深呼吸，不仅仅是一座都城“千里其如何，微风吹兰杜”的气味，更有其万载犹存而更甚的风韵。这种气味，这种风韵，是时空的馈赠？还是代谢人事的矜持？

　　为期五日的京都行，说短，确实很短，短到恍惚之间模糊了昨日，短到回首之际，仿佛在目的历历被碾碎于大巴极速旋转的轮子间。可要说它长，又诚然很长，长到似乎光阴的脚步凝滞在了昨日，长到有些人，有些事，有些记忆，毕生难以被泯灭在脑海之底。

　　而我在此五日间所做的最重要的事儿，就是把京都从所仰慕的印象天空中抹去，抹得干干净净，再以所领悟、所呼吸的气韵为笔，重新画上一座再也不会被自己质疑，并且再也不会褪色的京城。

　　不一样，处处不一样，不一样的景致，不一样的深思；不一样的人儿，不一样的情味；不一样的繁华，不一样的浮年；不一样的价值，不一样的生活；不一样的今天，不一样的明日；不一样的压力，不一样的盼头……可似乎所有的“不一样”，又都被一样的燕京所捕获，可谓是一网打尽，剩下的事儿，就是要把所有的“不一样”和谐为“一样”了。

　　是呀，燕京人民早已学会了去宽容、去善待这个满身伤疤的都城，远道而来的我，又有什么借口说服自己不去爱慕它、不去描绘它呢？

　　都说燕京的历史文化底蕴深厚得令人高山仰止，可从我自身的角度出发，我所领受到的气息或者风韵，更多的是一种帝皇将相的磅礴华贵。也许，就自然而然形成了一种大街小巷，哪怕是一个冰糖葫芦摊位都以官僚思维为承载的气韵。如此一来，经历千百载的沉淀厚积，隐隐彰示薄发出了它独特的“凛然之美”————和谐、升平、刚正大气！

　　要真说底蕴，不怕人笑话，我还觉得小小“大曲阜”所蕴藏的人文意念远比燕京深厚哩，或许是前者比后者多了太多未被现代化经济所感染的矜持，可又或许并非矜持，而是无奈的微笑。

　　燕京得天独厚的资源所走的模式，北京人都知道，自然不必多说。倒是官方开发者的运筹帷幄必须一提，我想，偌大中华，再也没有哪个城市能把自身资源开发得那么井然有序、统一和谐了，建邺不行，长安也不行。不管在燕京的哪一处景区，无形之中，都能隐隐感觉到有一双大手在控制着一切，甚至游人的脚步。严谨而不全盘、威武而不肃杀，这，或许也正是燕京所独具的气韵之一。

　　除此之外，燕京肉食者还有一项远谋令我肃然起敬，就是当局方面对建筑文物、古迹遗址等的保护力度可谓当成了心肝宝贝儿，而且那是十年动乱结束之际就作出的远谋。如果不是置身于子孙后世精神文化财产的高度，今日是不可能花费那么多人力物力去统筹协调的。大到湖泊山川，小到一砖一瓦，都不至于过早淹没于人为造成的历史毁灭漩涡中。

　　当然，若是单单从整体所包含的资源来说，后天和前者又诚然是天壤之别了。五日之间，饱览了燕京声名远扬的十几处胜地，虽有走马观花而纸上谈兵之嫌，但也确实足以令我为京都旅游业的繁荣大成所折服了。

　　见有所思，闻有所感。姑且一吐所见所闻，聊表所思所感。

　　“返影入深林，复照青苔上。”

　　天坛，像托着下巴，静静地在秋风中思索着心事的老者，不管是青天苍穹，还是黄天幽冥，总是顶着一片天。天坛，更确切地说，是代代帝皇心中“高处不胜寒”、“万古寂寞”的祭坛。那天下午自由时间段，心中寂静到极点的我独自去了天坛公园的西北角，去对了，因为那里真的很安静。假山驻足的花坛中，有一根沾满烂泥的黑羽毛；一对风烛残年的老夫妇依偎在吹拂过双环万寿亭的晚风中；一位俗家修佛者低着头打坐在石质长椅上，却又像是睡觉了；静默感受着时间的步伐，一回神，落日的余晖已返照出一片小竹林的影子，石阶边缘一簇簇青苔也已染上了淡淡金光了。呀，这是京都安静得凝固落晖的气韵！

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中？”

