专家热议《西施秘史》：为传统故事注入新活力
发布时间：2019-08-27 14:43:47
电视剧《西施秘史》正在湖北、江西、福建等卫视热播。该剧是尤小刚(微博)导演的最新秘史系列作品，以全新的视角解读了我国历史上著名的古典美女西施的传奇一生。业内多位知名文艺评论家和专家学者在观看后都发表了中肯的评点，现整理汇总如下：
视频：邬靖靖演唱《西施秘史》插曲MV
媒体来源：新浪娱乐
李准(原中国文联副主席、重大题材领导小组组长、著名文艺评论家)：
秘史系列的成功造成了很大影响，也给我们带来一些思考，我认为《西施秘史》里有三个方面值得关注。
第一点是，面对“西施”这样一个有纷争的题材，《西施秘史》做出了新的探索。西施其人在正史上没有记载，但是在《吴越春秋》《越绝书》《吴地书》这些相当于地方志的史书上有关于西施的记录，属于有点历史根据的传说人物。对于越女的美，历史上有过很多描述，可是都仅限于对她形态的描写，她的品德、性情、节操都是空白，因此我认为对于历史故事剧，改编的尺度可以大一些，对于传说中的人物，改编的空间可以更大。西施的故事，自古以来有过各种体裁，各种价值取向的改编，仍然有更多空间，比如西施在吴国21年的经历和心路历程这些长期以来在历史记载里被遮蔽的部分，《西施秘史》以当代人道主义的视角进行了全新解读，挖掘真实的文化内核，是一个勇敢的尝试。
第二点是，将个人生命体验和宏大叙事结合的尝试，而且全剧从头到尾没有挑逗性的情节，非常严肃，靠揭示西施感情，西施的生命感受，西施的内心矛盾和痛苦来打动人，保证了创作者的审美追求，以美的情感展示和毁灭的悲剧过程来感动观众。
第三点是导演大胆起用和推出新人演员，在沉重的历史氛围中注入青春气息，在生命美好和历史沉重的对比中揭示这段历史故事。而且全剧格调比较高，没有为了戏剧性而歪曲历史。
仲呈祥(原中国文联副主席、著名文艺评论家)：
看了《西施秘史》我很受启发，尤导的每部戏都很有追求，艺术家在创作道路上一直执着追求自己的艺术观和创作观是值得尊重的。我认为西施是作为艺术形象，而不是历史人物存在的，是活在人们心灵史上的一种民族精神，代表了牺牲奉献、忍辱负重，帮助越王复国等美德。我赞成对传统故事不断进行改编，追求创新，在把握住内在核心的前提下，顺势加以丰富、升华，但不要动的太多，以免撼动价值体系。
孟繁树(中国艺术研究院研究生院博士研究生导师)：
我看了尤小刚导演20多年戏，从《凯旋在子夜》到现在，尤其是“秘史系列”已经形成品牌，开创了中国电视剧品牌化的先河，并且取得了巨大成功，希望这条路能继续走下去。
对于《西施秘史》，在总体上我给予充分肯定和很高的评价，而且它比之前的“秘史系列”更有特色，更能引起思考。我认为《西施秘史》最大的价值就在于它对传统吴越春秋故事的重新解读，以带有现代意识的视角加以解释，为这个故事注入了新活力，剧情充满了开创性和超越性。
传统的吴越春秋故事的内核是复仇与复国，前些年的同类题材一直是沿着这个思路进行解读的，但是结果都不成功，原因是观众的审美心理发生了变化，类似的故事看了太多产生了厌倦感。而《西施秘史》走出了一条新路，突破了原有的内核，确立了属于这部戏自己的核心灵魂，就是阴谋与爱情。
《西施秘史》戏写的很美，很干净，在写实和审美方面的度把握得很好。剧情方面本剧的新意在于为西施和夫差翻案，给人们对他们的传统观念注入了现代意识，发掘了其中包含的文化思想内涵，在剧里集中表现为西施与夫差的真挚爱情，在阴谋与爱情的核心下侧重于爱情。这种巨大的颠覆性变化带来的动人之处正是该剧新的审美价值所在，在古代题材和现代观众审美之间找到契合点，才可能成功。
