豁然开朗是美

　　“这是什么？”“为什么是这样？”“因为这样”“是这样的”“就是这个逻辑”“哦，原来是这样”，问与答不断纠缠之后，最后的豁然开朗就是美。

　　我们每天为身边的小事纠结，但或许每天又得经历同样的琐事。同样的电话来回无数次，总是为着一个主题。同样的问题总是来回萦绕，只求一个解决，却始终不了了之。同样的鲜花捧了又捧，嗅了又嗅，却终究还在终究手上。

　　人们不至于每天跑到菩提树下为自己超度，也不至于如顾城逃到荒郊野岛，厌世避俗，把自己封锁在尺寸大点的地方。更不至于像海子一样草草了结自己脆弱的如草纸一样的薄命。

　　而今，教派无数，信仰也无数，前往耶路撒冷的圣教徒无数。就眼前之景，常伴孤寺的人也不少，敲钟拜佛也不是一两个人就算完结了的事。

　　为什么在外胡作非为的人最终还是跪倒在佛的面前，请求谅解？为什么心情烦闷的人在深山孤寺里得到了安眠？长期奔波的人在佛寺里得到了安心？居无定所的人、行为放荡的人在这里得到了安定？

　　经历大风大浪后的他们需要得到一些慰藉，需要得到风浪后的平静，需要让他们感受人生的豁然开朗。

　　豁然开朗是美，它给人彻头彻尾的顿悟，但不是所有的人都会拥有这份美。

　　一辈子畏畏缩缩、偷偷摸摸的人不配拥有这份美，一生毫无追求的人也无需享有这份令人神往的美，一切感情就为着石榴裙的人，更应觉得自惭形秽。

　　“海内存知己，天眼若比邻”这是久经别离后的顿悟；“风萧萧兮易水寒，壮士一去夕不复返”这是历经战乱后的顿悟；“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡”，这是在外漂泊后的落叶归根；“拉杂吹烧之，当风扬其灰，从今以往，不负相思，相思与君绝。”这是久经困顿后的豁然开朗。“今天，我跑到的面前，但求你的谅解”，许多不知名的作家、诗人无数次的歌颂这种顿悟，人们也大多谅解了这些顿悟后的“浪子”。

　　人们总是为着一件事的传言而“苦口婆心”，一件事有无数个版本，你说你的，我说我的，最终，大杂合之后，就需要一个权威人士或者新闻媒体来打破这些谣传，让人们豁然开朗“哦，原来是这样的”，这时的人们才知道许多传言不足为信，这才打破了人们之间这种“根深蒂固”的自我见解。

　　豁然开朗使人顿空一切杂念，阴霾之后的晴朗，沉闷过后的痛彻心扉，爱得轰轰烈烈后的平淡。豁然开朗，让你呼吸不一样的空气，这空气有甜甜的味道；豁然开朗，也似乎派遣你追逐不一样的人生，用别样的眼神去顿空一切。挣扎过后有一片乐土让你自由畅往，解除封印后的你将在这片乐土上快乐奔腾。

　　豁然开朗它不同于浪漫，因为它包含有人生历练中的非同寻常；它也不同于民族自尊心、自豪感，因为它没有高高在上的地位，它就生活在普通小老百姓的视角里。当然，豁然开朗不同于那种拍案而起的激动，它是大彻大悟后的一湾清池，平淡又显得又光泽。

　　这就是美，平静又冲动，爱恨交加。