《十诫》是一部由Robert Dornhelm执导，Dougray Scott / Matthew Sim主演的一部USA类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《十诫》影评(一)：你应深知你所信的是谁

　　1.人赋予的自由

　　神赋予的自由

　　纵观本片至举杖分海前后，可以看出一个非常大的，对"自由"的定义的转变。“你生来就是一个奴隶，并不代表你就是一个奴隶”。这句话并非仅对剧情中的罗马奴役犹太民族而语，在古希腊哲学中，有一种古老而传承悠久的soma-seme theory，即身体是灵魂的牢笼。小时候要背“即自以心为形役，悉惆怅而独悲。吾以往之不鉴，知来者之可追”。这也是基督教信仰千年来不断被政；fu侵蚀，又不断自我改革的根本原因----------------上帝赐给我们自由，而人类不断的加添，荼毒这种自由。当摩西说他与上帝争论某事的时候，连我这个基督徒都在想“导演是不是把我主人格化了”，随后你会发现，当人类没有了自己加添于身的规矩条框之后，就会陷入深深的怀疑与自我怀疑中。所以才有十诫

　　赘言几句，随着宗教的发展，十诫被不断的加添内容，人类开始不断的怀疑十诫的不确定性，不完整性，他们需要一个具象化的存在来模拟。就像《天主教法典》，埃及《亡经》，china《礼记》这样的东西来让我们依循。自由是神给予人最大的恩赐，而我们在自我怀疑中渐渐否定着这种恩赐。

　　2.多神教

　　一神教

　　多神教的特点有三：（1）人可以成为神，（2）神是更古老的存在生的，（3）存在超越神的力量领域，人可以通过一些方法获得这个领域的力量，也就是第一段提到的巫术等等超自然力量。

　　基督教是否定多神教的三个特点的。片中上帝所行神迹都并不依靠另一个自然神的力量，也不是通过某些仪式才成就大能，“他做他所想的”。这意味着历史上第一个对多神教神学体系的宣战，否定人所处地位晋升的可能性，否定神是被创造物的假设，更加否定了超神领域的存在。

　　片中祭祀变仗为蛇，或者我们生活中长听闻的妙法奇术，都是靠着邪灵的力量，人既然被造为人，就有人的本位，人的全能，我们所做的一切超越自身的，若不是借着对上帝的信靠，就必是魔鬼的能力。一神教为这个世界带来了清晰的分水岭------------非善即恶，你无法分辨，甚至认为一些事情半推半就，是因为你本来就没有分辨这些事情是善是恶的准则与能力。法老当初若是知道最后自己的长子也会被杀，他会下诛杀令吗？人们只能看到眼前几个小时最多几年的事情，权衡的也不过是自己与周围现存的人，为了维系统治与社会安定，诛杀自然是不二之选，但是神，看到的是你一生的过犯，是会影响无数人，哪怕只是惊鸿一瞥的可能性他都考虑的到。

　　3.残忍的公义

　　错解的公义

　　不得不说即使在我自己看来，旧约中的上帝也是非常残忍的，我并不害怕主耶稣因此斥责我，因为是人与天使使上帝看起来残忍，直到耶稣将完整的神性揭露给我们看。

　　到底脾气暴躁的摩西在多大程度上还原了神的本意，后来记述的人又是否完整翻译保留了摩西的本意，服役的天使在施行上帝命令时是否掺杂了个人的情绪于其中。我对此深深的表示怀疑。但是有一点可以肯定，就是倘若不受苦，倘若不让我们看到上帝公义的一面，甚至残忍的一面，人类就会糟蹋了丰富的恩典。

　　《十诫》影评(二)：十诫

　　圣经（和合本）

　　出埃及记20章2-17节：

　　我是耶和华，你的神，曾将你从埃及地为奴之家领了出来（2节）。

　　第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）

　　第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）

　　第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）

　　第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）

　　第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）

　　第六诫 不可杀人。（13节）

　　第七诫 不可奸淫。（14节）

　　第八诫 不可偷盗。（15节）

　　第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）

　　第十诫 不可贪邻居的房屋；也不可贪邻居的妻子、仆婢、牛驴，和他一切所有的。（17节）

　　犹太教中有很多的伟人，摩西是其中一个，他带领犹太人逃离埃及人的压迫，苦苦寻找上帝应允之地。在这过程中，人们迷茫、怀疑、证实、淘汰。在快要到达之时，上帝给了摩西两块石板，上面有他制定的十条规则，这是上帝给人定的十戒，有6条，教人向善、做人，1条给人们带来休息，剩下的3条都是为了上帝的利益。很遗憾在《十诫》06年版的电影中，没有看到上部，不了解来龙，只了解去脉，却让我产生了质疑。

　　电影中“神”就是god，“上帝”也是god，但，为什么god就是“上帝”的意思？因为第一诫，不可以信别的神。是否神的力量来源于有多少人信仰？为何要垄断这种信仰？为什么连选择信仰的自由都没有？为什么信仰别的神会受到惩罚？这是否和一些国家的特质有些像，那大家觉得这样的特质对吗？