我认为《西施秘史》成功与否取决于以下四点：
1，传统故事可不可以重新解读？
我认为完全可以，而且应该。任何历史剧都是要给现代人看，都需要借古喻今，需要以当代审美视角重新解读。但是之前有剧对曹操和诸葛亮进行翻案和新解读，结果并不成功，所以重点是对审美效果的准确判断。
2，传统故事如何重新解读？
《西施秘史》对西施和夫差两个主要人物的塑造赋予了新的内涵，我是赞成的。把西施从传统观念里施美人计的女间谍变成爱情之神，成为真挚爱情的象征，不仅对她的外表，同时对她的品质进行了解读。西施美丽，这是天生的，是她为人所知的重点；西施真诚，对任何人都以诚相待，不说假话；西施勇于为爱献身，达到了爱情的最高境界，她不仅是美女，更是最美、最善良、最纯真的女人。
更重要的是编导者展示出西施对夫差的爱情并没有造成严重的政治后果。夫差放勾践、范蠡回越国，一是认为越国不可能再强大，威胁到吴国，二是为了和勾践再做一次男人间的较量，显示英雄豪杰的气度，也不让西施为难。而夫差的兵败自杀也不是因为美人计，而是在国力不足的情况下北上争霸，被越国抓住机会所致，是政治发展的必然结果，与西施无关。对西施的这种解读是成功的，完全可以理解和接受的。
剧中对夫差也有新的理解，将夫差塑造成为一个悲剧英雄。在政治上他是有雄才大略，得报父仇，成就霸业的英明之君；在感情上他用情专一，有品位，是勇于追求纯洁真挚爱情的伟男人。他与伍子胥的关系既有君臣之间的权力角逐，同时也是两个杰出男人之间的较量；他与勾践既是政治对手，也有惺惺相惜的情谊，这些创新都是可信的，感人的，这种正面的夫差形象是可以接受的。
3，重新解读历史能否打动观众，为观众接受？
我认为观众完全可以接受这样的改编。历史可以有不同的理解，对历史的解读不应该模式化，《西施秘史》的处理可以打开我们的视野，丰富我们的文化生活，也为电视剧发展开辟了新的道路。
4，解读的价值何在？如何判断？
我们内行看门道不能忽视的一个问题是，对一个传统历史故事核心价值的判断。吴越春秋的故事吸引人的内核就是卧薪尝胆、复仇复国，这是这个故事的内在规定性，因为这个内核最有认识价值，最有批判精神，最容易被人们记住，这是一个电视剧作为艺术品而言是否成功的关键，所以对创作者来说掌握什么分寸非常重要。
曾庆瑞(中国传媒大学广播电视艺术学专业博士生教育指导委员会主任、博士生导师)：独辟蹊径——真善美尽在西施
从80年代至今，描写西施的电视剧有11部，面对这些作品，尤小刚导演为什么能大胆颠覆，打造了这样一部不同于宫斗、艳史的历史剧成功范本。《西施秘史》以美女西施为第一主人公，围绕着西施把春秋时期吴越争霸的战争过程，前庭和后宫巧妙结合在一起，讲述了一个“阴谋与爱情”的故事。秘史首先是“史”，要在真实的历史框架内展开，《西施秘史》在把历史戏剧化的时候守住了“大史不虚”的底线，不负于一部历史剧所应该承担的文化使命，传播的历史文化信息是真实的、准确的、可靠的。
秘史不是正史，创作者可以发挥艺术想象力对那些在历史发展和生活逻辑规范下有可能发生，甚至已经发生但没有被正史记载的内容进行艺术演绎，任何改变和添加可以在守住历史剧的基本规律的前提下“小事不拘”，将“戏剧历史化”和“历史戏剧化”高度统一，在这方面，《西施秘史》是成功的。尤导团队获得了一个相当自由的艺术创作空间，可以绕开历史的评价，完全致力于人物的道德评价，仅以人性的真善美作为标准，对历史人物做出新的解读。
