纳雍县巴雍穿青人语言的初步探索

　　文/陈再雄

　　穿青族（也叫青族、川青族），是一个主要分布在贵州黔西北地区，人员相对集中的少数民族。由于多次考察所遗留的疑问，穿青族暂不在我国56个民族中，其身份证上所注民族为“穿青人”。穿青人现分布于贵州省西部的毕节地区、安顺市、六盘水市、黔西南、黔南五个地、州、市所属二十多个县，十七万人（2000年第五次全国人口普查的数据）。

　　穿青人，现在变得越来越神秘不可言，许多人正在尝试揭开这一层面纱。不过对于穿青人，还是存在着许多争议的，有的人主张“土著说”，他们认为，穿青人像“獠人”和苗、彝、布衣、侗、布朗等都是土著民族，但是却说着类似于北方的方言夹杂着南方方言相结合的一种语言，他们把它称之为”老板腔“或者”老辈子话“，在风俗习惯上面，许多还是有自己的特点的，与汉族和其他少数土著民族不一样，就比如穿青人供奉的“五显神坛”，他们把五显神看得很重要，因为他们都认为，五显神会给他们带来希望、幸福。其他民族就没有这习惯。

　　又在服饰上面，从前穿青人别于汉族的标志是妇女不缠足，喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋，脚扎青色绑带，穿三节衣，两节袖的滚花边大袖衣，拴腰带，戴大勾耳环，梳三把头。所谓三节衣，两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼凑而成，上节青色至腰。下节蓝色至小腿。衣脚用寸许宽的白布镶边，衣襟镶寸许宽的云勾花边；衣袖的主袖之外套两层活动套袖，一层比一层短，袖口大，外面套肩袖口更大，形如古代武士的护肩甲。每一层袖口均绣有云勾花边，看去如三节连成；衣袖是活动的，有二三层，穿时钉上，翻二留一或全翻于肩上，故有反托肩或外托肩之称。

　　穿青人姑娘的服饰与穿青妇女的服饰不同之处是：不用青蓝二色连接，用全青色或全蓝色，白布镶边，云勾花边镶衣襟，白布或云勾花边镶袖口，衣袖不上套袖。

　　还有许多风俗上面都还残留着穿青人独特的气息，这些就是支持“土著说”的最有说服力的证据。

　　除了“土著说”，还有“分支说”，“分支说”的人们认为，穿青人是汉族的一个分支，只是长期深居于贵州深山，与外地交通不便，所以渐渐在大山里寻找一种信仰来维系家族的和平与稳定，在纳雍县骔岭镇大坪村的郭氏家族的家谱上有记录，他们家谱上说到老家为江西吉安，他们来到贵州，是吴三桂剿水西时，带来镇压苗彝的汉族，后来就在贵州安家落户，有的人甚至与当地苗彝通婚，增加血缘关系的纽带，维系和平。而巴雍陈氏家谱上却一致认为是闯王李自成兵败后，部队解散后，为了躲避朝廷的追杀，才逃到贵州的，他们穿着的青装，就是战袍，青色的战袍，后来渐渐地成为了他们最有代表性的服饰。

　　但是我今天主要是谈“穿青人”的语言，在纳雍县勺窝乡巴雍，还在老板腔里残留着穿青人的语言线索，我就是巴雍人，可惜我现在不会一句“老板腔”，而在小时候，爷爷还在的时候，那一句都是老板腔，所以我虽然不会说，但是我还是比教熟悉的，老板腔里，能变音调，不像纳雍汉族的汉语那样都是平声，比如：“房子”，穿青说（huāng zi），纳雍汉族说（fangzhi），有一个地名叫“苗坟土”，据说是以前穿青人和一帮抢东西的苗族发生纠纷时，他们和苗族斗智斗勇，后来把来抢东西的那帮苗族杀死后埋在那里，所以后来就叫“苗坟土”，可是穿青人读苗坟土的音却是苗禾土（mīao hé tǔ）。据陈再庭叙述，这语言似乎与江西的方言很相似，他还是觉得穿青人应该是分支。

　　所以语言方面我们也可以把它分成两种情况来分析，先是“土著说”，比如“啰嗦”，用穿青语言叙述是“嘎啦”（gá la），吃饭“敲吗吗”（qīao māng māng），树根“隔都”（gé dōu），岩“唉”（ái），那里“阿堂”（á tang），赶“Lui”，没（biu you），屎“嘎嘎”（ga ga）等等，但是又没一个确切的符号表示，也就是没有文字来表示，只有读音却没有文字，这就是“土著说”不能完全成立的原因吧！不过又从苗语里有可以看出这是一种土著语言，比如苗语的“吃饭”读为“掐吗吗”（qia ma ma），穿青人读音为“敲吗吗”(qiao ma ma)；苗族自古以来称穿青人为撒格喽（sha gou lou），彝族称之为穿青人为撒喽咪（sha lou mi），意思都是为远方的人，但是当地苗语却与穿青人的许多口语异常相似，不过许多还是以汉语为主，只是调不同而已，但是如果说穿青人的语言被汉化了，也不奇怪，就用一句苗语和汉语相比较，汉语“你要去哪？”苗语“雅木嘎地？”，“雅木嘎地”音就有点相似“你要去哪”，不过这也是常理，近朱者赤，近墨者黑，以前，汉族征南讨北，到过之处，皆汉语出，如果不习惯说汉语，习惯说上汉语，就无法与之沟通、学习、交流等，但是在交通稍微便利的地方，与汉族接触较多，渐渐的汉化，是在所难免的事情，所以从这里也可以说明穿青人也属于土著。

　　但是在穿青人的许多读音里面，都与现在的江西地区的方言相似，许多穿青人家谱里面也明确写到，大多数穿青人的老家都是在江西吉安，虽然有的是随吴三桂，有的是随李自成，但是都是一个共同点，祖籍多为江西吉安，这就是力撑“分支说”的证据，许多资料显示，江西吉安方言也呈一个规律，就是“f”变“h”音，“yan”变“ye”，“a”变“ua”，如穿青人的“房子”（huang zi），“发财”（hua chai）等。

　　在巴雍穿青人的语言中，有好多是没有规律的，如果把这一系列的语言大部分列出来，大致是这样：发（hua），番（pan），翻跟头（huan gen tou），太（tie），返回（huan hui），造反（cao huan），四方（si huang），放飞（huang hui），土匪（tu hui），猪肺（zhu hui），疯（hong），夫（hu），孵（bu），浮水（hu shui），斧头（hu tou），盐巴（ye ba），鲜艳（xuan yan），眼睛（yi jing），淹死（an si），等。

　　有许多还是待深入挖掘和探索，我在外地上学，根本很少有时间回家去一次，所以收集归纳的这一点穿青人语言只是穿青人语言的冰山一角而已，但是记录这方面的文献简直少之又少，我能收集归纳上面的许多信息，多亏和那里的许多健在的穿青老人做口头交流的记录，剩下的，我一定会在我的这条路上进行深入和系统。