老道山，坐落在努鲁尔虎山余脉东段奈曼旗境内，是松辽平原到渤海湾一带的最高山峰。《四库全书•热河志》称之为巴颜喀喇，汉名大黑山。老道山，群山环绕，地势险峻，山顶平坦开阔，面积三百余亩，夏季花草繁茂，酷似一片草原。山峰四周，山崖陡立，峭石拔地而起。站在山巅四望，群山起伏连绵，好似群龙起舞，远山近景，尽收眼底。山西半坡圣泉，是山上兵民佛道信徒常年生活用水之源，历经千年，泉水仍在静静流淌。

　　老道山，文化底蕴厚重，从红山文化祭坛到辽代庙宇遗址，从金皇统八年石刻，到上世纪四十年代的道观遗迹，延续五千多年香火，可谓千年祭祀圣山。

　　老道山，自古就是兵家必争之地，曾留下无数名人足迹。夏商之前，属冀州，是古山戎栖息地，山上有红山文化时期祭坛。春秋时期，属古山戎孤竹国东北界，齐桓公和管仲北伐山戎时，曾在山脚下与山绒军激战。战国初期，属燕国与东胡交界地，秦开却胡曾在这里安营扎寨，燕昭王在这里修筑了燕北内长城上线。秦汉时期，属辽西郡。隋唐时期，契丹在这里龙兴。辽代，这里是萧氏后族封地，皇帝耶律阿保机曾在此山捺钵，太子耶律倍曾在此山寺庙禅悟。这里又是大辽皇室及萧氏后族墓地，老道山四周有辽代萧氏家族墓群、酒局子墓群、老道山墓群、八里罕沟墓群及黑城子古城(辽代灵安州)等遗址。金代，这里寺庙香火旺盛。清代，乾隆十九年七月，乾隆帝第二次东巡时曾在此山狩猎。

　　老道山，也是风水宝地。据传，清初山上来了一位道士，说老道山及余脉是一条龙脉，这里会出两个皇帝，四个进士。清中期，老道山西南延伸山脉下青龙山村搬来卜家，孔子门生子夏之后，家族曾出过两位清代进士。卜云程，道光六年(1826)丙戌科联捷进士，钦点御用知县，特授河南陈州府项城县县令，“堂悬明镜，人颂青天。二年之间，犬不夜吠，民咸便之。”卜云程最高官至“黄河道”，后来辞官回乡，耕田教子，著有《思益斋诗文稿》。其侄卜燕宾光绪丁丑科进士，钦点主事，签分户部陕西司行走，做过直隶州知州、山西沁州知州，著有《退思斋诗文稿》。老道山东南延伸山脉下向阳所村卜家，也是孔子门生子夏之后。“九一八”事变后，日本侵占东北，奴役压迫当地蒙汉群众，卜家的卜相臣、卜昭鑫父子，不甘沉沦，自称“皇帝”，并利用奈曼南部山区出皇帝的传言，于1935年6月与民众一道拥立抗日英雄周荣九为司令，拉起了抗日救国军，打出了“保驾皇帝打东洋”的旗号，发动了著名的奈曼旗三九保朝抗日爱国运动。抗日救国军攻克了奈曼八仙筒，游击活动于北票、黑山一带，不断袭击日军，打击日军的嚣张气焰。如今，出了皇帝的卜家大院已经看不出当年的气势与雄姿，但在村民的传言中，大院隐隐透出一股豪气。院里的苍榆古柳历经战火的洗劫和岁月的沧桑，依然枝繁叶茂，生生不息，似乎在诉说着那段传奇。而今，老道山东北延伸山脉下的周文王姬昌后裔之族，出了一位院士，有人说这也是老道山福荫的庇护。

　　我们都是无神论者，风水预测不足为信，老道山五千多年厚重的文化根基是真。这里的人们世世代代传承着朝乾夕惕、刻苦勤奋、自强不息、知学上进的文明之风，形成了老道山文化现象，或者说奈曼文化现象。