《西施秘史》创作了一个阳光灿烂的西施，一个最终被毁灭的西施，有她性格的悲剧，更有命运的悲剧，放大来说就是时代的悲剧和历史的悲剧，把以往关于西施的电视剧里惯用的“正剧审美”叙事改为毁灭了西施和她身边所有女人的“悲剧审美”。
路海波(中央戏剧学院电影电视系主任、博士生导师、戏剧影视理论家)：
尤小刚导演是个有历史责任感，社会责任感的人，始终坚持历史、文化、人文情怀，这和他早期参与过舞台剧的创作有关。做导演一定要读书，不读历史是不会成为好导演的。在当前历史剧创作混乱的时候，我们给予《西施秘史》这部剧很多肯定不是偶然的，和导演对历史、哲学、美学的修养是分不开的。
我认为这部剧是属于历史剧的范畴，它的优势有以下几点：
第一点，它是在主流价值体系统领下，以正确的历史观为前提创作的，是有历史依据，遵循历史真相，符合历史逻辑，汲取历史精神的作品，起到了历史剧的正确示范作用。该剧有为正确的历史观正名的作用，历史剧可以有虚构成分，但要有基本真理、逻辑和价值观，爱国永远是主旋律。
第二点，由于西施是传说中的人物，所以为创作留下了广阔的空间，《西施秘史》塑造了一个新颖，活灵活现，敢爱敢恨，关键时刻敢于牺牲自我的西施形象，她的爱情和爱国爱民的感情始终贯穿全剧，使得该剧有励志和偶像的成分。
第三点，该剧是一曲女性主义的颂歌，抨击了封建王权对女性的残害。剧里的女性形象多种多样，每个人的变化都表现得令人信服。西施这个人物有人性的尊严，使人尊重。影评网
彭加瑾(中国艺术研究院研究生院博士研究生导师)：
我对小刚的秘史系列很感兴趣，电视剧需要创新和突破，我在考虑《西施秘史》应该怎样定位，到底是按照一般电视剧，还是历史剧来要求它？我觉得只按“大史不虚，小事不拘”来要求是不行的，这无法把秘史剧和一般电视剧区别开，应该按艺术的、未知的方向去探讨。“秘史”的“秘”，就是不为人知的故事，被遮蔽的故事，这就让创作者可以大力发挥创造力，挖掘更多未知的部分。我们对秘史系列应当有清醒的认识，它们一直有非常强的艺术性、时代感和超前性，这将成为历史题材创作的一个方向。
《西施秘史》的改编创新点很多，其中很重要的是对西施的定位，将她设计成一个具备超越性的人。吴越争霸时两国是对立的关系，但是西施超越了地域的局限，对两方都很维护；在后宫斗争中，西施超越了时代的局限，能宽厚待人，不参与争宠，无欲无求，对人物的品质有所升华；松樵先生一段，把西施提升到一个新的高度，让西施超越了身份的局限，与夫差在思想上能够平等的交流，同时也丰满了人物性格。
西施和夫差的爱情是很难写的，夫差是西施的仇人，西施身负政治使命，夫差一开始就对美人计有所警惕，这些都是产生爱情的障碍。剧中夫差和伍子胥争夺权力产生矛盾，夫差的争强好胜让他故意和伍子胥对着干，而且自信越女不会对吴国形成危害，因此明知道越女想杀他仍然留下她们，这在逻辑上都是说得通的，创作者的用心让这段爱情真实可信。勾践不断利用西施做棋子，甚至杀害她的师兄，这让自尊心强的西施难以接受；而夫差的一往情深和信任、欣赏、体贴慢慢打动了西施，一方在推，另一方在拉，再加上西施也逐渐发现了夫差身上的优点，在几种力量的联合作用下，最终西施在爱情上选择了夫差是比较自然的结果。西施对夫差的爱情并没有对越国造成损害，她具有的超越性使她在后宫争斗里做到以真诚的爱来回报真诚的心，在复杂的背景下通过彰显简单的人性来让西施的美德放射光芒，这一点剧里处理得很好。
