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西游记中的佛教思想

发布时间:2022-10-16 11:50:24

  西游记》是一部神魔小说,既不是直接地反映现实生活,又非等同于先秦的原始神话。在《西游记》一书中,我们可以看到作者对佛教经典《心经》的直接引入。

  从创作方面看,《心经》对《西游记》的意义何?这就不得不触及《西游记》里面更深层次——————佛教思想。

  与《三国演义》、《水浒传》一样,《西游记》从故事产生到长篇小说的形成,是经过长期的积累和演变的。《西游记》的故事由唐僧玄奘到天竺取经的历史事实演化而成。唐僧玄奘他那虔诚的信仰和坚忍不拔的毅力,为人们所敬佩,其弟子根据他的所述,写成了《大唐西域记》。而他的宗教思想为《西游记》作者的奇思遐想提供了丰富的素材。

  对《西游记》故事的成型,起决定性影响的是佛教的密宗,也因此,现在我们看到的《西游记》中,自始至终呈现的主要是佛教两个教派的思想:一位禅宗,二为净土宗。这恰好反映明代佛教的实际情况,在众多教派中,独禅宗和净土宗尚盛。

  《西游记》第八回实际上是逻辑意义上的第一回《我佛造经传乐》开头,从《苏武慢》词标明大旨,是禅宗南宗“顿悟成佛”说的宣传。第十三回唐三藏法师启程前演说西行大意,被视为全书的主脑,因为他说:“心生,种种魔生;心灭,种种魔灭……”所谓“心生种种魔生,心灭种种魔灭”,其实是禅宗的基本教义。

  因此我们知道,佛教思想是整个《西游记》中占着很重要的地位,它贯穿在整个西游当中的,若不,何来的西天取经?

  既然是取经,当然要说到“经”了。

  如九十三回时,师徒几人是讨论《般若心经》,孙悟空自告奋勇地说他能解读《心经》,这番话当然引来了八戒和沙僧的讥笑,说他是个“替我一般的做妖精出身”,也来“弄虚头”。唐三藏发话了:“悟空解得是无言语文字,乃是真解”。唐三藏的不落言荃,不立文字,是禅宗悟道的上乘。这也是为悟空对《心经》的见解,对佛教的领悟提供了佐证。

  前面我们说了《西游记》贯穿着佛教的思想,那么,我们就从佛教的角度去看《西游记》中的佛教人物、名称、故事、境界等。

  首先是唐三藏这个和尚,历史是确有其人物的,取经是他发起的,他当然是个佛教的忠实者。孙悟空是《西游记》最突出的人物,他出世就不平凡了。他的故事分为两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权,追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一。在取经过程中也是他修炼成佛的过程。

  再来看看《西游记》中的佛教境界。

  《西游记》所表现佛教,包含着儒、释、道三教以及中华传统文化的核心精髓。而三教合一,最根本的焦点便在于“心性”二字。儒家要“存心养性”,道家要“修心炼性”,佛家则是“明心见性”。教虽三分,其道一也。如《西游记》第二回《悟彻菩提真妙理》中,菩提祖师:

  说一会道,讲一会禅,三家配合本如然。开明一字皈诚理,指引无生了性玄。

  这样的例子比比皆是,可见,《西游记》所有关于佛教的人物、情节、故事等,都是有,的,用来象征人体修炼的过程。

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