　　九州神川，像一张经久不改素颜，刻不上岁月痕迹的脸庞，纵使江山代代易主，也仅仅浮过一闪而没的动容。那是一个寒风呼啸的清晨，下着冷冷的烟雨，一种肃杀冰凉的寒意，直入骨髓。披着浅蓝色雨皮、戴着深红色帽子，活像只企鹅的我，伫立在广场上，仰头，淋着天的眼泪，看了看雨打风吹犹飞扬的国旗，又望了望静默不语的英雄纪念碑，心生涟漪——在这片转眼千百年的土壤上，曾有多少张旗帜在这淫淫烟雨中飘荡？又落下？又曾有多少位捐躯赴国难，视死忽如归的英雄男儿，被遗忘在这烟色茫茫的冰雨中？呀，这是京都烟雨般苍凉的气韵！

　　“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

　　虽然只是匆匆一瞥的短短几秒，那起伏的曲线，却如山脉的脊梁骨一般，定格在了我心海间。而当时的我，第一反应居然是疑惑于是蜡像，还是真体？现在看来真的很傻，因为那根本不重要，英雄迟暮、遗憾撒手的神韵，到了，就够了，就行了。老天爷不敢动恻隐之心为豪杰延年，不然就让人知道它也会老了，故而毛爷爷一生伟岸，只留给我们一抹冰冷的温度以及一声很长很长的叹息。进了博物馆，我径直奔向了中古区，心随物动，从麻痹国魂的鸦片烟杆子逆着历史长河向秦皇意气风发的宝剑走去，领略上下五千载的沧海桑田、斗转星移。站得高，望得远，也许毛爷爷早就认清了万古真谛——人间一回人，却道尽沧桑。呀，这是京都万古难改沧桑的气韵！

　　“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

　　此前我还不晓得为何那么一片明明很现代商业化的购物街区，非要叫一个将相官气十足的名儿？直等到我逛着逛着，发现一口标示着“王府古井”，早已干枯的古井，我才仿若醍醐灌顶。我想，世纪之初施工发掘者令它存在的初衷，绝不是提供给我游客驻足拍照，也不是为了彰显此块地皮昔年的显赫珍贵，而是有着更深刻的启迪性。那时的人没了，那时的水也没了，人代代活着，水也代代流着，代代无穷，千古流水。我没摸古井上的枯木，也是对着它微微一笑，不禁就想到了一代诗豪的那句名诗。世事难料，昔日的王侯，又岂会料想到自个儿家的古井，会成为后世寻常百姓埋葬威威大明王朝的丰碑呢？呀，这是京都风云般变幻莫测的神秘气韵！

　　“举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。”

　　那天下午，我真正领略到了京都并非停留在书本知识上的秋高气爽、风清云淡。午门前密密麻麻，放眼尽是各个国域的肤色和脸庞，他们能相像得了人皇危立城楼，剑斜苍天，点兵百万的霸气吗？冰雨滂沱后重云散尽，心中冷冷的阴霾也褪去，午后的阳光照耀在红墙黄瓦上，灿灿生辉，更彰显出紫禁城的恢宏磅礴、威严炫目，呀，那是大明大清两度王朝不可超越的辉煌。从景阳宫中雍容华贵的金皿，到乾清宫里古意盎然的玉器，再到尽显豪奢尊崇的青铜炉、龙纹阶，以及松池院亭，无一不在无声地诉说着往日的荣耀。值得另外一提的是那几位著名清皇的书法功底，“建皇绥猷”、“允執厥中”、“正大光明”、“无为”，字字铿锵，字字虬劲！然而，举国人民所共同开创出的繁华大世终究还是像毅然逝去的东流水，南柯之梦，转眼烟云散，只余下没落王孙“遥想当年”的徒然自慰。倒是苟延残喘着还没枯死之冷色青松上的黄麻雀，一年，又一年，秋去，秋又来，用喙轻啄翅膀下的细绒羽，落下一根，又一根，飘荡，又飘荡……呀，这是京都任岁月飘零的飘逸气韵！

　　“宁为百夫长，胜作一书生。”

