王继贤（1788—1846），字翰城，清黔阳县黔城长坡村人。书法家、教育家、慈善家、诗人。幼聪慧。

　　清嘉庆五年（1800）庚申，王继贤十二岁应童子试。

　　清嘉庆九年（1804）甲子，王继贤入长沙岳麓书院就读。

　　清嘉庆十二年（1807）丁卯，王继贤再度入长沙岳麓书院受业。

　　清嘉庆十五年（1810）庚午，王继贤由禀贡生赴京都入国子监。受工部侍郎何凌汉的器重，延至其家授业子孙。

　　清嘉庆十七年（1812）壬申，王继贤补导。

　　清嘉庆十九年（1814）甲戌，王继贤援列入任中书科中书，前后达十四年。

　　清道光八年（1828）戊子，王继贤就任安徽省供职十六年。

　　清道光二十三年（1843）癸卯秋，王继贤就任永宁州知州，不畏严寒酷暑，奔走风尘，体察民情，是一位勤政爱民的好官。州人好争讼，不重视文化，初到任时，参加文学考试的仅一百多人。乃兴办学堂，以俸薪资助学员生活和灯油费，并教他们做诗、写文章、练习书法，使该州成为文风很盛的地方，处理争讼及违法事端，判断公正廉明。

　　清道光二十四年（1844）甲辰九月三日，永宁州牧王继贤登北武当山。玄天崖东面的松林丛中，有一孔砖窑洞，里面有供奉王继贤的牌位，三面墙壁上嵌有王继贤撰并书之《乔松说》、《生子显松图》石碣。此窑洞名为乔松室，乔松即高大的松树，也有人说指传说中的仙人王乔和赤松子，应以前说为是。北武当山最有名的古松，莫过于如今已有名无实的“乔松”。此松原在玄天崖旁，高达近15米，据说笔直挺拔，为北武当山上最高的松树，清风吹过，万山传响。见此松之不凡，欣然命笔，题“乔松”二字，并写了一篇文章《乔松说》。次年七月，在“乔松”上方建“乔松室”，内有刻石，即王继贤自撰自书的“乔松说”和“生子显松图”。是年，并捐资所建一池，在原始花岗岩石上凿成的南北长2。5米，东西宽2。4米，深4米，可容水24立方米，以供道士、香客和游览观光者饮用。玄天崖的峭壁上有一突出巨石形为水壶，名为“天壶倾露”，雨水雪液自壶嘴下滴；落于石崖上13米长的石糟中，流入池内储存之，乃为无根之水，即天降雨雪，食之延年，寿与天齐，故名“天寿井”。天寿井东边石台上立一小石碣，是王继贤撰书的《天寿井记》，文未有“天气下降，地脉灵通，琼浆玉液，井养不穷”之语。书法苍劲老辣，有金石之气，为清人隶书杰作。王继贤州牧，清道光年间湖南黔阳县人，有文才。看过道人卧身的窑洞、汲饮的天寿井，我的所感真要由一联宋人诗言之，云：“雨昏仙穴丹砂井，云映楼居玉洞人。”王氏能书，近处的“乔松”摩崖即他所题。此株乔木未能躲过十年动乱的斧斤，只剩一截树桩。龚自珍“西墙枯树态纵横，奇古全凭一臂撑”，是咏树的名句。假定乔松仍健，当得此番诗意。王州牧游于山中，尝做《乔松说》。自述一身云影、两脚烟光入翠微，行至此处，“转望乔松，郁郁葱葱，气佳哉，直在天上云”，五大夫风神尽显字句间。

　　清道光二十五年（1845）乙巳，王继贤重修黑龙庙完毕，重修黑龙庙碑为王继贤撰书。山门上镶嵌两副石刻对联“物阜民熙小都会，河声岳色大文章”，为郡人崔炳文于道光二十三年（1843）癸卯仲春撰书。另一副“山河碥带人文聚，风雨祥甘物气和”，为道光二十五年（1845）乙巳年永宁州知州王继贤撰书，砺指磨石，带为连贯，山河砺带即山砺河带，意思是说碛口是一个历史久远，人文会聚，风调雨顺，安居乐业的好地方，对联编的好，字写的更为漂亮。表达了人们的美好愿望。黑龙庙门厅外伸5米，阁楼、乐楼错落叠置，再配以两面的钟楼与鼓楼，气势十分壮观。总体上看带有明显的道教风格，属于那种深邃幽静式的。乐楼上也有一幅对联。“众观戏情传情传意戏传情；章成事理顺理顺心事顺理”，横批是“鱼龙出厅”，这四个字也是由王继贤所书。乐楼是黑龙庙很珍贵的建筑，也是山西境内设施最完善的一处露天剧场。戏台为“三空舞台”，前后台是名角、班主休息的阁楼；东西包厢供达官贵人和大款、老板们观戏，他们可以一边看戏，一边抽烟品茶磕瓜子。黑龙庙位于山西临县南端湫水河入口处的碛口镇卧虎山。据清乾隆二十一年（1756）增修钟鼓楼碑记载：庙创建于明代。雍正年间增建乐楼。道光年间重修正殿和东西耳殿。庙宇规模壮阔，昭然入目。黑龙庙座东北向西南，依山傍水。中轴线上，首先是山门，由三道石拱门洞组成。门前是一座面阔三间的门庭。门庭上又盖一座歇山顶门楼，两层建筑全凭8根大木柱支撑。紧挨门楼又建倒座乐楼（戏台）。前后建筑连为一体。乐楼为欧山顶，琉璃瓦剪边，十分美观大方。乐楼左右是十字歇山顶式的钟鼓楼，规模不大，却小巧玲珑，别具风格。正殿面阔三间，进深两间，硬山顶，内供黑龙大王。左右两耳殿分别供奉河伯、财神，其余仓官、金龙、庙童各得其所。此外东西配殿、看台、廊房共22间。

