养了几次乌龟都没有成功，因为不懂得它的习性。第一次放在鱼池里，它自己钻进石缝中，退不出来，憋死了。第二次仍然养在鱼池里，那年贵阳凝冻成灾，怕它冻死，捉出来放在纸箱里，结果还是冻死了。第三次，冬天把它盖在树叶里，来年春天扒开树叶一看，干死了。原来我认为龟的生命力特别强，是不会轻易死的。传说龟可以活千年以上，现在看来和生活的环境有极大的关系。

　　据说龟还是颇有灵性的，可以认家识主人。有人把家养的乌龟放生，结果乌龟又自己慢慢爬回来了。在《史记·龟策列传》中有这样一个故事：“南方老人用龟支床脚足，行二十余岁。老人死，移床，龟尚生不死。”龟这种身披坚甲，行动迟缓的动物毁誉集于一身确非寻常。在中国古代，龟为“四灵”之一。《礼记·礼运》曰：“麟凤龟龙，谓之四灵。”四者之中，只有龟是真实存在的，其他三种纯属子虚乌有，只是传说而已。古人用龟甲作占卜的用具，神圣无比，所以称龟为神龟。

　　《庄子·秋水》：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”龟虽长寿，老庄的说法未免夸张。在《左传》和《淮南子》中称它为“大蔡”。周代设有“龟人”的官职，由其“掌六龟，若有祭祀，则奉龟以往。"《史记》云：“神龟出于江水中，太卜官因以吉日剔取其腹下甲。”而且尊称神龟为“玉灵夫子”。在《清异录》中则尊称神龟为“通幽博士”。云：用龟甲“卜灼之效，吉凶了然，所主大矣，宜授通幽博士。”因为“龟”与“贵”谐音，所以又转化为富贵的象征。在汉代，列侯、丞相、将军的金印，印纽一律作龟形。唐代武则天改佩鱼袋为龟袋作饰物，其崇拜灵龟显而易见。古代的许多石碑，碑座往往是龟形。

　　文人雅士也喜欢龟，唐诗人崔湜在称赞其兄弟时好用“吾家龟龙”一语。陆游晚年自号“龟堂”，并做了一顶龟壳帽戴在头上，以示尊贵。物极必反。随着时间的推移，龟的声誉每况愈下，人们开始“讳龟”了。元代以后，龟的名声陡然变化。元末陶宗仪的《辍耕录》云：秀州多故家大姓，其子孙不肖，废败荡尽。有金方作诗，嘲之曰：“宅眷皆为撑目兔，舍人总作缩头龟”。相传兔子望月而孕，“撑目兔”就是不夫而孕，行为不轨，“缩头乌龟”就成了侮辱男人的代称了。元明两代，明文规定，娼妓的丈夫要戴绿头巾。

　　联想到唐代，犯罪之人编入乐户，头戴绿巾，其妻女充作歌妓，因而就产生了妻子“红杏出墙”男人被称为戴“绿头巾”，（现在称为戴绿帽子）的说法。因为龟头是绿的，转而又把戴“绿头巾”的男人称为“乌龟”。