原本老鼠和蚊子没有什么关连。

老鼠，是以打洞、做窝、偷食食物为主的啮齿动物；蚊子，是生在水边长在水边、成年后靠吸食人或牲畜血液或是靠吸食植物汁液的昆虫。两者习性大相径庭：你打你的洞，我吮我的血，互不相干。

只是一个偶然的机会，它们终于属于同一类了。那是新中国成立后的一段时间，可能是60年代，不过那时的我刚刚出生，还不记事，只是听父辈们说起过，老鼠和蚊子一同被扣上了“四害”的帽子，而且，遭受了人们前所未有的打击，沉重的打击，毁灭性的打击。

有的被扑杀工具所扑杀，有的还在襁褓之中，就被药物所扼杀，一时之间，老鼠丢下成山、成丘的同类死尸，抱头逃窜，无影无踪；蚊子来不及看上一眼成捧、成堆被灭死的同类，撒翅狂奔，从此消声匿迹。

为什么会给老鼠和蚊子扣上了“四害”的帽子。这，还得追根溯源。

按照人类先前对两者的认识，老鼠胆大，大到后来，人们拿它们没法，起了一个雅号：硕鼠；蚊子好像没胆，因此胆小，小到连说话都“嗡嗡”低声，如果不注意听，根本就听不清在说什么。

胆大的老鼠，到处恣意侵扰，到处打洞做窝，抢了粮食，破坏了庄稼不说，更有甚者，跑到梁上，当着一家人的面，竟然为情鼠、为地盘展开斗殴。更有胆大的，肆无忌惮，视人类如无物，视人类为美食大餐，趁人家还在睡觉之际，去啃他们的脚巴头子，耳朵边子。

老鼠的张狂涛天，有意无意之中，惹恼了人类，让人类忍无可忍，怨声四起，卷袖挽胳膊的，做些零星灭杀，因此，老鼠也只是局部遭受小小损失。

常言说，多行不义必自毙。不知什么时候，老鼠的倒行逆施，惊动了人类的高层领导，要对它进行治罪。于是有了挑头人，有了主心骨，更有了社会化行动的力量。

不过，我想，当时闹腾厉害的，只有老鼠，与蚊子绝无大的干系。

再说蚊子，原本胆小，平时只会做一些偷偷摸摸，小打小闹的小勾当。这也构不成大罪大恶。

不过，算其倒楣，要知道，在中国，人们是最讲究的，是数字概念。你看，绝大多数领导在台上做报告，总是大点一二三，小点三二一。干上一件事，也是要有个“三个高潮，五个阶段，八个重点，十二个典型”什么的。就是民间，对数字也是十分在意。比如，七啊、十三什么的，总是避讳；但对四啊六的，情有独钟：什么四四如意啦，六六大顺啦，于是乎，光治罪一种，肯定显得不够认真，不够隆重，不够气派，也肯定不能合乎国情，不顺意民心，得再拉上几种垫背的。

于是，找来多个祸害放在一起，分析谁更有资格当选，谁更能容易被消灭，定其罪，一定要有理论支撑才行，这样才能出师有名。

分析来分析去，蚊子就被不幸选中。中选的理由是因为蚊子叮吸人类，不经意中会传播疾病。至于苍蝇和蟑螂，找出它们的问题并不是难事，也不在话下。

因此，“四害”就这样诞生了。

随着一声令下，举国动员，轰轰烈烈，杀气腾腾，乌云盖顶般地杀向它们。

听到消息，苍蝇和蟑螂，虽从心里感到十分委屈，也感到不平，但是没法，自知保命要紧，只能赶紧通知同类，拔腿开溜。

蚊子还想理论，哼哼叽叽，结果在遭受一阵噼里啪啦手拍之后，遭受一阵烟熏药喷之后，没了脾气，也没了声音。因为，在广懋的中国大地，有一句最行得通的俗话：“秀才遇到兵，有理说不清”，当然，也不会有谁会与你这样的小不点儿去理论、去讨说法。再说，那时的绝大多数人，都是刚从血雨腥风的战争年代过来，他们更相信“枪杆子里面出政权”的道理。

老鼠，一开始心存侥幸，认为这只是人类的一次心血来潮，不会长久。只要坚持上几个月，胜利一定属于自己。于是，它们拿出自己特长，凭着自己看家本领，崇尚起地道战、麻雀战、游击战等前期屡试不爽的战术，与人类周旋，与人类较量。

可是，时间不长，它们发现，自己的队伍，在一天天锐减，自己的同伴，上午还打招呼，到了下午，只剩毛骨耸然的尸体了。

更重要的，是自己的食物越来越少，好不容易找到一点点，却被药翻在地，口吐白味，四肢抽搐，要不是自己抵抗力强，加之大部分让同伴抢吃了，此刻，早已暴尸荒野，现在想想都后怕。

