因生自农家，深知财食来之不易。《朱子家训》中这样写道：“施惠勿念，施恩莫忘。”施恩者父母，如同孺子牛般勤勤恳恳，为儿耕衣足食，从就没记念施恩，甚至于想为儿织一张防坠网，不幸的是，他们没有蜘蛛的能力，就像母猫想给幼崽享受美食，不曾到河里抓鱼。自小蒙受《三字经》的熏陶，亲师友，习礼仪；孝于亲，所当执；所以受恩就没忘记。《四书五经》所阐的“三纲八目”更是当作暗恋的女生，守记于心。人之初，性本善，由于成长中为了跟上达尔文的《进化论》，不得不转变为性相近，习相远。习的过程三纲八目渐变得不稳定。三纲者明德、新民、止于至善乃内修无大碍，八目就要相应的删掉。格物、致知在生活中是一面镜子，可辩真伪；正心那得因人而异喻，对盗窃者正心就是脑残了；修身不可取，在当代社会中，不仅要有山脉，也得要人脉，不然会像鲁迅说的常碰壁；齐家目前尚无妻儿，个人经济状况就像沙漠求水一样缺乏，所以主家之事有父全权打理,齐家为时过早；治国嘛！如今要以儒家的观点做官，痛苦的是男儿身，心起色意，当清官必先自宫，所以做官梦就当作废气，从肚子运送到屁眼放出，留着也是毒害；平天下就没必要了，当今人人都奔小康走，要当英雄，那是逆天叛民意。

纵览古书多是仁义礼智信，逆写的也只有兰陵笑笑生所著的《金瓶梅》，教学子慎花父母钱血汉钱的书篇少得跟现在的中学女生还保处般可怜。孔孟讲仁义，兰陵笑笑生述人伦，吴敬梓批科举。在这女性尤少，却艳丽多姿的时代，柔情侠骨的男生就变得特多，就算经济独立的我们，也要为其折腰，经费都是从父母那里拿来。办个有面子的生日，不惜要挟。想买个牛死自己，逼死别人的手机，非得闹得要离家出走。拿着牛自己逼死别人的手机走在路上行走要举得老高了，生怕别人错过欣赏，看到路边的阿猫阿狗，拿起咔嚓一下，八百万像素，超清，连阿猫阿狗的邹文也看得很是明晰，却从没照过父母，因为他们邹文比就可怕，没阿猫阿狗的可爱。一路向着名牌看齐，不管是拿着还是穿着，自个走起路来感觉飘然。这都要归功于那“拿来主义”，就像吸血的蚂蝗，吸他们的血，在喷洒到那些阿花阿草的身上，吸地其爽，喷地也甚怡，资本雄厚者无大碍，生活拮据者，吸过后面黄饥色，痛不欲泪。读圣贤书，做的是吸血鬼。

这该说到中国式的爱子，国外就没我们父母的周细了，“儿行千里母担忧、望子成龙、养儿防老、”这可是古今盛咏的佳话。于是就免不了宠溺的慈爱。特别是独生子女时代，宠溺像洪水来袭。独生子女就像珍贵的古董，捧在手上，怕摔着，摆放在外，怕撞坏，所以呵护起来就会用心过渡，乃至不甚碎坏。