农村出来的孩子，大抵是经过鬼神传说洗礼过的。究其原因，我觉得此两点是关键，一则农村村落布局稀疏，荒野遍布，为鬼神提供了便宜的居所，二则农村生活条件较为落后，可供玩乐的设施较少，鬼神便趁机作为消遣的用途。穷乡僻壤之下，鬼神和刁民可同进同出。其之盛行，自有一帮编剧或作家的功劳。当然，我是极其肯定的认为他们的本意不是出自对农村亦或农民的嘲笑。

　　书归正传，以上言语纯属胡编乱造，如不慎让某位大贤心生嫌隙，自可当之为污浊空气，大可不必以此为意。以下两篇鬼故事，是我儿时的噩梦，如今自已成为值得回忆的趣事，可见时间的魔力。看如今我积极加入传播鬼神之列，表明我确无嘲笑先贤的恶意。

　　第一篇 无头鬼

　　记忆里，这个故事的传播者是一位资深老光棍，今年或已将近花甲。长相不算太恶，说话结巴，却是一位段子高手，不过听他的段子着急不得，不然结果会更糟。关于他单身的原因，除了自身的缺陷之外，从家长的口里得知，贫穷，应该算是其主要因素。当然这些自与我无关，那个时候，我所解决不了的问题实在太多。他和我的父亲交好，两人是棋友，下棋之余，我便撺掇他讲故事，这篇无头鬼，是脑子里残留的唯一的一篇，可见其珍贵。

　　如果你够细心，自会发现这样的一个现象，当一个人总是不厌其烦的向别人讲述离奇古怪的事情的时候，是很乐意把自己放在其中的。大概以此来显示自己的不同寻常。他也不例外。于是这篇无头鬼的故事，自然成了他传奇的经历。

　　那是一个漆黑的夜晚（这是鬼神的专属环境），他从邻村看电影回来，路上除了他，再无别人，已到深夜，大部也都睡下，只剩远处星星点点的光。那个时候，村与村之间还没有柏油路，坑坑洼洼的小土路，在伸手不见五指的夜里，显得更加崎岖不平。他刚刚走了一半的路程，说突然听到了咚咚咚的响声，就像家里盖房的时候夯地基一样，持续不断，而且感觉离他越来越近，他朝周边看了看，什么也看不见，只是一下一下的咚咚的大地的震动。

　　你怕吗？他讲到这的时候我突然问他。

　　他看了看我，一脸的神气，有——啥——好怕——的。他说道。

　　我很是羡慕，因为此时我已经竖起了寒毛了。他会武功，肯定不怕，我当时是这么认为的。接着说，我小心的催促着。

　　他依然什么也看不见，然后他就大声喊，谁——呀，干——嘛呢，出来。自是没人出来。再——不出来——我拿——砖——头砸了啊，他说道。现在想我觉得拿土疙瘩应该比较现实。可是，不管他怎么吓唬，声音依旧继续。他一边叫喊着，一边加快脚步往家走。突然，他的脚像是被什么东西夹住了一般，猛地停住了，身体却不由自主向前倾了过去。

　　摔倒了吧？我说到。

　　没有，我两——个手——撑住了，他说。

　　后来呢？

　　他然后用力的把双脚提出来，然后拿了一个大顶就起来了，定睛一看，一个没有头颅的光着上身的鬼站在他面前（现在想想，鬼身上发光吧，不然他是怎么看的这么清楚）。那时的我，瞪着两眼，透着惶恐，等着鬼吃他。

　　你是——谁？他问鬼。

　　我是鬼，鬼说道。

　　以前的故事就是这么直接坦率。

　　你拉——我干啥？他问鬼。

　　鬼说，我饿了，你有吃的吗？

　　大——晚上的，我身——上哪——有什么吃的啊。你去别——地看看去吧。他跟鬼说。可是鬼自然是鬼，定是不通人性的，死活赖着他要吃的，他要是不给，就把他吃掉。他心里想，现在离家还有一点距离，也不知道这个鬼还有没有同伙，他怕吃亏，没有妄动。他骗鬼说，那——你跟——我走吧。鬼也没有人的心眼，傻傻的蹦着，跟着。路上，他想着怎么样才能把这个鬼给打跑。突然想到，鬼仿佛是怕光的，用火烧它肯定管用（那个时候农村还没有通电）。他于是一路观看有没有点火的地方。他或许没想到，鬼在找他之前大概已经侦察过地形了吧。

　　马上就要到家了，无头鬼依然不离不弃的跟着他，他说这个时候已经有点害怕了，不知道怎么办才好，只能寄希望于冰冷的厨房能够出现一点可以打发的东西。他轻轻的推开门，咣当，响了一声，他猛然想到，门后竖着一把铁叉，他趁鬼不注意，一个转身将叉握在手中，狠狠的刺向了无头的胸膛，只听见呜呜嗷嗷的凄惨的嚎叫，身躯突然跌了下去，化作一只白兔跑了。故事讲到这就结束了。

　　我问，后来呢？自然就没有后来了。自然是佩服他的骁勇。

　　无头鬼被他给打跑了，可是小白兔却又平添了我儿时的烦恼，每每看到这些外形可爱的小东西们，却总要往无头鬼身上靠，那双红色的眼睛，是满藏着仇恨吗？自然是无法考据的。然后是恐惧不断的延伸，白色的兔子，白色的猫，白色的狗，白色的羊，以至于白色的塑料布等，在寂静漆黑的夜里是最让人心惊肉跳的。

