浅析李清照《论词》之精辟

　　文/观鹅会意

　　《论词》散文分之五段，精在开篇就道出了词在唐朝开元是极盛时期，可与官廷乐府诗齐名鼎立。辟在为了显示词唱之极致，引经据典了唐朝“开宴曲江”的之典故，巧妙地把词人合一推向了高潮。

　　时在官府曲江设宴，褒奖新及第进士。在考取的进士中有一名士，秘召名扬四海的民间歌手李衮，隐姓埋名换上普通衣服，故意衣冠不整不加粉饰一同赴宴。落座时说：“我表弟与我同来，就坐末位吧。”参加宴会的达官显贵都是锦衣华服，那有人顾及他的到来。宴会开始了行酒作乐，许多能歌善舞者陆续进行着表演，维有曹元谦、著名歌妓念奴唱的出彩，歌罢，众人都赞叹称好。名士突指李衮说：“让我表弟为大家唱歌助兴如何？”众人一片哗然，这么高雅的宴会怎么能让一村夫来扰乱？席上有讥笑的有生气的。趁着混乱李衮字正腔圆抑扬顿挫地唱了起来，大家被歌词的悲情感动的泣不成声。众人都起身离座围着李衮行礼，说：“定是李八郎也，别人是唱不到这样词人合一的境界。”

　　接着笔锋一转，说出词在春秋时期，郑、卫两国的音乐过于轻靡淫逸，使词作也违背了清雅的正道。当时已经出现了《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词牌。

　　第三段写五代时期的战事频繁，诸国四分五裂，兴文之事也随着民不聊生而日渐衰亡。独有南唐李璟、李煜、冯延巳等君臣崇尚文学艺术，虽然写出“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之类的词句非常奇妙，也逃不脱对亡国之哀思，战事严重影响了词文学的发展。

　　第四段就宋词的发展，入木三分地剖析起词道来。观点之一：词与乐曲要和谐。词的用字不仅要典雅奇妙还要符合音律，乐曲旋律也需随着词的高雅而创新。柳永著《乐章集》在社会中是名声显赫，词的用字是符合音律，可是俗不堪耐的词语亵渎了乐曲旋律。观点之二：词者要研精覃思。她例说张先、宋祁、宋庠兄弟、沈唐、元绛、晃端礼等文人都相继写词，虽然常常有美妙的语句，都不能研精覃思，所作之词也是昙花一现难以成为名家。观点之三：诗不入词。晏殊、欧阳修、苏轼，可谓学识渊博，他们也创作短小的歌词，就他们的学识写词就象在大海中舀取一瓢水那样轻易，但是写出来的都是些不整齐的长短诗句而已，为什么呢？主要原因是不协音律。诗文分平仄，而歌词既分五音又分五声还分六律，还需分高声从阳，低声从阴。观点之四：词要押韵利于咏唱。她例《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》等词牌，既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》词牌押平声韵考究，它的音律要求词不仅押上去声，还押入声。本来押仄声韵的，如果押上声就和谐，如果押入声，就不能歌唱。王安石、曾巩，文有西汉风骨，如果以文作短小的歌词，必然笑料百出不能再读。

　　尾段就其观点作了称述。综上所述，词是一种不同于诗、文的另类文体，只是明白这一知识的人甚少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始知道了这一观点。可惜晏几道苦于没有铺叙，贺铸苦于缺少典雅庄重。秦观虽然专写情韵风致，而少用典故史实，就象贫家美女，不能说不漂亮美丽，到底是缺少了学识富贵之气质。黄庭坚固然重用典故，然而瑕疵很多，就像美玉有瑕，当然就价贬值低了。

　　这就是主宰词道，演绎人生的李清照。