《痴人之爱》是一部由增村保造执导，安田道代 / 小沢昭一 / 田村正和主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《痴人之爱》影评(一)：痴到深处即为虐

　　豢养与被豢养 肉体 性爱游戏 由S到M的让治 娜奥米很性感 谷崎润一郎在书中重点描写娜奥米和让治的心理转变过程，包括娜奥米控制欲的展现，让治变态癖好逐渐呈现、加剧的过程。而电影背景是60年代的日本，更为明晰的展示了工业化大环境，使人物的性格形成、荒诞的情节设置都更有迹可循。 两者比较起来，文字重刻画，电影重氛围。而整体都处在亚洲性爱虐恋小说(电影)的开端，不含蓄，也不油腻。

　　《痴人之爱》影评(二)：痴人の愛：养个宠物 还被抓伤

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　　很文艺的一部情色片，一个男人将老婆当猫来宠爱，希望她能有文化，又让她学钢琴，又让她学外语。。。老婆呢不但不好好学习，还花钱大手大脚，买这买那~~~~如果不买就冲老公发脾气，一天将老公带出去参加派对，老公才慢慢了解老婆已经慢慢出轨！！！于是他终日不振，并且怪罪老娘，把老娘给气死了。。。对着曾有的照片排遣欲望~在地上满屋爬行，找寻曾有的感觉~

　　整部戏给我的感觉就是养个宠物，还要被抓。。。男的有受虐倾向，言听计从型~~~女主角演的不错。。。

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　　《痴人之爱》影评(三)：两个寂寞的人

　　少女的肉体 欲望 豢养 性爱 控制欲 整部片子贯穿着 一个小动作 直美骑在川木的背上 一开始是直美是用手打他 这时这项小游戏 仿佛是两人之间的甜蜜 是川木对直美的宠爱 第二次出现两人骑大马的时候 这时直美变成了用拖鞋打他 这时川木已经开始沦陷 变得病态 而最后一次时直美手中的拖鞋已经变成了棍子 这时的川木已经完全变成的直美的奴隶 。 川木一步步的沦陷 最后甚至在母亲弥留之际 还对母亲说着直美变成这样都是母亲的错 这时的川木已经完全病态了 而影片刻画的直美 并没有描写出他的毒 顶多算是个想要反抗 浪荡的寂寞女人 影片最后他骑在川木身上哭着说 其实我也爱你的时候 或许他心里还是爱他的 毕竟他是唯一一个 对他好的人 从肮脏家里拯救出他的人 川木是寂寞的 所以他豢养着直美 而直美何尝不是那 这病态的爱 可能这样的结局对他俩才是最适合的

　　《痴人之爱》影评(四)：爱你爱到我变态

　　去年，买了一套增村保造的碟，

　　封面就极其变态。

　　今早没事，看了《痴人之爱》。

　　原著是谷崎润一郎的。

　　原著是在20年代的日本，电影设置在60年代，

　　我看的时候还以为是80年代。

　　一个三十多岁的眼镜大叔，豢养了一只猫，野性少女直美。

　　直美狂野，性感，放荡，奢侈，虚荣，冷酷，浑身都是压迫不住的力。

　　大叔从开始管束，宠爱，到发现她的背叛，愤怒，

　　到后来伤心绝望，直到最后的彻底服从，完全变成了她的奴隶。

　　有评论说是一个S到M的过程，

　　我不同意。

　　大叔一开始就不是S嘛！

　　老有人说到SM的女上位就扯到女权的胜利，纯粹是扯淡。

　　剧本结构还是很缜密的。

　　变态的性爱，展示的很少，更多的是细腻刻画大叔的心理。

　　成为奴隶的，不是性爱游戏，而是心理。

　　直美骑在大叔身上骑马，一共三次，恰好标志了大叔沦陷的过程。

　　最后一次，直美趴在大叔身上骑马，哭着说“其实我也爱你”的时候，

　　有种常理无法表达的真实。

　　电影后半段有点乱，我没仔细看。

　　女演员十分出色。

　　《痴人之爱》影评(五)：虐恋在繁复中造次——记增村保造《痴人之爱》

　　男女之间的关系远不止豢养与被豢养。其间或许蕴含火热如炽的深挚爱恋，或许深藏，或许暗换，除开倾慕之外，更多的是对于习惯和确信事物的依恋。意欲把关系定位在保罗一切，金屋藏娇而不知给予独立人格的态度，即便承受了虐恋之苦果，也只能在繁复中造次。

