无人不冤，有情皆孽

　　——从天龙八部到金庸先生的武侠世界

　　与朋友聊天，不知怎么就聊到金庸先生的《天龙八部》。他告诉我说，有人曾经用八个字评价过《天龙八部》，非常准确。我问是哪八个字？他很自豪的告诉我：无人不冤，有情皆孽。当这八个字进入我的脑海的时候，不得不说句狂赞来形容，这就叫一语中的吧。懊恼自己还是读书太少，见识浅陋啊。无论如何，这句话是引起了我的极大地好奇和对金庸武侠又一次热情。

　　众所周知，在金庸先生十四部武侠巨著中，犹以《天龙八部》和《鹿鼎记》最为成功，被人称为金庸武侠的“双壁”，被世人津津乐道，且不断被翻拍成影视剧作。于是乎，作为一个热爱金庸武侠的人，我也是乐在其中，不断地谈论。所以，当我听到这八个字之后，赶紧去查阅。原来，这么经典的评价是陈世骧先生1966年致金庸先生的一封书信中对《天龙八部》的评论。其实说白了，就是造化弄人，在《天龙八部》中，每一个人都被自己的贪嗔痴爱所困，每一段身世都离奇难料，每一段感情都是一种孽缘，所以造就了天龙八部的婆娑世界。

　　个人认为，自金庸先生1955年的第一部武侠小说《书剑恩仇录》问世，到后面的射雕三部曲（《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》并称“射雕三部曲”），再到《天龙八部》 的诞生，几乎每一部作品都在写自己的家国情怀，只是以不同的故事对侠和江湖的诠释来凸显而已。即在这个时段，金庸先生的作品都是在一个“有所为”的阶段。他通过一个个不同的故事，一个个迥异的人物和一个个不同的历史时段，来写对人生追求，对名族大义和爱恨情仇的态度。

　　而到《连城诀》和《侠客行》的创作，金庸先生的作品就进入了一个对“我”的追求和探索上，连城诀还是处在一个过渡的时期，他以一个财富宝藏为中心，写了发生在一个傻小子狄云身上的故事，表明了他财富的一种态度。而到了《侠客行》的时候，作者就写了人的自我追求和我是谁的求索。但最终，也没有找到“我”。这是作者创作的“求我”时段。

　　当等到他的封笔之作《鹿鼎记》问世之后，给人一种“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。作者在知天命之年，达到了艺术上的巅峰。《鹿鼎记》被很多人说成是“不是武侠的武侠”，作者以高姿态创立“反武侠”情节，造就了“中国式的《堂吉诃德》”。金庸首次以诙谐、反讽的手法来写武侠，塑造了一个嬉笑怒骂、亦真亦假、贪嗔痴怪的武侠世界，展现了“小人”亦“君子”，浑噩乃大悟的“我”的认识。

　　一点对金庸武侠的浅见，聊做随笔。往后还是要细心拜读。

　　雲燊