于是，赶紧抱头乱窜，消失得无影无踪；躲到旷野无人之地，避避风头去了。

这种运动式的灭杀，来来回回扫荡了好多年。

多年以后，世界变得天翻地覆。

“四害”终于在风停雨过之后，重新出现了。

不过，重新出现的，早已不是运动初期经历惨绝鼠（蚊）寰、侥幸存活的那一辈老鼠和蚊子，而是它们的后代。不，严格来说，可能是后代的后代，或是后代后代的后代，至于是哪一代，“四害”们自己是说不清楚的，至于人类，就更说不清楚了。这里，只能将它们统称为后代。

“四害”们的后代们生活，发生了极大变化，有些，是极大变化中的极大变化。

拿老鼠来讲，听说它们有基因和信息遗传的优势，可以将一些生理特性和遇到的情况，通过身体转换成遗传密码，遗传给它们的下一代！

也就是说，老鼠只要一生下来，就具备了前辈的经验或智慧，这些经验或智慧，可以说是与生俱来的，是不需要再经过实践检验的，是植入它们体内、植入它们思想中的，所以不用过多的去怀疑和实践。它们只要将自己生活中新遇到的情况、新问题，以及如何处置的信息，在体内“更新”一下，就可以了。“更新”，就是通过身体转换成新的遗传密码，再将这些作为新的信息遗传给下一代的下一代。

自诩文明社会，有着灿烂文化的人类，看来，也是望尘莫及。

人类自古到今，高唱着四大发明，特别是造纸术的发明，据说可以详细记录人类的活动，可以全面记载人类经验，可以彻底地传承人类智慧。

但是，人类们传下来东西真实不真实，对与不对，是不是对当时记录人有利等等，就给后人留下了很多很多置疑。这也就是为什么后人不断地去发掘、拚命地去考古、无尽地去尝试前人所经历过程的一个根本而可笑的原因。

老鼠的后代，在收到前辈生存信息后，沿续前辈“避开正面冲突，拉开与人类距离”的战略，转战到人类不及的地方，比如，下水道，比如，垃圾箱，这些地方，不仅有充足的食物供给，而且还有空旷无争的空间，完全可以洒脱开来。有了危险，逃跑也方便，在这些地方做窝，安全。人类不会到这些肮脏的地方，如果真的动起手来，人类只会自己脏了自己的手。

事实也是这样，老鼠们确实已经把下水道，垃圾箱做为了自己的家，繁衍生息的家。

在那里，老鼠们休养生息，过着与人无争的生活，平时行事谨小慎微，生活低调怡然。即使有些不谙世事的幼鼠，出于好奇的幼鼠、出于冲动，出现在了人们的视线当中，受到的，也只是“喊打”而不真的动手待遇。

再说蚊子，它们的后代好像没有老鼠信息遗传得天独厚的才能，也没有人类将过程转换成文字的优势。更没有它们前辈遇到过吃苦头的概念，因此，它们不会汲取前辈的教训。

这一点，与人类很像。人类只是将肉体凡胎的基本基因遗传给下一代，而不把上一代生存信息遗传下来，以至于后代只有前辈子相似的身躯，却没有在生下来时，获得前辈历经沧桑、饱经风雨得来宝贵经验或闪光智慧。

于是，后代蚊子们我行我素，该干嘛干嘛，见人就叮，见畜就吸，甚至，它们比它们前辈的做法还要凶猛，还要彪悍，大有“天生我才必有用，有用就得趁早吸”风范。

特别是这些年，人类强调绿色环保，大力种植树木，这，在很大程度上，给后代们提供了很好的栖息之地。

现在，后代们做着生活必须做的两件事，一是叮，填饱肚子；二是生，能生多少，就生多少，反正不需要计划生育，反正生下来不怕没处去。

而且，它们也形成了自己的世界观和处事哲学：“撑死胆大的，饿死胆小的”、“此时不吸，更待何时”、“死了我一个，更有千千万”。

它们，比它们的前辈那会，是有过之而无不及，只要能做的，只要想干的，就干，没有任何恐惧和害怕，没有任何顾虑和思想包袱。有的，只是一个字：“干！”，两个字：“快干！！”，三个字：“加紧干！！！”

它们仗着蚊多势众，一拥而上，不怕死，也不知道死。它们，面无惧色，逮谁叮谁，前赴后继，倒下几个算什么。这就好比是蜜蜂窝被人侵袭，蜜蜂倾巢而出。即使自己被拍，那也视死如归，无怨无悔。

