，如同黑白影像里那些笑脸，似乎浑然忘记身处苦海。