　　如今想想，自然是荒谬可笑。这应归功于学堂时唯物论的浸染。但至如今也让人诧异的是，鬼怪盛行之下，我们所之供奉的仙道何在？俗话说拿人手短，吃人嘴短，危难之下，总要出手援助一下也是应该，可见，荒诞对荒诞，自然全是扯淡。人为己，仙道亦然。

　　第二篇 吊死鬼

　　上一篇的《无头鬼》出自外人之口，怀疑否定尚可，可这一篇关于吊死鬼的传说是从父亲的嘴里讲出来的，自想老子大概不会哄骗儿子吧，其真实性应毋庸置疑。且自诩为亲身经历者不限父亲一人，版本虽有不同，无奈情节逼真，竟难以辨出真，足可见其流毒甚于《无头鬼》。

　　她是一个女性，有一个固定的居所，大概处于在我们村与邻村小路中间的位置，周边是农田。只有这一座孤坟，坟前有一棵粗壮的干枯的老树。据传她是在这棵树上吊死的，死因不明，家人怕受其牵连，就地掩埋。这种说法倒也可信，或许是与家庭矛盾有关。但也有值得商榷的地方，坟前种树不稀奇，但死哪埋哪，不符合农村一贯的旧历。自然，我也无意去考据。

　　小时候家里生活条件较为拮据，除了几亩田之外，还要靠父亲平时做点小生意维持。那个时候好像是秋天，他从外县批发些苹果、梨之类的水果，然后在附近几个村里贩卖，起早贪黑，很是辛苦。而且那时也没有汽车亦或电动三轮之类的工具，在破旧的自行车的后座两旁绑上两个大大的用荆条编制的筐子，便是货车了。两边装满的话大概二百多斤的样子，那个时候的我，别说骑，就是扶住它也难实现。

　　有一天，父亲依然是很晚才回来，除了疲惫之外，外加一身的尘土，母亲问他怎么回事，他一脸惊恐的说，碰到那个吊死鬼了。母亲骇然，我亦是。等父亲收拾干净，简单吃了点饭，就开始讲他的故事。他本不想走这条道的，无奈车胎气不足，不敢绕远，就抄了这条近路。骑车快到吊死鬼坟前的时候，就听见呜呜的响，好像鬼哭一般，他可害怕，但也不敢停下来，眼直直的望着前边，使劲踹着脚蹬子。可运气偏偏这么背，刚到坟前，车子就来了个大翻，人被摔进了路旁的沟里，好在都是软土，人无大碍，却吓得够呛。父亲从沟里爬出来，使劲的向吊死鬼的坟作揖，还跟她交流了一番，大概的意思是今天的水果都卖完了，明天给您送点当做贡品，顺便烧点钱过去，只求能够放他回来。她应该是同意了，因为父亲确实完整的回来了。

　　你看见了吗？我问父亲。

　　没有。他说。

　　她跟你说话了吗？我又问道。

　　也没说，就听见呼呼的类似口哨的声音。父亲又说道。

　　于是就没有后来了。我也很害怕，但总觉得没有过瘾。母亲听后很虔诚的跪在老天爷的神像前，说着一串听不清楚的文字，而后烧了几张发黄的纸，飞了一屋子的灰烬。

　　几个月之后，我猛然想起这事，问我的母亲，父亲给那个吊死鬼烧钱了没有。母亲说烧了。我相信了，因为，父亲在之后便一直没有再遇见过她。我读高中之后，胆子也比之前大了很多，开始慢慢捉摸这些稀奇古怪的东西。终于有一天晚上，我试着去走那条路，也骑着自行车，探探究竟。说心里话，心里却有些害怕。但不至于被吓倒，总想，骑过去，什么也不管。后来，果真摔在了她了面前。在我的印象里，那是一种从未有过的惶恐。其他的细节都已忘却，但仍清楚的记得，从我决定实验的那一刻开始，到摔倒，然后惶恐的扶起自行车回家，我的眼睛始终没有盯她一眼。直至后来许多年之后，我才向别人说起过这事，自此也养成了夜里很少出门的习惯。那天晚上听到什么了吗，说真的，没有任何声响，不知是确实没有还是自己已经被吓得不知所措了。

　　大学之后，接触到了心理学，才慢慢的了解到其中的奥妙。疑心生暗鬼，自己吓自己吧。但我很是愿意去和被人去分享这件事，作为一个典型的案例供心理学研究者参考，怎能知道，这种无凭无据的东西在他人眼里是否被当成小丑一样呢。拿它当作案例的前提是必须相信这世界本没有鬼的存在，如何证实鬼的存在与否，到现在却还争论不休。可见只能作为一件乐事对待吧。于是，我也没有跟父亲讲过这个吊死鬼和心理学之间的关系，如不幸问抛过来的问题难过了，怕也是一件很尴尬的事情。人生百年，什么事情都要参透，真的就很有意义吗，我倒不这么认为。

　　不知是哪一年，那座坟和那棵树消失了，许是迁走了吧。

　　这条路也终于安静了。她去哪了，那的人怕又要受累于她了。