多年的学习和工作经历，使我养成了一个习惯：凡做一件事，总是利用一切可利用的条件，把它搞清楚。步入网络交友这一领域后，我浏览了大量的空间，在线与各色人等交流，一个现象引起了我的关注——我把它叫做：网络青楼现象。

　　一、青楼文化

　　“青楼”这个词，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麴允传》：“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》：“青楼富家女，才生便有主。”

　　也许“华丽的屋宇”与艳丽奢华的生活有关，不知不觉间，青楼的意思发生了偏指，开始与娼妓发生关联。唐代以后，偏指之意后来居上，青楼成了烟花之地的专指。不过与平康、北里、行院、章台等词相比，多了一点形象感和风雅气意。

　　今天人们脑海中的青楼多半是诗化了的青楼。诗化青楼的文学作品，几乎与青楼同始终，共同命运。没有青楼，中国文学恐怕要减色一半；而没有文学，青楼则只是简单的肉体交易场所。有人做过统计，《全唐诗》将近5万首中，有关妓女的达2000多首，约占1/20。其它古典文学作品中，有关妓女和青楼的部分也占有很大比例。中华人民共和国成立后，曾一度彻底消灭了卖淫丑恶现象，青楼文学失去了存在的土壤，对青楼文化的研究也处于停滞状态。

　　自上世纪80年代，中国大陆的卖淫现象死灰复燃以来，至今已发展到相当严重的地步。据专家估计，在全国范围内，目前商业化性质工作从业人员约为400万人。放眼今天城市的街景，在灯红酒绿、雕梁画柱的背后，涌动着一股不可遏止的性欲望。新青楼文学就是在这一文化背景下产生并展开，妓女逐渐成为小说里的重要角色。有一期《小说选刊》中就有三篇小说涉及到妓女和卖淫生活，足以说明作家们对社会现象的关注程度。从一定意义上说，新青楼文学是一份及时的社会档案，客观真实的反映了中国社会普遍存在的性交易现象。这也是今天的新青楼文学与传统的青楼文学的最大的不同所在。

　　需要指出的是，古代的青楼妓女以高超才智和艺术趣味而获得了比一般妇女更深的人生体验和更高的精神享受，同时也获得了社会舆论的尊重以至褒扬。这与当今妓女的情况完全不同。

　　二、网络青楼现象

　　互联网的普及产生了网络文化。任何文化都来源于生活，必定要反映现实社会和人们的生活，青楼文化出现在网络里当属必然。我所述的网络青楼现象主要是指出现在QQ空间里的青楼现象。

　　网络交友方式为人们交际提供了一个前所未有的便利和广阔的空间，几乎每个网民都开通了QQ空间。人们不仅利用她联系亲友、结交朋友、玩游戏、听音乐，还在空间里发表文字作品、传播信息。受青楼文化和社会上性交易泛滥的影响以及自身文化、伦理道德修养的使然，有些人把QQ空间当作了寻求性刺激和寻找异性伴侣的场所，由此产生了网络青楼现象。具体的表现为：

　　1、空间里的文字内容多为表达情感孤独、渴望异性、一夜情、婚外恋等。有的人直白的写成征婚广告。

　　2、在空间的主页和相册里发表展示本人风采的照片，其中不乏性感、暴露，有的还制成视频。

　　3、在日志的评论处和留言板里，与异性打情骂俏。

　　4、与你结为好友后，向你发送照片，情诗，喜欢视频交流。

　　客观说，绝大多数网络青楼主有一定文学素养，有些文字达到了一定水平；他（她）们想通过以文会友方式寻找知己、满足性欲需求的愿望，是可以理解的。这与古代青楼女子有某些相似之处。

　　三、青楼主说

　　一位中年妇女的空间里写满了情诗。她说，我写只的是自己的一时心情，是给自己看的。（笔者：给自己看，为何要公开发表在空间里？）

　　一位年过五旬，照片颇有风韵的女士说，我有时真想和古代的青楼女子一样，谁的诗文能使我满意，就和他共度良宵。可又不知如何迈出这一步。

　　一位中年男子的婚外情小说写的很好，招来大量女性的赞美。他说，看到空间里美女和甜蜜的话语，我很高兴与满足。

　　一位空间首篇日志便是征婚广告，不时发表情诗和更换近期照片的女士，近日发了一篇《为什么找个伴侣这么难》的日志。

　　······

　　四、结束语

　　我对网络青楼现象的看法是：理解，不赞同，再观察。

　　我仅是我国4亿网民中的普通一员，上网时间不长，所观察到的网络现象十分有限，加之学识制约，所述青楼文化和网络青楼现象难免浅薄甚至是错误。如有不当之处，请网友批评、斧正。

　　网络交友是新生事物，需要一个发展、完善的过程。希望大家携手，共同净化网络环境，建设我们的精神家园。