　　位于离石城西约七公里的乌崖山谷，有一座安国寺，原名“安吉寺”，创建于唐贞观十一年（637），曾为代宗女昌化公主食扈地，代宗以佛牙二赐公主，置于铜塔贮藏，今寺中铜塔楼就是当年供奉佛牙之处。现在王家塔村山梁上有一古石砌台基，为昌化公主的点将台。宋嘉佑三年（1058）镇西人王公佐在该寺做寨，称“安国王”，之后“安吉寺”改名“安国寺”。安国寺依山而建，院中有院，殿宇禅房相连。寺院分上下两层，偏院分内外两进，共四处院落。现存主要建筑有佛殿、铜塔楼、于成龙读书楼、于清端公祠、于中丞公生祠、观音楼、钟楼、鼓楼、关帝阁、十王殿、莱公别墅、石牌坊、砖塔等二十余处。佛殿内有彩塑菩萨3尊，造型生动，色彩明亮；壁画124幅，112平米，碑碣石刻65块。安国寺周围山峦耸立，绝壁悬崖，群山环抱，松柏丛生，郁郁葱葱。尤使人惊叹的是突兀石上，忽生怪柏，盘根外露。那林中异状万千的嶙嶙怪石，如伏如蹲，如走如奔。在石林之间又有遍生的野草山花，如锦似绣，竞相争艳。寺内水源丰富，清泉长流不息。寺后百米石崖下是莱公别墅，是于成龙之孙于准在雍正丙午年（1725），就半山石壁天然形成的庞大石崖下修筑而成。其地势险要，景色奇特，构筑精巧。前临深谷曰“瞑之谷”，清泉汩汩汇为细流；下有“八角琉璃井”；上有千仞绝壁，悬崖飞瀑，遇雨天则水帘垂挂，其景十分壮观。绝壁半腰有20平方米人工凿成的石室，石壁上有“龙”、“虎”、“山林”、“野趣”等石刻大字及道光年间永宁州知州王继贤亲笔书写的山寺石室文。字迹隽永，刚劲有力，被后人誉之为“翰公之字好丰姿，点点精神画画奇。映水真如鸿戏诲，教人谁不唤羲之。”其设计之精，石刻之美，无不令后人叫绝。据说当年开凿石室时，代价为斗石斗币。可惜因年代久远与石室石台阶相连部分已无踪迹，无法入室已观甚为遗憾。

　　王继贤任汾州府永宁州知州五年，两次解送河南饷银。著有《南河纪游诗草》两卷。

　　清道光二十八年（1848）戊申，王继贤殁于山西省汾州府永宁州任所，终年五十八岁。运灵柩回黔阳时，人民涕泣相送。朝廷追赠为“奉直大夫”。

　　王继贤生平工书法，在京城一带享有盛名，高丽国（今朝鲜）多次遣派使臣前来购求，为其书写的“继美凌烟”四个大字，誉满邻国。在永宁州存有他临写的《黄庭经》、《乐毅论》、《兰亭序》、《九成宫》、《千字文》等石刻，州人把它嵌入关圣庙的墙壁。又自撰《石室文书法》、《爱书僧记》、《听月泉记》、《诗竹杂刻》等。黔城的芙蓉楼存有其“妙书鸿戏秋江水，佳句风行晓苑花”石刻。

　　同治十一年，由山西省汾州府永宁州知州王继贤之子，黔阳县廪贡生候选国子监钦加理问衔诰授奉直大夫长坡王述谟捐资重建，复名“蟠龙山寺”。

　　蓝翎五品衔例贡生谢廷辅（1857—1902）原配王氏，系山西省汾州府永宁州知州长坡王继贤孙女，邑廪贡生、候选国子监钦加理问衔诰授奉直大夫王述谟长女。幼乘祖训，博通经史，诗文绘画皆一时杰出。著有《堂燕集》、《苏园杂咏集》。