视频：邬靖靖演唱《西施秘史》插曲MV
媒体来源：新浪娱乐
李准(原中国文联副主席、重大题材领导小组组长、著名文艺评论家)：
秘史系列的成功造成了很大影响，也给我们带来一些思考，我认为《西施秘史》里有三个方面值得关注。
第一点是，面对“西施”这样一个有纷争的题材，《西施秘史》做出了新的探索。西施其人在正史上没有记载，但是在《吴越春秋》《越绝书》《吴地书》这些相当于地方志的史书上有关于西施的记录，属于有点历史根据的传说人物。对于越女的美，历史上有过很多描述，可是都仅限于对她形态的描写，她的品德、性情、节操都是空白，因此我认为对于历史故事剧，改编的尺度可以大一些，对于传说中的人物，改编的空间可以更大。西施的故事，自古以来有过各种体裁，各种价值取向的改编，仍然有更多空间，比如西施在吴国21年的经历和心路历程这些长期以来在历史记载里被遮蔽的部分，《西施秘史》以当代人道主义的视角进行了全新解读，挖掘真实的文化内核，是一个勇敢的尝试。
第二点是，将个人生命体验和宏大叙事结合的尝试，而且全剧从头到尾没有挑逗性的情节，非常严肃，靠揭示西施感情，西施的生命感受，西施的内心矛盾和痛苦来打动人，保证了创作者的审美追求，以美的情感展示和毁灭的悲剧过程来感动观众。
第三点是导演大胆起用和推出新人演员，在沉重的历史氛围中注入青春气息，在生命美好和历史沉重的对比中揭示这段历史故事。而且全剧格调比较高，没有为了戏剧性而歪曲历史。
仲呈祥(原中国文联副主席、著名文艺评论家)：
看了《西施秘史》我很受启发，尤导的每部戏都很有追求，艺术家在创作道路上一直执着追求自己的艺术观和创作观是值得尊重的。我认为西施是作为艺术形象，而不是历史人物存在的，是活在人们心灵史上的一种民族精神，代表了牺牲奉献、忍辱负重，帮助越王复国等美德。我赞成对传统故事不断进行改编，追求创新，在把握住内在核心的前提下，顺势加以丰富、升华，但不要动的太多，以免撼动价值体系。
孟繁树(中国艺术研究院研究生院博士研究生导师)：
我看了尤小刚导演20多年戏，从《凯旋在子夜》到现在，尤其是“秘史系列”已经形成品牌，开创了中国电视剧品牌化的先河，并且取得了巨大成功，希望这条路能继续走下去。
对于《西施秘史》，在总体上我给予充分肯定和很高的评价，而且它比之前的“秘史系列”更有特色，更能引起思考。我认为《西施秘史》最大的价值就在于它对传统吴越春秋故事的重新解读，以带有现代意识的视角加以解释，为这个故事注入了新活力，剧情充满了开创性和超越性。
传统的吴越春秋故事的内核是复仇与复国，前些年的同类题材一直是沿着这个思路进行解读的，但是结果都不成功，原因是观众的审美心理发生了变化，类似的故事看了太多产生了厌倦感。而《西施秘史》走出了一条新路，突破了原有的内核，确立了属于这部戏自己的核心灵魂，就是阴谋与爱情。
《西施秘史》戏写的很美，很干净，在写实和审美方面的度把握得很好。剧情方面本剧的新意在于为西施和夫差翻案，给人们对他们的传统观念注入了现代意识，发掘了其中包含的文化思想内涵，在剧里集中表现为西施与夫差的真挚爱情，在阴谋与爱情的核心下侧重于爱情。这种巨大的颠覆性变化带来的动人之处正是该剧新的审美价值所在，在古代题材和现代观众审美之间找到契合点，才可能成功。