　　红叶红，满山红，北国的秋，总是红得那么凄艳。绵延望不见尽头的长城，像一条黄龙蛰伏的脊梁骨，横亘在这种漫山遍野的嫣红血泊中，龙之哀吟动九天，仿佛在诉说着那段无奈伏尸的辛酸史。诚然，“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，那是大汉以血骨堆积的辉煌；“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”，那是大唐死于安乐、亡于霓裳的辉煌，可大明的辉煌在哪？修缮了几百次、增长了数倍的长城吗？不，那是耻辱！大清虽亦亡，却一次未曾修长城，后人是不是应该从中学到点什么呢？再看看今天，多少自认为是好汉的游客为了毛爷爷一句“不到长城非好汉”不惜万水千山也要来遂夙愿？我姑且一面之词一回，那七个字的真正神韵远不在某个“壮举”的完成，而在于一种“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的凌然“壮志”。哎，看来，字意之差，致使毛爷爷一句话“忽悠”了十几亿人。故而青史会有终军请缨、班超投笔，不达那种觉悟正气的高度，远无法理解杨炯宁为百夫长、马革裹尸还，也不愿终日以牢骚诗遣怀的书生之怒。呀，这是京都提携玉龙死的凌云气韵！

　　“日暮秋风起，萧萧枫树林。”

　　其实，单从个人喜好的角度讲，我不愿那般随意地就打搅一位古人的安眠长寝。可再换个角度讲，在我之前已被无数游人打搅到了，或许身为墓主人的他，早已不耐烦地收起行囊，他处安生落魂去了。岁月伴随着开发和不开发、经济与伦理的争执声走来，既然终究是成为了京都名气旅游地大家族的一份子，作为后人的我们，就不必再隐隐愤慨于所谓的“涸泽而渔”了。话说回来，神宗奢华败落一世，倒也能享有帝皇之葬，在想想“黄尘足古今，白骨乱蓬蒿”，忠烈将士战骨埋荒外，又想想“但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”，万千黎庶饿骨曝道旁，同是人，天壤之别啊！地下定陵中，到底有没有一股神秘的肃杀？看着那些大大小小的钞票，我真的想不明白了——何时，扔钱成了中国人的一种美德了？从地下上来，已是薄暮时分，天地间吹起了轻啸的秋风，青松不改葱茏，枫树林却已是红叶晚萧萧。呀，这是京都秋风扫落叶的肃杀气韵！

　　“木落雁南渡，北风江上寒。”

　　天黑了，很黑很黑了，呼啸而过的北风和我一样，和好多行人一样，和广场上空的风筝一样，还不回家吃饭。不知为何，观赏鸟巢、水立方的时间远远少于我驻足在国家体育公园里那条小河边的时间，看河中央枯萎了一半枝叶的莲花遮蔽着一群小不点的鱼儿，看河里一根根分割了夕阳残辉的芦苇寂寞地随风摇动，看河对岸一位老大爷推着坐在轮椅上、围着黑色围巾的老大娘，走过好长好长的路，像一辈子那么长。叶落了，并没有落单的孤雁；风急了，并没有苍茫的寒江，可那些画面，那些瞬间，一样的气韵，一样的冰清，一样的唯美，还是让我自然而然想到了浩然的这句诗。呀，这是京都像寒梅一样冰清玉洁的气韵！

　　“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”

　　大水法十二铜首，当是我中华国器之重中之重，可至今多数仍流落异乡，没赎回几个。或许不了解此间厉害的人会纳闷，不就是几个铜质的兽首，是国器不假，可真达“重中之重”的高度吗？我会很耐心地解释：十二红铜人身兽首单从艺术价值来论，就已经是“惊悚级”的了，而中华传统年历十二图腾精神与西方人文萌芽相融合，更可谓是空前绝后。还有呢，从更深远的历史意义讲，不忘国耻，时刻谨记亡国恨，那十二个头颅更是我们安置民族尊严的脑袋，包含伤痛的血，一笑泯恩仇，可以不去追究，但生长着自尊心的头颅，一定要找回，不然泱泱中华，有何颜面谈什么珍惜现在、开创未来。再追忆当天，多少同学在长春园废弃石门和万花阵石亭前留照时，笑得那么“春风得意”？想必跟那些完全不懂历史，也不去懂历史的游人相比，那还算是好的了。其实，宽容，是宽容敌人，而非宽容自己，不是吗？人，真的很容易成为随意抹去眼泪，依旧笑唱后庭的商女。秋渐渐深了，圆明园的荒草，也渐渐枯了，可它正像是一位放下一切、看开一切的老爷爷，温柔地、慈祥地，向后人讲诉那些辛酸的故事。呀，这就是京都海纳百川、不忘也不刻骨的宽容气韵！

　　“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”

　　再怎么十恶不赦的人，日薄西山之时，都会多几分宽和，少几许算计。十里长堤，柳枝逆风飞舞，昆明湖像一枚浅碧色的玉璞，在秋日的金辉中显得那么波澜不惊，或许正如叶赫那拉