　　阡陌琳琅，缓缓潺潺众生浮世相。川木郡时值中年，清澈纯少女直美就这样被其呵护与豢养着。学习英文成为必修课，然而直美厌腻了苛苦陈旧的课本，爱好的是反攻的驾驭和掌控。面对川木郡粗糙苛刻的训导，直美自有反击权衡利弊的高招，甚至勒令川木郡在其胯下奔跑，任由摆弄和毁侮。川木郡仅从语言抑或礼仪的层面训导直美，而尚未从人格的体恤，个性的平等主义方面予以熏陶，导致了直美的骄纵跋扈与欲壑难填，川木郡自食恶果的同时也丧失了男性的自尊。

　　洛丽塔的理想配偶，只能在童话中依稀可见，而生活最雅人深致所包蕴的，则是一次次光怪陆离的失常和分寸计算的失策。直美手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉的她不甘命途为川木郡所盘桓掌握，带有如妍似火气质的她如饥似渴的与他者发生关系，终被川木郡怒不可遏的赶走。狐疑惶惑的本身即是对于踌躇满志的解构，意欲在爱河中树立威信胸有成竹的川木郡最终沦落为直美胯下的玩偶。

　　只有直美才是川木郡这位乡土气息浓郁的在暴风雨当中飘浮前行的“孤舟”拨正航向，顺流而进的舵手。光荣的位置永远属于神秘野性带有探测性权威的直美，鹅黄嫩绿清新可人的直美，与其说她是一个贤妻良母道德理想的反叛，毋宁说是对于乡土人格专横恣肆的社会的泼辣率性的悖反。冲淡简约不是她生命固有的力道，兼收并蓄舌灿如花不是她毕生心智的追求，

　　英格兰傍晚的麦田不是她命定的宇宙格调，诱导灵魂回归女权的圣土才是她心力之所在。充溢和舒展的气势让她所向披靡，情致的贲张疏放让她以充盈的气度凌驾于男权成为生命气质的真正主宰者。

　　最终川木郡的落寞屋檐，也是女性话语对于男性社会的绝妙讽刺和挑战。性情丰沛者对于价值守旧的颠覆无所不在，始终为的是酿造一场属于个人的话语权的神话，不愿妥协，不愿屈就，以生命的惊鸿璀璨追求性爱和财富的精髓，在直美这里不需要历史的俯就和记取，只需要一场高低态势的回环往复和那经久不衰的领空属地的占有。

　　这是一个充满了丰腴和挑拨味蕾神经的故事。川木郡的折衷是为了心中那一点痴爱，而这一点痴爱正是直美所框定所嗤笑的，弱者注定承受载沉载浮的凌迟，粗野妖媚邪俗和屈就畸形软弱最终化为了一场风花雪月的统一。

　　《痴人之爱》影评(六)：相爱相杀相互毁灭

　　看这部电影一开始是冲着京町子去的，因为罗生门里的表演个人觉得实在是媚！百度的时候又看到因为这部电影，京町子获得“肉体女优”之称，因此就来看一眼。 what？我裤子都脱了，你就给我看这个？Are you kidding ？？

