读《三个火枪手》

　　法国作家大仲马是个故事大王，《基督山伯爵》故事有些离奇，而《三个火枪手》的故事则很曲折。任何故事即使是希腊神话故事都不是凭空编造的，多少都有生活来源，不过被渲染、夸大了，被神话了，因此从这些故事中多少能看出生活的原型来，《三个火枪手》的曲折故事反映的生活很是耐人寻味。

　　当时的法国国王似乎只是名义的国家元首，军队的权利却在红衣主教手上，国家有两个权利中心。国王当然不爽，似乎并没有多少反抗的能力和手段，只有听到自己的卫兵连续杀死了主教的侍卫，才得以偷着乐一回。有道是“一山不容二虎，一国没有二主”，话虽这么说，但实际上并不一定是这样，名义上皇帝是国家最高元首，但大家不一定听皇上的，历史上曹操挟天子以令诸侯，皇帝汉献帝虽在，不过是个形象摆设而已，大家只听曹丞相的。满清的嘉庆皇帝好不容易熬出头，坐上皇帝的龙椅，在老爸还在世不得不表现得乖巧些，小心伺候着太上皇，工作上多请太上皇的示下。在满清政权末期，名义上的国家元首光绪皇帝热血奋张，要厉行政治体制改革，怎奈国家还有另一个权利中心，老佛爷慈禧太后虽然没有法定的职务，但是垂下帘子来，连皇上都得听她的。在两个权利发生激烈冲突时，手握筹码的袁世凯很识时务，他毅然选择了没有法定职务的太后，他深知这个靠山更为稳固些，果然皇帝不仅丢掉了职务，连人身自由都没有了。国家实际有两个权利中心，国家最高行政长官或受制于家人的政治干涉，或者大权旁落于权臣，皇上政令难出皇宫等情形学者们在二十四史中还能找到很多。

　　国与国之间发生战争，一国的国民同仇敌忾，在各方面与对方国全面的敌对。两国的战争从《三个火枪手》中叙述的英国和法国的战争似乎并不是什么侵略与反侵略那么回事。法国的红衣大主教和英国的白金汉公爵都恋着法国的皇后，两人争风吃醋基于个人的恩怨挑起了两国的战争，将士们在前线厮杀，民众在被围困的城市中坐以待毙，而这一切不过是这两人为了以胜利者的角色获得法国皇后的一瞥而已。为了这一瞥，法国的主教带着皇帝御驾亲征，英国的白金汉公爵组建强大的舰队对法国的发动攻击，将士们浴血奋战，普通民众遭到涂炭。朝鲜在二战结束后被分为南北两个国家，北朝鲜的金将军信心满满挑起战争，企图将整个朝鲜半岛纳入其麾下，引发世界多个国家的军事干预。我们派出了志愿军，几十万军人血洒异国，现在看来老毛子都龟缩起来了，这战争与我们何干？当时，我们的民众慷慨激昂捐钱捐物，比在自己的国土上抗击日军的侵略还要积极。说什么侵略、反侵略，说什么正义、非正义，清谈什么得道多助失道寡助，战争有时不过是为了博得美人一瞥，不过是某人一时盲目自大的逞强而已。

　　那红衣主教成为实际上的国家元首，众多的人都忠于他。他的日常工作就是找皇帝告状，要让皇后难堪，为了这事与国王勾心斗角。他将皇后身边的人杀伐殆尽，连普通女子都不放过。他的密探遍布，监视着皇后的一举一动。为了阻止火枪手去英国取回皇后的首饰，不惜启动国家机器，调用一切可以动用的政府资源。而接受主教指挥的人，不管是伯爵这样的高官贵族还是普通的密探、兵士，他们的神圣使命不过为主教大人报复皇后充当打手和鹰犬，为此他们不辞辛苦，甚至付出了生命。

　　故事中的红衣主教用中国惯常的方式写入史书，也许会这样描述：伟大的××家，××家……坚持××教真理，领导法国人民英勇抗击英国的侵略……为了国家事业任劳任怨、鞠躬尽瘁……不过，也许大仲马的故事与事实更加接近一些。

　　作者：王瑜

　　2014年7月作于北京