东山草堂是宜昌的一个古迹，因为那个闻名遐迩的"夷陵八景"中的"东山图画"而得名。于是就有了"信步东山上，凭高眺远村，云连奔峡口，烟合锁荆门"的优美诗词传世，于是就有了慈云寺、东山寺和东山草堂闻名于世。

家住尔雅街的明朝工部尚书刘一儒为了方便到东山游玩的游客的食宿在山脚修建了东山草堂，家住**路的明朝吏部左侍郎王篆（人称王天官）为修缮东山草堂写有纪文；到了近代，负责修川汉铁路的詹天佑更是把接待处就设在东山草堂，当然也就热闹一时，1936年，国民政府决定建设东山公园，园里保留了东山寺、昭忠祠和东山草堂，还有一座石牌坊：楹联为"百卉*春秋拓东山一区游人应识从军乐，大江流日夜望西陵三峡过客犹生敌忾心"，已是浓烈的抗战气息。

1941年侵华日军举行的"宜城战役"中以身殉国的张自忠将军的灵柩在运往**途中就曾在东山草堂停柩三天，那就是最后的隆重了。后来，东山草堂和东山寺均毁于战乱。直到上世纪七十年代，宜昌政府在东山寺的原址建立了烈士纪念碑和烈士陵园，将原来埋在儿童公园里的烈士遗骨安葬到青松翠柏之中。十年后，又扩建成为东山公园，到了2003年，重建了东山草堂，只不过成了张自忠的公祭纪念碑的碑亭罢了，我们现在看见的也就是那座有些**不类的东山草堂。

张自忠在喜峰口战役前不过就是国民革命军的某师的师长，到了1940年就成了二十三集团军的司令，授上将军衔，按照现在的说法就是"坐直升飞机升上来的"。可是在一批批国军跟随着汉奸***举旗投降的时候，也正是国难当头的用人之际，破格任用也就变得普通，可见得战争期间既是军人报效祖国、抛头颅、洒热血的时候，也是升官晋级的时候。

只是张自忠在"宜城战役"**交战时不幸被敌人炮火击中，就为国捐躯了，就成了抗战期间牺牲的我军最高长官。当时战争场面一定十分惨烈，国军后撤的时候居然没能将自己司令的遗体带下来。不过作为一个战死沙场的将军也同样受到了日本人的尊重，厚葬之后主动后撤，好让国军夺回他的遗骸。

新建的东山草堂里的石碑详细记录了当年张自忠灵柩途径宜昌时的情景。其中可以读出有几个细节：其一、当时宜昌城区也就到一马路附近，迎接灵柩的队伍到达杨岔路就是最高的礼节了；其二、张自忠将军的灵柩暂停东山草堂供人瞻仰，三日后启程去**的时候宜昌各行各界沿途家家祭奠、人人相送，就是空中有敌机肆虐，也没有一个人退缩，很有民族气节的；其三、从东山草堂到码头，石碑详细的记录了灵柩行进路线：果园路、云集路、通惠路、二马路，就想起了当时的云集路还不是现在这样从东山一直通向江边的。

草堂的旁边还建有一条碑廊，***、周恩来、***自然是大字石碑，只是不知为什么不见当时十八路集团军司令朱德当年的题词？当然还有孙科、于右任、冯玉祥这样的民国的高官，也有田汉、郭沫若、老舍这样当时的文人的题词，有不少的**党派的领导人也为张自忠的牺牲表示哀悼，不过碑廊保管不好，加上有些潮湿，那些石碑的字迹却有些模糊了，不过新建的东山草堂是座钢筋混凝土的建筑，中间是那块公祭纪念碑，栏杆边是一圈石椅，游人坐着也可以歇息一下。

东山草堂之所以闻名遐迩，并不是因为这块公祭纪念碑，而是因为曾经是"夷陵八景"中"东山图画"的重要组成部分，有记载说："因东山寺、古白龙神井、绿萝溪、竹林腊梅等构成如诗如画之景，曾引得陆游、欧阳修等众多文人*咏。始建于唐代的东山寺在东山之巅，现烈士陵园偏南，即现湖心亭北，与古白龙神井隔塘相望。寺内有揽胜楼、东山草堂、铁因庵。与江南葛道山（现磨基山）对峙。登揽胜楼，可遥望江流东去、俯看黛瓦街市，犹如图画之中，寺毁于抗战中；又从城中望东山，暮鼓晨钟，竹木苍翠；东山日出之时为景物最美，旧宜昌县府衙门门额上刻有"东山旭日"，为宜昌旧八景之首。"

于是大文豪欧阳修写道："幕府文书日已稀，清樽岁晏喜相携。寒山带郭穿松路,瘦马寻春踏雪泥。翠藓苍崖森古木，绿萝盘石暗深溪。为贪赏物来犹早，迎腊梅花吐未齐。"还有"日暖东山去，松门数里斜"，"惟有山川为胜绝，寄人堪作画图夸"。当然有诗人*道："独携此卷西陵泊，相逢邀看东山竹。"更有人赞赏有加："蔼蔼东山巅，悠悠图画里。"读到这里各位看官是不是也有些诗情画意？

抗战前，蒋委员长曾经到过宜昌，飞机就停在铁路坝（也就是现在的夷陵广场），也就信步登上了东山，看过东山草堂，站在东山寺眺望过宜昌全景；***也经过宜昌，不过是乘船东去，没有下船，伟人满脑子都是开发长江，想的是"更立西江石壁，高峡出平湖。神女应无恙，当今世界殊。"不可否认，这样豪迈、这样富有**的诗词当代无人能望其项背。

不得不说因为七十年代葛洲坝的兴建，使得宜昌有了个质的变化，后来三峡大坝的兴建，就把宜昌变成了一个水电之都，也就成了资源之城、光明之城，也就成了金色三峡、银色大坝、绿色宜昌。不过东山草堂并不是因为张自忠而闻名，而是因为是"东山图画"的一个有机组成部分，这才是东山草堂的根本。（2010-3-14）