　　事实证明感性认识确实能激发人的创造力。这部电影要更有内涵一点 ，虽然依然脱不了色情片的干系。

　　这部片子是正常的三级片的模式，先色情，在升华。就像那个经典的脑筋急转弯，问狼在吃完了一群羊之后会干什么？

　　】：问为什么能吃一群羊的是傻逼

　　答：放下屠刀，立地成佛。

　　没错就是我杀完这个人就皈依我佛的意思。

　　电影里的女主角的服装实在是不能欣赏，为什么京町子这么好看会在这部电影里这个样子，这样的电影女主不应该是美丽妖娆？

　　但是这部电影不得不说有值得称赞的地方。第一点，立意深刻。妈宝男到现在依然是个祸害 ，害人害己。男主后面重新被勾引的那段着实引人深思，男人明知道这个女的就是个淫娃荡妇，可是仍然义无反顾的掉进了女人织的网里。他爱的是这个女人么？不，不是，他爱的不过是那种感觉，他的意淫，他幻想出来的完美伴侣。他活在自己意淫出来的世界里，看不清到底女主真正需要的是什么，女主到底是什么样的人，甚至两个陌生男人到自己家里，四个人一张床他也丝毫意识不到危险，直到自己亲眼看到女主和别的男人交媾才知道自己早已丢了尊严，可怜可悲可叹……女主呢，被宠坏被践踏的人。男主粗糙教育方式和用心良苦是直接原因，女主猫一样的本性则是根本原因，她本可以一点点成长起来，却非要放纵自己，以自暴自弃的方式来回应男主。两个人放在一起，其实不过是两个胡闹的孩子，一个是被妈妈惯坏了有恋母情结的妈宝男，一个被爸爸惯坏了有恋父情结的任性大小姐。

　　第二点，很多人注意到了男主和女主权利的反转。然而其实从一开始，女主的地位就在男主之上，只不过女主并不清楚自己的权利有多大，或者说对于女主来说，自己能行使的支配权是一片等待开垦的荒地，而那时的她则完全没有开垦的能力。后面，女主逐渐意识到，男人唯一的武器不过是狐假虎威似的要把她送回自己极其厌恶家，而自己只需几滴眼泪，几句撒娇就能让男人缴械投降。而愚蠢的男人则把这不断的让步当作是对女人的爱，心里乐开了花。

　　第三，女主爱这个男人吗？我认为不爱。虽然结尾女主主动勾引男主，两人有这样的对话：

　　男主，“终于又成为夫妇了，从现在起我们再也不会分离。”

　　女主啜泣，“老公，我也是……只有你呀……”

　　如此深情地话语，女主不爱男主？

　　我还是要说不爱。为什么？对于女主来说，男主就是生活中的老实人，就是传说中的接盘侠，动画片里的小头爸爸。老实人需要做什么？你耕田来你织布，你做饭来你洗碗，有隔壁老王帮你生孩子，你出差的时候有门卫张大爷帮你照顾老婆，在家里你老婆孩子有参政议政权你只有知情权。所以女主对男主的感情是一种索取，一种无止境的索取。而男主呢，是爱么？也不是，确切的说男主的爱是一种虚假的爱，一种沉迷在自己世界无法自拔不愿抬头的意淫，女主作为男主幻想的对象和原型，女主承担的是撑起男主那个世界那个支点。

　　《痴人之爱》影评(七)：痴人之爱or贤者之爱

　　去年被安利一部据说超牛X的日剧，刷新三观底线的《贤者之爱》。虽然故事情节有点超出了套路，但是结局仍然显得太过平淡。用网上的段子一句话总结剧情，也是很到位——你抢我男朋友，我睡你儿子。还有个段子，用来鼓励大龄女青年也是很不错的素材——只要你够完美，30岁了又怎样，未来的男朋友现在可能还只是一颗受精卵。有没有觉得很励志哇朋友们~

　　电视剧本身就是快消费品，传达的价值观总是要符合主流趋势，这才是政治正确。这让电视剧的结尾有点不尽人意，真由子和百合这对闺蜜，用生命在暗地里争斗了一辈子，最后两败俱伤，一死一伤。真由子对百合的恨，对初恋情人的恨，最后化作对这俩人儿子直巳的调教，直巳才是最可怜的牺牲品。真由子应该从来没有真正的爱直巳吧，所以她有成为“贤者”的资格，有进有退、游刃有余；直巳没来由的对真由子的爱，横冲直撞、四处碰壁，只能沦为“痴人”。