它们不怕树大招风，更不担心有灭家族的危险。因为，该来的，早就应该来了，之所以能到今天，说明，根本就不可能再出现这种极端情况了。

蚊子的理解，在一定程度上，是有道理的。这不，现在的人，都在变。大多数人，已经不是运动初期的参与者，而是他们的后代。不，严格来说，可能是后代的后代，或是后代后代的后代，至于是哪一代，谁都说不清。

这些后代们，在理念上，已经发生了根本的变化，他们看问题，都有了新的方法、新的标准。他们头脑里想的，是经济发展，他们生活中思的，是如何将自己口袋里的钱保值、增值，最好成百倍、上千倍地增值。对于蚊子行为，认为只是“芝麻绿豆”小事，根本不值一提，也无暇顾及。叮一下算什么，要做大事，自然会有牺牲，做出点小小牺牲，是值得的，是符合经济学规律的。再说，从牺牲的数值上看，也只是指标的上限，是可控的，是可以接受的。

现在的人，不太会像他们的前辈，对老鼠和蚊子等“四害”嫉恶如仇，更不会大张其鼓地像他们父辈那样，与它们叫真了。

因为他们学会了知识，学会了做人，更学会了中庸。所做之事，都是用经济学来衡量，要不要灭杀，或是再来一次声势浩大的灭“四害”运动，可能没有多少人去关心这种事，因为，人们为挣钱的事，到现在还没有忙出个头绪。

更要命的，现在的社会，已经没有了灭杀“四害”的领头人，也没有了灭杀“四害”的好事佬。如果有，相信，也会被人类后代们笑死，甚至骂死的。

于是，人们看到，现在的老鼠和蚊子多了起来。

当然，像我这样，平时招蚊子的人，就深受其害。每天只要一出帐门，就会被叮、被吸。甚至，即使自己认为关紧了帐门，帐子里也会出现吸饱血的蚊子。

我对蚊子，恨得是咬牙切齿，除了拍打，将它灭杀，别无选择，被叮、被吸多了，自然怒火中烧，产生了骂。我这一生，最遗憾的事，就是没有骂过脏话，见到蚊子后，遗憾就真的没有了。

细细想来，这些年，唯一不变的，是老鼠和蚊子等的“四害”帽子，依然没被摘除。估计，短时间内也不会被摘除了。

老鼠的生活已经低调的多，乖巧的多。因此，当今社会几乎很少再听到有它们被消灭的内容，或是看到它们暴尸街头的情景，它们，走上了一条幸福安康的大道，它们过着虽暗无天日、却衣食无忧、很逍遥自在的生活。

老鼠知道，如果想要在这个社会上求生存，最重要的一点，就是低调。

老鼠并不认可蚊子们的做法：认为纵观古今，凡是有水平、有才能的人，到了一个层次后，就要低调做事，低调到几乎不存在似的，其最终结局，能善始善终，会有好结果，不是有句话，叫：“木秀于林，风必摧之”。要认识自己，认清自己，如果自己是鼠辈的，就赶紧找个洞，钻进去，过暗无天日的生活算了，千万别装什么蚊大爷，让人给拍死了。

而蚊子们，当然也不同意老鼠们的意见，在它们看来，老鼠的意见只能做为参考，因为每种生物应该有每种生物的活法。每个时期，也应该有每个时期的活法，我们虽然体小力弱，但不能在世上没有一席之地，不能悄然来到这个世界，又无声无息地离开这个世界，这样，太对不起自己了。再说，闹它个天翻地覆也没有什么不好，为自己活，为权利争，没有什么不对。总不能整天处于饥肠辘辘，去向植物要饭吃，做蚊，就应该敢爱敢恨，敢做敢当，不怕别人怎么想，不怕别人怎么对付自己，吃饱喝足才是硬道理！难道，面黄肌瘦才是好同志？难道，营养不良才是优秀市民？

因此，蚊子们整天嗡嗡高叫，哪里人多，就拥向哪里；哪里有血，就往他身体上凑。它们，高调处事，明星作派。它们，希望能得到更多观注，它们，希望能有一天，成为当世之星。

虽然，有些蚊子因此丢掉了生命，但它们可以尝到人类身体这种鲜美、新鲜食物，并以此为自豪。

蚊子们的内心也知道，人类其实像对待老鼠一样，已经懒得理会它们，对它们的所作所为，变得睁一只眼、闭一只眼：蚊子这点危害，不再是迫切的，不再是不可接受的。即使有灭杀，也只是局部的，个别的，零星的。对整个族群，够不成大的威胁和灭顶之灾难。它们已经掌握了人类的脾味，领悟了人类开展运动的特点，就是一阵子狂风暴风过后，没了声音，没了动静，更可能会忘记了曾经有过的这件事。

这，也许就是现代社会的基本特点。