我认为《西施秘史》成功与否取决于以下四点：
1，传统故事可不可以重新解读？
我认为完全可以，而且应该。任何历史剧都是要给现代人看，都需要借古喻今，需要以当代审美视角重新解读。但是之前有剧对曹操和诸葛亮进行翻案和新解读，结果并不成功，所以重点是对审美效果的准确判断。
2，传统故事如何重新解读？
《西施秘史》对西施和夫差两个主要人物的塑造赋予了新的内涵，我是赞成的。把西施从传统观念里施美人计的女间谍变成爱情之神，成为真挚爱情的象征，不仅对她的外表，同时对她的品质进行了解读。西施美丽，这是天生的，是她为人所知的重点；西施真诚，对任何人都以诚相待，不说假话；西施勇于为爱献身，达到了爱情的最高境界，她不仅是美女，更是最美、最善良、最纯真的女人。
更重要的是编导者展示出西施对夫差的爱情并没有造成严重的政治后果。夫差放勾践、范蠡回越国，一是认为越国不可能再强大，威胁到吴国，二是为了和勾践再做一次男人间的较量，显示英雄豪杰的气度，也不让西施为难。而夫差的兵败自杀也不是因为美人计，而是在国力不足的情况下北上争霸，被越国抓住机会所致，是政治发展的必然结果，与西施无关。对西施的这种解读是成功的，完全可以理解和接受的。
剧中对夫差也有新的理解，将夫差塑造成为一个悲剧英雄。在政治上他是有雄才大略，得报父仇，成就霸业的英明之君；在感情上他用情专一，有品位，是勇于追求纯洁真挚爱情的伟男人。他与伍子胥的关系既有君臣之间的权力角逐，同时也是两个杰出男人之间的较量；他与勾践既是政治对手，也有惺惺相惜的情谊，这些创新都是可信的，感人的，这种正面的夫差形象是可以接受的。
3，重新解读历史能否打动观众，为观众接受？
我认为观众完全可以接受这样的改编。历史可以有不同的理解，对历史的解读不应该模式化，《西施秘史》的处理可以打开我们的视野，丰富我们的文化生活，也为电视剧发展开辟了新的道路。
4，解读的价值何在？如何判断？
我们内行看门道不能忽视的一个问题是，对一个传统历史故事核心价值的判断。吴越春秋的故事吸引人的内核就是卧薪尝胆、复仇复国，这是这个故事的内在规定性，因为这个内核最有认识价值，最有批判精神，最容易被人们记住，这是一个电视剧作为艺术品而言是否成功的关键，所以对创作者来说掌握什么分寸非常重要。
曾庆瑞(中国传媒大学广播电视艺术学专业博士生教育指导委员会主任、博士生导师)：独辟蹊径——真善美尽在西施
从80年代至今，描写西施的电视剧有11部，面对这些作品，尤小刚导演为什么能大胆颠覆，打造了这样一部不同于宫斗、艳史的历史剧成功范本。《西施秘史》以美女西施为第一主人公，围绕着西施把春秋时期吴越争霸的战争过程，前庭和后宫巧妙结合在一起，讲述了一个“阴谋与爱情”的故事。秘史首先是“史”，要在真实的历史框架内展开，《西施秘史》在把历史戏剧化的时候守住了“大史不虚”的底线，不负于一部历史剧所应该承担的文化使命，传播的历史文化信息是真实的、准确的、可靠的。
秘史不是正史，创作者可以发挥艺术想象力对那些在历史发展和生活逻辑规范下有可能发生，甚至已经发生但没有被正史记载的内容进行艺术演绎，任何改变和添加可以在守住历史剧的基本规律的前提下“小事不拘”，将“戏剧历史化”和“历史戏剧化”高度统一，在这方面，《西施秘史》是成功的。尤导团队获得了一个相当自由的艺术创作空间，可以绕开历史的评价，完全致力于人物的道德评价，仅以人性的真善美作为标准，对历史人物做出新的解读。