　　电视剧的创作灵感，来自于谷崎润一郎的《痴人之爱》。最近把小说找出来看了一下，本来也想看看电影的，但是好像题材比较敏感，一直也没有找到片源。虽说无奈，不过文字远比影像来的更贴近人心，电影不看也罢。小说发表于1927年，电影是1967年的，年代久远，但是现在读来，感觉就是发生在身边的故事。

　　背景仍然是在上世纪20年代的日本，就是那个本被大家称之为“理想国”的时代，俨然一派现代化的景象，有了城市白领阶层，也有发达的现代工业，包括石油、机械制造，上流社会全盘西化，看西方电影，穿西式服装，学西式社交方式，价值观也更自由更开放。

　　男主河合就是一个东京的小白领，一位30岁的“正派”大叔，乡下有房有田，家底很不错。除了身高只有1米5多这个硬伤之外，即使放在当下来看，那都是条件不错的优质凤凰男。他没什么不良嗜好，不善交际，下班了就会回家，在公司的应酬交际上总是能推就推，大家都说他是“正人君子”。话说，马东的那句话说得对，人无癖好不可交。一个看上去太完美的人，总是让人感觉到背后有一股看不出来的可怕。弗洛伊德也说，人这一生都是靠里比多在支配，琴棋书画的爱好、烟酒茶的癖好，加上说不出口的不良嗜好，都是里比多的出口，如果一个人平淡得什么癖好都没有，那就是一个极端分子，因为他体内的里比多只有一个出口通道甚至没有出口，久而久之就会累积成一场洪水猛兽般的灾难。

　　男主就是这么一个无不良嗜好的“正人君子”，故事中没有交代他有任何的喜好，唯独只对娜奥密的身体感兴趣，那他不做娜奥密的奴隶，还能有别的出路吗？

　　河合收养15岁的少女娜奥密，从一开始就动机不纯，想要把她培养成理想情人的模样，最终娶她为妻。少女娜奥密纯真有爱，河合也对她丝毫不犯，俩人其间幸福地过了三四年的日子。少女长大成人，按男主的说法，那简直是一枚尤物，美得令人发指。她仗着男主对她的宠爱，变得挥霍无度也荒淫无度，身边围绕无数男人，出轨出的理所当然，这可把河合给虐得不轻。她倒心安理得，即使那些人都不是真心的也无所谓，谁玩弄谁还说不定呢，反正身边有一枚蠢蠢的大叔愿意为她一掷千金，愿意包容她的为所欲为，长得丑一点猥琐一点，也没关系，起码算是真心爱她的吧。女主这点好厉害，不看脸不交心，就凭一副天生的好长相好身材，收罗男人无数。这些男人之间有的互不知情，有的知情也不在乎，双方还能成为好朋友。真是又一次刷新了我的三观，这比电视剧《贤者之爱》的口味可不止重了一两个等量级，片源找不到那也是情有可原。不过话说谁要是能找到，记得好资源也要共享噢~

　　这样一位恶魔女人，专收河合这种只看脸的猥琐大叔。小说几度让人恶心的看不下去，竟然真的有人在求做奴隶而不得时感到痛苦万分，不要原则不要底线，受虐万千遍，只为追求一位徒有其表的女人。不过我也相当佩服这位徒有其表的女人，即使徒有其表，她心安理得、无所不用其极的充分利用自己的徒有其表，那水平那段位，叫人望尘莫及啊，有一个片刻，我都想对她顶礼膜拜，她这一身武艺，一人独享太浪费，开个什么迷人少女培训班一定能火爆全城。

