侠者，好斗而又温和，黩武而又爱美，倨傲自尊而彬彬有礼，嫉恶世俗而又隐于市井，流落天际又不屈居人下，这便是我所理解的侠。这义字繁体字上羊下我，一个羊一般的我，是为义。这义又分大义与小义，而侠义介于二者之间，混杂在市境锄强扶弱的小义，和庙堂之上匡扶社稷的大义之间，可大可小，真可谓畅游天地，隐于市间。

　　中国人天生就有一副侠义心肠，也就是为什么外国人爱看中国的功夫片，不单单是看中国功夫如何精彩，是想更深的了解中国人对侠义精神的内涵。我个人也比较喜欢看武侠片的，尤其是是徐克导演的武侠片，无论从剧本来说是好与坏，高雅或庸俗，我都将这些抛之一边，去融入和品位电影中的侠义世界。

　　然而侠与义是共存的，上高中时读过李德裕的 《豪侠论》，内容谈及唐朝的豪侠精神，充分肯定和提高了豪侠们的人格评价，盛称其"气盖当世，义动明主"，并将侠义之人尊为"非常之人"。同时也阐明了侠与义的关系："义非侠不立，侠非义不成"，没有义，固不能称其为侠，就像出家当和尚，光会念经，不通禅道，便会被同门耻笑。有一些文学创作也总爱把侠与盗相提并论，创作出侠盗什么什么的，更有甚者把水浒传里的一百单八将称为侠盗。然则情况是侠与盗的是区别的，李德裕认为侠者是坚持正义、明辨是非、护忠臣孝子者才能称为侠的，那些"感匹夫之交"、害正利邪、"任气而不知义"的人是为匪盗。显然，这是与《论语