70年代初出生的我，从小的时候识字，就接触过鲁迅的作品，因父亲是教师，家里面的书很多，总也看不完。但那时读鲁迅的作品，根本就是看不明白，只是在父母的解读下，才对鲁迅有了朦胧的认识，知道了他的文章思想以及他的革命精神。中学的时候，教科书里面有鲁迅的文章，记得有《祝福》、《孔乙己》，对鲁迅有了深一层的认识，带着浓厚乡土气息的祥林嫂，被世人嘲笑的孔乙己，还有那些麻木不仁的一些平民现象，以及人们对新生活的渴望，都留在了我的脑海里。那时候最大的梦想是想将来当作家，于是我埋头苦读，潜心研究书籍，却没想到对历史人物有了兴趣，于是大量的小人书、连环画走入了我的生活，以至于很长时间没有接触过鲁迅的作品。可能就是鲁迅的精神感染了我，但是他的作品或许只适合那个时代，这也是现在教科书里没有鲁迅作品的原因吧。从最初接触鲁迅的作品到现在，三十多年过去了，这几年工作之余，偶尔也读鲁迅老先生的作品。我发现他的精神在当前仍然适用，仍是一些文人的精神依托，但是我同样也看到了，鲁迅在当时是个有梦想的人，却被生活几度穷困潦倒，文字否定了鲁迅的生活，但是他的精神却起到了社会作用。

　　《呐喊》里面的《狂人日记》可以说是文学史上的一座丰碑，以一个病人的狂妄反映了社会的黑暗，一个向世俗挑战的反封建形象。借狂人之口道出了封建社会的本质，借疯子的病态，将那些满口仁义道德的绅士们，诙谐的一无是处，这代表着已经觉醒的，敢于挑战的部分群体。这个狂与不狂的概念区分，应该说是鲁迅少年时期身上的阴影，将很多的猜疑和恐惧表现了出来。鲁迅在序中是这样写的：“语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易。”，这明明是在众目睽睽之下推卸责任，无奈之下的明哲保身之举。还有后来的结局，“然已早愈，赴某地候补矣”。虽然狂人的病好了，但是鲁迅却没有借着狂人之语，指明如何来战斗，如何来反抗，现实中可能就是迫于压力吧。

　　《朝花夕拾》是一部散文集，也是鲁迅的一部经典作品，他将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了关注人生、关注社会改革的巨大热情。《野草》是感性的，而《朝花夕拾》则是鲁迅恋乡的一面，在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，沉浸在无拘无束的自由空间之中。从中也反映出了封建社会的种种陋习，比如吃血馒头，吃人肉，还有人们迷信，古板，缠足，互相欺诈等等。在描写人外貌特征和生活习性都很生动，突出了人物个性，同时也增强了强烈批判的幽默感。《从百草园到三味书屋》描写的都是鲁迅对童年的美好回忆，我们从中可以看到少年时期的鲁迅，热爱生活、向往自由，无论现实能否实现，确实令我们感动。理想与现实之间，也在提示着我们，时代不同了，我们该树立怎样的思想，又改为社会做些什么？其实鲁迅这几篇的文字很通俗，他需要平民百姓都能读懂，从中看到文中的精神。这与他后期的穷困潦倒的生活，所受到的冷嘲热讽，形成了强烈的反差。

　　《野草》是鲁迅的一部散文诗集，感人至深。里面的题词：“当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚。去罢，野草，连着我的题辞！”这是里面的第一句，和最后一句，文章大意是一棵任无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，任人践踏、乐观向上的可贵精神，代表着强盛的生命力，是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞人们的斗志。雪莱的一句话：诗人是这个社会没有被承认的立法者。鲁迅的那些诙谐幽默的语言，虽然揭露的社会的黑暗，但从中也可以看出他的内辛酸苦与无奈。《野草》里面的文字内涵，可以看出来，好像鲁迅又不需要我们去读懂他，他告诉我们不要做愚民，对小草的反思与重新认识，使我明白精神才是本质的体现。

　　其实鲁迅的作品很多，但就以上这些就足以看出，鲁迅所经历的困难，以及对童年无拘束的生活向往，还有他不畏艰难继续反抗的精神。文字的无奈出自内心的酸苦，但是他尖锐的批判思考方式，却有力的冲击了封建社会的当权者，也给那些麻木不仁的民众意识敲醒了，不愧为思想家、革命家。在如今飞速发展的和平时代，他的思想仍可以支撑着我们，不畏艰难、乐观向上的精神值得我们学习。现在有些人牢骚甚多，身上尼采味十足，所体现出来的文字，也没有鲁迅那般诙谐幽默了，文字也否定了他们的生活。如果都能脱俗，抛弃低俗的语言，真实的反映生活中的真善美，鼓励人们不断的去拼搏、进取，那该有多好！

　　老狼

　　2010年5月21日23点58分。