《西施秘史》创作了一个阳光灿烂的西施，一个最终被毁灭的西施，有她性格的悲剧，更有命运的悲剧，放大来说就是时代的悲剧和历史的悲剧，把以往关于西施的电视剧里惯用的“正剧审美”叙事改为毁灭了西施和她身边所有女人的“悲剧审美”。
路海波(中央戏剧学院电影电视系主任、博士生导师、戏剧影视理论家)：
尤小刚导演是个有历史责任感，社会责任感的人，始终坚持历史、文化、人文情怀，这和他早期参与过舞台剧的创作有关。做导演一定要读书，不读历史是不会成为好导演的。在当前历史剧创作混乱的时候，我们给予《西施秘史》这部剧很多肯定不是偶然的，和导演对历史、哲学、美学的修养是分不开的。
我认为这部剧是属于历史剧的范畴，它的优势有以下几点：
第一点，它是在主流价值体系统领下，以正确的历史观为前提创作的，是有历史依据，遵循历史真相，符合历史逻辑，汲取历史精神的作品，起到了历史剧的正确示范作用。该剧有为正确的历史观正名的作用，历史剧可以有虚构成分，但要有基本真理、逻辑和价值观，爱国永远是主旋律。
第二点，由于西施是传说中的人物，所以为创作留下了广阔的空间，《西施秘史》塑造了一个新颖，活灵活现，敢爱敢恨，关键时刻敢于牺牲自我的西施形象，她的爱情和爱国爱民的感情始终贯穿全剧，使得该剧有励志和偶像的成分。
第三点，该剧是一曲女性主义的颂歌，抨击了封建王权对女性的残害。剧里的女性形象多种多样，每个人的变化都表现得令人信服。西施这个人物有人性的尊严，使人尊重。影评网
彭加瑾(中国艺术研究院研究生院博士研究生导师)：
我对小刚的秘史系列很感兴趣，电视剧需要创新和突破，我在考虑《西施秘史》应该怎样定位，到底是按照一般电视剧，还是历史剧来要求它？我觉得只按“大史不虚，小事不拘”来要求是不行的，这无法把秘史剧和一般电视剧区别开，应该按艺术的、未知的方向去探讨。“秘史”的“秘”，就是不为人知的故事，被遮蔽的故事，这就让创作者可以大力发挥创造力，挖掘更多未知的部分。我们对秘史系列应当有清醒的认识，它们一直有非常强的艺术性、时代感和超前性，这将成为历史题材创作的一个方向。
《西施秘史》的改编创新点很多，其中很重要的是对西施的定位，将她设计成一个具备超越性的人。吴越争霸时两国是对立的关系，但是西施超越了地域的局限，对两方都很维护；在后宫斗争中，西施超越了时代的局限，能宽厚待人，不参与争宠，无欲无求，对人物的品质有所升华；松樵先生一段，把西施提升到一个新的高度，让西施超越了身份的局限，与夫差在思想上能够平等的交流，同时也丰满了人物性格。
西施和夫差的爱情是很难写的，夫差是西施的仇人，西施身负政治使命，夫差一开始就对美人计有所警惕，这些都是产生爱情的障碍。剧中夫差和伍子胥争夺权力产生矛盾，夫差的争强好胜让他故意和伍子胥对着干，而且自信越女不会对吴国形成危害，因此明知道越女想杀他仍然留下她们，这在逻辑上都是说得通的，创作者的用心让这段爱情真实可信。勾践不断利用西施做棋子，甚至杀害她的师兄，这让自尊心强的西施难以接受；而夫差的一往情深和信任、欣赏、体贴慢慢打动了西施，一方在推，另一方在拉，再加上西施也逐渐发现了夫差身上的优点，在几种力量的联合作用下，最终西施在爱情上选择了夫差是比较自然的结果。西施对夫差的爱情并没有对越国造成损害，她具有的超越性使她在后宫争斗里做到以真诚的爱来回报真诚的心，在复杂的背景下通过彰显简单的人性来让西施的美德放射光芒，这一点剧里处理得很好。