　　摩西从埃及人的手中拯救了这些犹太人，让他们信上帝，犹太人即西伯来人，西伯来人是亚伯拉罕的子民，也就是说，上帝是从那个时候开始眷顾人类的。或者说是才有了上帝的概念。在圣经中，亚伯兰拉罕是有来源的，但之前的那些，都没有历史根据，有部电影《元年》大家可以看下，还是不错的。而且，那么，为什么是这个时候，上帝才开始管地球上的事情的呢？在创造夏娃以前，有一个陪伴亚当的人，她叫莉莉丝，她和上帝说，为什么男女这么不公平，上帝说你可以离开伊甸园，那你们就是平等的了，于是，莉莉丝来到了地球，和萨麦尔（这个人去百度吧，解释起来太费劲了）结合，也就是说，地球上大部分的人，是莉莉丝与萨麦尔的后代，oh my god。而，犹太人才是亚当和夏娃的后代。

　　还有一个疑问，世界上有四大文明古国，但这四个国家没有一个是有上帝这一概念的，上帝就像是异军突起，如同一个国家军阀割据，可最后赢得胜利确是一个新兴队伍，懂得宣传、营销，并且心狠手辣。影片中摩西带领大家穿越沙漠，去一个上帝应允之地（流着奶和蜜的地方）长路漫漫，食物和水源是一个大问题，当摩西带领大家走到一个以前去过的水源时，原本干净的水，却突然有毒了，有点石油泄漏的感觉，可能是那里石油太多溢出来了吧，人们开始质疑，责备摩西，在用一个只有他见过的“神”来骗大家，然后摩西就开始施展神迹，石油净化成了有小鱼游动的清水，紧接着食物不够了，人们又开始质疑，突然在一个人们熟睡的中午，地上出现了好多大米，人们再一次鉴定了信念。这就像传销，每次给你设定一个圈套，让你去怀疑，再给你解答，从而让你鉴定信念，另外，就是拿一个美好的目标来引导你向前追寻。中间还经历过几次战争，我不了解，为何要去打仗，为什么牺牲这么多生命，上帝不应该是仁慈的么？就好比父母对子女一般，你犯了错，你父母会杀了你吗？不是一次又一次给你改正的机会么。首先，这是上帝对待异教徒的办法。后来，摩西也开始质疑，这样的路，究竟什么时候是个头，于是，上帝跟摩西沟通，让那些子民保证只信上帝，他把摩西叫到山洞里，给了他两个石板，等摩西回来时，却发现人们在膜拜一只金牛，于是爆发了第二次战斗，处死没有遵守承诺的人，处死那些变心的人，不光是年轻力壮的反抗者，还包括，孩子，女人。我想问问这是为什么，摩西说这是上帝的意思。一个孩子他懂什么？一个女人他能掀起多大的浪？他们既然变心，让他们去走自己的路，自生自灭得了。为什么？这就是第二条戒律，不可随便给上帝雕刻形象，您对自己的形象就这么缺乏自信吗？这可能也是为什么后来没人复仇的原因吧，连孩子都杀了，有多少电影里演到复仇者是一个长大的孩子。真有远见。无敌的洗脑，加上心狠手辣，就这样成功的利用几个人建立了一只地球上的军队，这支军队，后来赶走了玛雅人，贩卖了非洲人，侵略了中国。

　　初步学习写影评，如有写的不好请大家指出，写的不对，请大家谅解。

　　《十诫》影评(三)：神在天上，人朝土地靠自己

　　《十诫》

　　生活环境是如何残酷！沙漠，严寒酷热的沙漠啊！犹太人就在摩西的带领下，由不信神到信神，由一颗当奴隶的无尊严的心转变为一颗为自由而战的大写的心！

　　神，并不是万能的。或者说，神以它的方式帮助我们，而不是以我们头脑中的幻想帮助我们。当一个犹太人动摇时，摩西这样劝诫他：

　　从前有一个人，当洪水还没来时，邻人叫他一起逃跑，他说：“不，我要等神来救我！”等到洪水漫到他腰部时，一个骑骆驼的人经过他身旁要帮助他，他说：“不，我要等神来救我！”洪水漫到他脖子了，一个乘小船的人要救他，他仍然固执地说，“不，我要等神来救我！”于是，他被洪水淹死了。之后，他问神，为何没来救他。神告诉他：“我派邻人、骑骆驼的人、乘小船的人来救你了，不是吗？”他恍然大悟，如果人能完全依赖神，那么人应该生活在上帝之国，而不是地上之国。以人的方式活动，摒弃奇迹，依靠自己的努力奋斗赢得人生。

　　领袖，一个承担大责任的人。摩西为了带领他的子民走到神的应许之地，不得不抛弃妻子，内心还承受着巨大的煎熬。

　　神，残酷。耶和华只要求信他一个神，不能造其他偶像。

　　神，如此轻易地抛弃了他的子民。唯有人自己才始终不会抛弃自己，是吗？

　　不要相信任何人，除了自己。和摩西从埃及逃出来的人们，当摩西问他们，要不要接受神的戒律，人们说“要”，却在前一天失约。

　　神的应许之地，因为人民的违约而失去。正如唐僧西天取经要经过九九八十一难一样，胜利之前的苦难是要容忍的。