辛亥百年今如何？

　　几千年的中华文明史，也包含很多丑陋。

　　历史上，无论是正史或野史，不管是政治家或小说家，对此并不讳言。

　　只要你读书，只要你倾听，你就能在浩瀚的书籍里，在民间的传说里，领受到中华文明在律法、乡规民约以及社会风气的崇高纯朴，也能了然社会的复杂多元。唐诗宋词绝美的华章，并没有掩盖脏唐臭汉的丑陋。王侯将相的暴戾荒淫，也没有扼杀良民的慈善与与大义。我们在书籍和传说里，知道了昏君的无能，佞臣的狡诈，忠良的慷慨，义士的无畏，百姓的淳朴。我们耳濡目染，领略到历史上智者的学识，谋士的韬略，皇权的无情，专制的残忍。

　　社会演变中政权执政者的忌讳，包括文字狱，并不能掩盖一切历史真相。渴望知识，追求真实，弘扬真善美，鞭挞假丑恶，是人类天性良知。这种天性，使中华文明得以承传，使野蛮受到谴责。

　　可是，渐渐地，书籍的内容贫乏起来。出版、教育以及报纸杂志，在一切为无产阶级政治服务党文化的管制下，有了唯一的政治标准。长时期“宁要社会主义草，不要资本主义苗”的专制教育，没玩没了的这个原则，那个代表的高压恐吓与强行灌输，驯化培育了人们的奴性，扼杀了人们追求自由独立的天性。

　　但结果并不妙。

　　今日社会，官员贪污，富人暴虐，名人肮脏的现象，已经从开始的稀少转为普遍化。

　　权势者的奢侈骄横，使他们敌视普世价值，耻笑外国在华官员的清廉、俭朴与亲民。民众们精神麻木，已经可以坦然面对权利被剥夺。他们比阿q更阿q，讥笑见义勇为，习惯见死不救。

　　官府暴力执法，遍地开花；百姓伸冤无门，四野哀鸿。《官场现形记》中的丑恶，《二十年目睹之怪现状》中的奇事，放眼中华，今日比比皆是。

　　一切“解放”前丑恶的社会现象，现在都出现了。

　　一切“解放”前没有的丑恶社会现象，现在也都出现了。

　　一切“解放”前民间固有的善良美德，现在都丧失了。

　　一切“解放”前官府敬畏的清规戒律，现在都打破了。

　　这个现实，我们能用歇斯底里的“红歌”来否定吗？

　　没有公正良知，在包藏私心的欺骗下，在令人憧憬口号的诱惑下，我们受了多少次欺骗？

　　玩弄权术可以砸碎一个有缺点的旧政权，但决然建立不了一个美好的新政权。

　　辛亥革命一百年了，民主共和宪政，离我们越来越远。“解放”也六十多年，一个甲子的时间，我们老百姓解放了一些什么？又得到一些什么？我们的生存、生活现实，到底有哪些进步？如今，我们苦苦辛劳工作一辈子，都买不起一座赖以栖身的房屋，可以说这状况世界罕见。我们可以问一声：这是一个先进的社会吗？

　　我们的孩子，从进幼儿园开始，就要跻身于生存、生活的竞争，我们不悲哀吗？

　　没有特权，才有公平。

　　没有法律公正，就没有正义。

　　没有委托，就没有代表。

　　没有选举，就没有合法代表。

　　没有选票，就不是公民。

　　没有自由民主，就建设不了和谐社会。

　　一句话，专制与专横，只能“摆平”，不会公平。

　　但“摆平”是暂时的稳定，公平是长治的久安。

　　望执政者三思。

　　亦望蒙昧者三思。

　　底层百姓其实什么都明白。