----------------------------------------

　　不惑年华路三千，闲云野鹤顾相怜。

　　诗词歌赋交朋好，夜始方安阅锦篇。

　　千古兰亭流曲水，今朝文网续前贤。

　　与君如若逢中有，把酒临风幻作仙。

　　---序言（七律水平韵，一先）

　　看到先生这么长的回复，在文网里是罕见的，在我的回复中也是罕见的。子曰：“有朋自远方来不亦乐乎”，以文会友，一起学习，一起成长，恰同学少年，胜似少年，少年有激情无厚重，少年有恣意洒脱无历练之美。物以类聚，人以群分，气息相投，情感相交，岂不快哉！

　　在先生字里行间的气息里我看到了一颗渴望交流、探讨的心。先生有令人骄傲的阅历，天南地北、大漠荒滩都有探物者的身影，令人敬佩万分；先生的思想也是丰富的，看到您创作的艰辛历程，没有规律且奔波不定的环境还孜孜不倦地坚持学习，坚持写作，实在是难得可贵的。

　　我的成长与先生比不是简单，是单调，过程就像一条笔直的线，线上间隔不一地标注着几个点：念书、工作、结婚、生子；活动直径范围也不过50公里，我就在这样的空间里成长、生息，没有天马行空的幻想，过着传统中一般人的理想生活。在一次偶然间，我来散文网伫足，发现这是一个文学业余爱好者交流与学习的平台，非常惊讶并喜欢闲暇时在这里品读文友的作品，欣赏文友的一篇篇美文，为之感动、为之欢笑、为之忧伤，为之击节，酣畅地学习各种体裁写作与技巧。在文友的佳作里，我每每看到精彩的文章，强烈与之共鸣的气息，即兴留下自己的读后感，有赞同与鼓励、有议论与和唱、有建议与升华。开始，我揣摩着文友的思想，既然发表都渴望得到交流，渴望与之共鸣。读着评着，发现许多灵感与思想在平时很难得的，丢了可惜，于是就有了评论整理，再次发表在自己的文章里。我当时的想法一二如下：一是我对文友的文章尊重，二是读后感再次集中呈现，让更多的文友去阅读，三是一种感谢的回赠。读后感从一到十一，都是自然的真情流露，也看得出我在文网里成长的过程。

　　四十岁之前，我基本不写东西，在单位也就是年终写下个人小结，说些空大上的话。闲暇时喜欢看看古典文学，例如《古文观止》、《四书五经》、人物传记之类，古典诗词都喜欢，只是喜欢而已。现代的文学，我看得少，嫌啰嗦，表达不精练，实际上是对现代文学的一种错误认识。抑或是年龄到了吧，四十不惑嘛，写一点明白的东西，以示后嗣，让他们知道我的成长及思想，少走点人生弯路。我在文网里第一篇是骈散，点击率很低，很是令我惊讶，毕竟是自己精心准备的作品，算是献给文网的礼物吧。我清楚记得就谷雨坡老师给个一个赞，一个小小的赞给了我一丝安慰，整齐列队在文尾的编者们，以各种表情看着我，是他们怀疑我的水平，还是我怀疑他们？随之思考了很久，因为我只会写古典的东西，现在的语言我驾驭的不好，后来通过自己不断地学习，开始写些现代的诗词、文章，渐渐地大家都接受的我的风格，现代里带着古典的气息。我的文体很广泛，也是自己不断提高的一种想法，写过五言、七律、模仿诗经、千字文、游记、散文、古典叙事诗体，现代诗、哲理诗，很乱，不断的学习，相信自己会慢慢地写好，真是生之有涯而知无涯也！

　　小说对我来说基本没想过，要求太高，无论阅历、思想、胸怀、三观，无论情感的处理、字句的理解、文体的万象、情节的跌宕，无不彰显文学修养，是自我系统的创作历程，写好太难。先生的小说气息很好，情节处理也不错，文字理解也很深刻，文章贵实，以虚托之。我有一则写作小论，现摘录与先生交流：文章是什么？我认为：“文即所言，章即形态。言要实，即内容，是思想的表达，是神；章是章法，即技巧，句有句的章法，文有文的章法，是形。文字是血液，一实一虚皆有文字来体现。故文章实而有神，章而有形，文字梭往其间，主次不可颠倒也。文学为实为虚，虚实并存，其形可乖张，眼可观之，其气须当正，心可察之。其神为真，不可轻云之。咏物得崇真，层层虚托之。其意当质朴，环环相扣之。物实意展，方为本作乎！”这是我对文章的认识，也是我阅读文章的标准。其实，作为文学爱好者，先得有思想，再则就是对汉字理解的程度，才能精准地描叙、表达思想，文章的气息灵动自然，才能称作是好文章。大多读者在阅读时容易出现误区，喜欢看华丽的字眼，章法与技巧往往忽略了，这个才是我们要学习的精髓。

　　人生难得几个兴趣相投的朋友，一辈子的好朋友，也不枉此生。承蒙先生抬爱，散人不才，与君一起相伴相行、交流成长于文山，实乃散人之大幸耳。

　　-----

　　另附上我在散文网的第一篇之作《游大王洞小记》：

　　江南之畔，九华秋浦圣境。其余脉有一山，山有一洞，曰大王洞，古称穿山洞。八月中旬，同窗好友携妻小相约小聚，一行十人，驱车前往。是日，天朗气清，惠风和畅，一路欢歌。车行九华之境，峰峦如聚，千沟万壑，犬牙交错，倏忽山势横行，远望一牌坊，飞檐四张，上书“华东第一洞”。

　　近景心切。乘索道缓缓而上，跌宕起伏于山涧，清风拂面，鸟瞰远山近景，尽收眼底，茅舍七八，散落其间，白鹭展翅，忽隐忽现。心醉神怡，绿意无边，尘世纷扰，顿觉尽消。步行三四里，山路崎岖，蝉声鸟鸣不绝于耳，飞瀑横绝于路，薄如浣纱斜挂石壁，雨打花开，幻作朵朵白莲。

　　曲径通幽处，便是大王洞。洞口著猩红大字“大王洞”，出自书法名家赵朴初之手，拾阶而下,北宋滕子京摩崖石刻，诗云：“洞户千年叫不开，白云无主自徘徊。只因种玉人归后，一闭春风待我来”。古今迁客骚人，多会于此。洞内水声潺潺，时缓时急，钟乳奇石，目不暇接。时而缓行，徜徉伫立；时而攀附护栏，佝偻前行；时而踏上浮桥，行走柔波之上；登上石桥，俯看嶙峋怪石；休憩龙宫大厅，观水流之清莹，仰视白龙呼啸其上。畅游其间，恍若身置异域。石壁之上，形态万千，犹如仙灵，犹如飞天，霓虹五彩，琼台仙阁，亦幻亦真。洞内行程五六里，游人如织。孩童惊奇尖叫，天真无邪；情侣窃窃私语，缠绵悱恻；老者拄杖，踽踽而行，唯恐惊扰山灵；三五成群者，叽叽喳喳，放浪形骸。一出洞口，发尖眉梢尽是水滴，浑身犹如桑拿，戴眼镜者，视线皆模糊。是液化还是凝固，友人出题考其子，同龄者争先作答，游意未消。

　　抚摸万年之石，聆听水滴之声，呼吸洞之气息，体察洞之生机。赞山水之交融，叹大自然之神奇，感时空之凝结，悟人生之须臾，寄情于山水，涤荡尘世之喧嚣，寻求心灵之归宗。

　　-----------------------------------------------------------

　　2014年12月17日亥时，三水散人笔。