古之辩者，能胜人之口，服人之心，美兮德兮，謙謙君子者也。

　　庶人歧途者甚多，吾觀之侃侃而喟:天地复焉。是者馮其知之口，自以為最賢，昂而高言:“天地無所不知也。”久之，遠于人，惑焉。智人勉之曰:“善辯不與。”夫人雄于口然無術，無視以禮而答，不為應适而對，不慮人而止，濫而無用。況以呺然之故，諷笑左右，無關內外，後卮言無忌，諮縱而巧取，待功成之，偽而妄行，以為得撸�夸耀四方，常以己知知弱于德，奇談怪論盛焉，駘蕩周邊。不及也，與人惺惺，以人為眛而輕之，丟禮齊義，愚蒙等誚，孰与近？

　　子曰:“凡人心隱于山川，難于知天。春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”人欺一，日愈欺人，劍隱于后；人欺而不謝，貌合而非，漸遠之。

　　與人輪者，腹有詩書且説人者，謂之君子；平而听人，本善也；貌深而內虛，妄言為狂且不止，心之何？人無語焉。夫人有所不為也，而後可以有所為。不裡不正，不才不善者而強辯，曰:“無親。”則何如？以孤愛于人，卑私也。古有孤，長賢者天下，安能以之避己过，啟非無教，人而無生？

　　人前言過且不失裡者，謂其諍友；德慧善中，無言相事者之，無謂朋否；言人不善于后而謾者，后患當何如？

　　春不植，秋不獲；言不失，則無禍。因而果，無因而非。夫人必自侮，然後人侮之。人自輕，則人輕；人自賤，則無為之人。

　　有言曰:“人貴自重！”