在硝烟弥漫的爱情保卫战里浴血奋战的家庭主妇们，向全国的妇女同胞空投来檄文，血泪控诉了“小三”的N宗罪状，其中“罪莫大焉”有四：

　　一、挥霍你的存款。

　　二、霸占你的房子。

　　三、睡你的男人。

　　四、打你的小孩。

　　是可忍，孰不可忍？此四宗罪，宗宗触目惊心，宗宗令人发指，令广大妇女同胞感同身受继而义愤填膺，纷纷加入与“小三”有不共戴天之仇的队列中来。

　　遂统一起战线，誓与“小三”抗争到底！

　　然而，男人却依旧笑看春风秋雨，仿佛这事与自己无关。他偏泰然地喷出一口烟来，傲睨自若地说：“承古之庭训：男人如手足，女人如衣服。……你们允许祖宗妻妾成群，唯独不许我纳个“小三”，纯粹是心胸狭窄！——我不过效法祖宗，“绳其祖武”尔，休要小题大作！”

　　那“小三”更是不一般，只见她往大街上一站，柳眉横竖，两手叉腰，满脸溅朱。

　　“连自己的男人都看不好，还相什么夫教什么子？”

　　“你赶紧撒泡尿照下自己，仔细瞧瞧自己那尊容，……从头到脚，你身上还有那点可以吸引住男人的？”

　　“大姐，真正爱一个人就是要令他快乐，你扪心自问一句：｀他和你在一起快乐吗？＇——他跟你在一起简直生不如死！……所以，大姐，求求你了！请高抬贵手成全我们吧！——他只有跟我在一起才不会在人间白来一遭，才能体验纯正的爱情！”

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　　家庭主妇听罢，大概反应有三：彪悍者肉搏一团；机智者舌战一番；怯弱者含泪退场。

　　通常，弱者的角色是家庭主妇——当然也有河东狮吼的强悍主妇。

　　但女人与女人之间的斗争，一切得归咎于男人，男人又归咎于作祟的两样。哪两样？

　　一是钱或权，钱（权）在作祟；

　　二是荷尔蒙，荷尔蒙在作祟。

　　古时地主老爷权贵商贾等富裕亨达人家可以三妻四妾，也没有哪个法令政策去禁止和限制这些，一切都是光明正大！上行下效也，上梁本来就歪，你还想管束百姓么？——那最高统治者，填一人之欲壑，就昭告天下强掠民女，储三宫六院姹紫嫣红，纳三千粉黛徜徉于后宫。老百姓只不过学“州官放放火”，纳个妾而已。况且，这种小事你能禁得住的么？

　　而今，人类文明发展到一定高度，全世界除了若干蛮荒之国和愚昧民族之外，大都采取“一夫一妻制”了，这简直是阉割了需求旺盛的男人的一颗睾丸，大大的限制了“一个正常男人的本能欲望”，甚至暗夜里稍微屏息，竖起耳朵就能听到他们内心的哀嚎……

　　但纵观古今，纳妾和包小三这种“雅致之事”，是有钱（权）又有闲的男人干的事情，于社会中下层阶级，是不能有非分之想的，你不是那个阶层，你没有那个财力或势力，见了绝色美女——即使对方娇艳欲滴万般销魂，足以令你怦然心动，也必须恪守孔子之教诲：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动！——尤其是“非礼勿动”，切记！

　　妾和小三比，大部分当妾的是值得人去同情的，因为诸多民间故事和稗官野史，甚至正史，故事里许多当妾的大都是迫于生计而无奈就范的：或卖身葬父，或青楼女子从良，或家境窘迫为父母减压等等。

　　而小三呢，现代舆论几乎是一面倒，是被道德讨伐的族群。原因是现代社会迫于生计而去当小三的，可能性几乎为零——哪怕你去餐厅端个盘子洗碗也是可以谋个生计的呀！当然可能也有真感情的，那未婚的优秀男人多得是，你又何苦去拆散他人的家庭呢？你说对方家庭不幸福，你说自己是耶稣基督，天命就是为了拯救那个苦难中的男人，可如果对方离了婚再投奔你那温柔的怀里，你就不叫小三了呀！——你着什么急呀？

　　在物欲横流的社会，要不劳而获就能填塞自己那些无尽的欲壑，当小三无疑是走了最快的捷径，只是拿身体交换而已，再说，美人的颜色本来如花蕊，花期一过就凋零枯萎，从投资的角度上看，当小三是最大化利用了容貌价值和身体价值。

　　但拿身体交换金钱，无论什么年代都不是一件光彩的事情！即使在当今“笑贫不笑娼”的社会，得宠的“小三”也须将秘密掖着藏着，不然就免不了成为“话题人物”，背后总有带刺的眼光！

　　庄子曰：“圣人不死，大盗不止”，我发展该观点，认为：“色男不死，娼妓不止！”

　　小三与娼妓相比，销售的产品其实都一样，只不过包装不同，目标客户群体不同，营销手段不同罢了！

　　话说回来，苍蝇从来不叮无缝的鸡蛋，作为罪魁祸首的男同胞们，是不是该“克己复礼”一番呢？

　　写于2010年12月9日星期四