　　这是一部早期的虐恋小说，SM文化的发源。古崎润一郎被称为唯美派文学大师。初初一看，搞不懂这么变态的关系，美感从何而来。但是细细品味，也有点懂了。很多时候看似是意思完全相反的反义词，其实表达的是同一个意思。比如爱和恨，痴人和贤者，SM和唯美。情感实质是一种，只不过换了不同的表达方式而已。小说中施虐与受虐的模式，才是爱情最极致的表达啊——不要原则不要底线不要未来，只要你。你错了，是因为我没有调教好；你跟其他人有染那又怎样，你离开我的每一分一秒都是度日如年；你要买任何贵重的衣服首饰，我变卖家产也要让你开心。几个人能这么全心全意的爱另外一个人呢？

　　“以后什么都听我的吗？”

　　“嗯，听。”

　　“我要多少钱，就给我多少钱吗？”

　　“给。”

　　“我愿意干什么就干什么，你不许干涉，行吗？”

　　“行。”

　　“你不能叫我娜奥密，要叫我娜奥密小姐，知道吗？”

　　“是。”

　　“能保证吗？”

　　“保证。”

　　“我离开你，你真的受不了吗？”

　　“啊，真的。有一阵子我以为你真的不回来了。”

　　“怎么样？这下子知道我的厉害了吧？”

　　“知道，太知道了。”

　　“那好，刚才说的话别忘了。我想干什么就干什么——就算是夫妻，我也不喜欢那种互相管制的夫妻，不然我又会出走。”

　　“经常让我去跳舞吗？”

　　“嗯。”

　　河合求做奴隶成功，终于安稳地睡了个好觉。谁说这不是爱情最极致的表达，谁说这种SM不美？

　　以上对话，发生在小说的结尾，发生在河合抓包娜奥密出轨多次之后，发生在河合跟娜奥密分手重归于好之后。谁还有勇气敢于再次踏入这受虐的深渊？除了猥琐大叔，就是放荡的文人了！谷崎润一郎就是故事中的河合，现实生活中他也是容忍了妻子与好友之间的出轨，仍然爱她爱得死心塌地。文人的世界你看不懂，文人的心理你也别猜。心不够大，不要随便谈情说爱；心不诚，也体会不到被虐得体无完肤之后那痛彻的快感。爱情还真是一个奢侈品，不是想买就能买。

　　小说看到一半，我非常怀疑这故事到底写的是不是爱情？双方互称“大娃娃”、“小爸爸”，这种称呼，完全是两个超级巨婴啊，双方互相依赖的程度很变态，娜奥密依赖于河合提供稳定的物质和精神的双重给养，河合依赖于娜奥密美好的身体，如果这也算爱情的话，那也太玷污爱情的美名了。难道爱情不应该是双方都是完全健全的人格，很明白的知道自己想要怎样的人怎样的爱，互相维持一段健康的依存关系才能称之为爱情的吗？

　　认真一想，发觉还是自己错了，犯了“白马非马”的错误，夹杂着情欲、夹杂着儿时未曾得到过的爱，虽然这种爱情不纯粹，关系拧巴让人痛苦，但也不能否认那确实是一种成人之间在精神上形成的不可替代的依赖关系，怎么就不是爱情了呢？看我这爱情定义给的，就像是学术期刊上摘抄下来的，有没有看出一点我的学术功底来？哈哈哈，话说，有位老同学劝诫我，别总是写一些小情小爱的没深度的文章，多写点针砭时弊的有建设性意见的啊。可惜了，姐姐志不在此。说回来，谁说爱情就只能是健康的、积极的，就小说里这种病态的、堕落的、互相折磨的，也是爱情的另一面，黑暗到一定程度甚至散发出一种迷之魅力出来。

　　爱情可能是阳光的，也可能是黑暗的；可能是健康的，也可能是病态的；也可能是美好的，也可能是丑陋的。正应了罗素的那句话——须知参差百态，乃是幸福之源。做痴人，还是做贤者，取决于你有多爱一个人。不过也有可能，看上去你有自主选择权，而真正身处其中时，却完全没有自由选择的能力，最后只能沦为爱情的奴隶，听之任之。