死亡，这是一个多么感性的词语，而你的理性或许只能增添几分恐惧，同时，这也是哲学领域最耐人寻味、长久不衰的课题。

　　我不是一个哲学家，对这个问题我不能从哲学的深度和厚度去诠释，去理解；我不是某个宗教的忠诚信徒，不会因为属于宗教的信仰而随时保持待命牺牲；我也不是夜路旁鼾睡的酒鬼，随意摧残自己；我更不是终日跪求长寿的富翁，把自己的生命当作一切来朝拜。

　　但愿在二零六五年之前沉沉睡去。

　　在这般悠悠的岁月里，漫长漫长。史铁生的《我也地毯》让我明白生命残缺的意义；病床上呻吟的巴金在痛苦中留下《病中集》，痛苦又何曾不是思想的进步；季羡林先生的《牛棚杂忆》里与死亡抗衡的笔迹，更令人坦然。我是这样认为，原来，死亡、残缺留给我自己的不是惧怕，而是一些更有意义的征程。

　　能让我坦然、怀着意义死去，就算此刻，无怨无悔。

　　纳兰容若的短暂，却让世人怀恋那“人生若只如初见”的悲叹。徐志摩的匆匆给生命画上一道彩虹，“悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。海子的离去不禁让人感到“面朝大海，春暖花开”的幸福。如果可以选择，我愿像流星般的划过夜空。

　　如今已是三分之一的人生不经意间这般平凡流失，花开又花落，日落等待着日出，都说这段日子是生气勃勃的，可是，谁又知道黎明前的黑夜是冰冷的。剩下的三分之二，孰轻孰重？

　　孔子三十而立，五十而知天命。托尔斯泰经历数十年的风风雨雨，也曾这样感叹：“50岁以前，我以为人从生到死的那种生命，便是人的全部生命，因此，这个总要死亡的生命的幸福，就是人的唯一的目的，我一直带着这种思想生活着，并且努力寻求这种幸福。但是，当我照此生活下去的时候，我清楚的看到，这种幸福根本就不存在，将来也不存在。”我想，七十五年对我而言，足够遥远，而我只希望定格在六十岁。诸人寻求长寿，我只想把自己生命有意义的拖到六十岁，那时还不至于老气横秋，而正处于夕阳无限好之际，自起码能让我知天命后顺受十年，也好为世人留下些什么东西。

　　我应该问一问自己，我还是不是一个热血青年，是否拥有一个热血青年应该拥有的激情与热爱，我还年轻吗？如果是，那肯定是生活欺骗了我；如果不是，那一定是我把生活给逐放。死亡，这不是一个青年的话题，或许，更应该讨论一些梦想，未来之类的东西，但我终是那么不自愿回到那些对于我而言属于遥远的东西。

　　我要足够的重视这个人生的课题。

　　我们每一个人都不得不走这条路——踏过叹息桥进入永恒。这是齐克果说的，也是我毕生追求的。死亡是无法克制的有限性，永恒是我这条生命的终途。