也谈中国文化

　　中国传统文化中的圣人情结是浓厚的，有学者在研究了中国传统文化后指出：“圣人”是中国传统文化的本体。此话虽有偏颇处，却也有几分道理。几千年的中国传统文化不仅衍生了文圣，另有武圣、医圣、药圣。而到了明朝末年还切实地抬出过一块最为奇怪的招牌 “阉圣”。阉圣的提出是中国传统文化的奇耻大辱。那时各地的巡抚纷纷为魏忠贤建立生祠，有的还建在西湖、虎丘、五台山等风景名胜区。一祠之费多者数十万，少者数万，剥民财、侵公帑、伐木无算。这种无聊的举动不仅加速了明朝的灭亡，也严重破坏了生态环境。今天沙尘暴的肆虐这帮鸟人也是推不得干系的。而大臣们则煞有介事地在魏忠贤的生祠中将其称为“尧天帝德，至圣至神”，可以说对魏阉的赞颂到了无以复加的地步。中国第一个也是惟一的一个阉圣就是这样诞生的。最为肉麻的是当时一位叫陆万龄的监生，他提出：“孔子作《春秋》，忠贤作《要典》；孔子诛少正卯，忠贤诛东林，宜建祠国学西与先贤并尊”。如果说巡抚是官场中人，一人拍马，万人惊慌，为保官位不敢落后于他人并趁机捞钱而建生祠的话，那么身在国子监这种最高学府的监生，怎么说也是当时有学问的读书人吧，居然也是这样不顾廉耻，将读书人应有的操守弃之不顾，跟着官场中人瞎起哄，不仅丢尽了读书人的脸，也表明在相当数量的中国人内心深处对权力、权势有着怎样的敬畏和艳羡。

　　中国传统文化对圣人有着非常明确的界定。《尚书