精选阅读（1）：

　　1、父爱是一把伞，为是遮风挡雨；父爱是一棵树，为我带来烈日的浓荫；父爱是一盏灯，为我照亮前进的方向。

　　2、父爱是一棵大树，即使在烈日炎炎的夏日，也会为我撑起一片荫凉；父爱是一把大伞，即使在风雨交加的路上，也不让一滴水珠落在我身上；父爱是一座山峰，让你的身心即使蒙受风霜雨雪也冷静动摇；父爱是一片大海，让你的灵魂即使碰到电闪雷鸣仍然仁厚宽容。

　　3、父爱是海，深沉而又宽厚；父爱是火，炽热燃烧；父爱是酒，令人回味无穷；父爱是山，深沉而又博大；父爱是伞，为你遮风挡雨；父爱是雨，为你清洗心灵；父爱是路，伴你走完人生。

　　4、胆怯时，父爱是一块踏脚石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾性命之水；尽力时，父爱是精力上的支柱；胜利时，父爱又是勉励与警钟。

　　5、缓和时，父爱是一针简单剂；苦恼时，父爱是一枚开心果；懈怠时，父爱是一只报晓的鸡；操劳时，父爱是身边的*器；消沉时，父爱是歌曲跟战鼓。

　　6、父爱是风，把你的烦恼通通吹走；父爱是被子，他使你感到温暖；父爱是臭豆腐，看起来不好，可香在你心里；父爱是英雄，正因他十分伟大。

　　7、父爱是高山，很深沉；父爱是海，很广阔；父爱是草原，很辽远。

　　8、父爱是广阔的大陆，即使在我一事无成的时刻，也会容纳我，把我纳入他温暖的胸膛；父爱是无声的溪流，永远那么蕴藉；父爱是巍峨的大山，永远那么高尚；父爱是温暖的阳光，永远那么忘我。

　　9、父爱是灯，引导我们向前；父爱是光，照亮前进道路；父爱是伞，撑着整片天空。

　　10、父爱是大树城墙，让我们依靠；父爱是是火焰阳光，让我们温暖。

　　11、父爱是水，净化污浊的灵魂；父爱是风，鼓舞心中的梦想；父爱是光，照亮迷茫的前方。

　　12、父爱是太阳，即便在乌云密布的日子里，我也能感触到他的光辉；父爱是高山，即使在最艰苦的时候，也激励我挺直脊梁；父爱是北斗，即使在伸手不见五指的夜里，也能让我辨明方向；

　　13、父爱是拐杖，让我们在人生中少摔跟头；父爱是良言，让我们作出正确的决定；父爱是阳光，让我们健康的成长；父爱是音乐，让我们快快乐乐的生活；父爱是蜡烛，默默的为我们奉献着自我。

　　精选阅读（2）：

　　父爱是什么

　　父爱是我坐在爸爸高高的肩头上

　　张开小手，摘树梢上的月亮

　　父爱是什么摘自:生活日记www.telnote.cn

　　父爱是爸爸把我放进浴盆里

　　任我与水嬉戏，而他却不管水的温凉

　　父爱是什么

　　父爱是在篮球场上爸爸用球把我打倒

　　任我狼狈，他却在一旁哈哈大笑

　　父爱是什么

　　父爱是高山，父爱是大海，父爱是蓝天淡淡忧伤的句子

　　父爱是世间温暖的太阳

　　父爱是什么

　　父爱是我做错事后爸爸的大巴掌打在我的屁股上

　　还不准我哭喊，直到我认清真相

　　父爱是什么

　　父爱是我取得点滴成绩时爸爸冷冷的说：一点小事，何足挂齿

　　而他却喝着小酒，独自吟唱

　　父爱是什么

　　父爱是当我遇到困难时爸爸鼓励我说：小事一桩，加把劲，你很棒

　　而他却比我还紧张

　　精选阅读（3）：

　　父爱是什么？

　　麦道卫的文章指出，1994年，美国的1630万少年中，40%至少一年内没有见过父亲。无父亲家庭白人少女婚前性关联比双亲家庭少女高60%。7000名无上装酒吧和脱衣舞俱乐部女性，大多数童年得不到男性（爸爸）的关注。美国司法局报告指出，单亲家庭中成长的孩子占青少年拘留案件的70%。相比其他孩子，成长中父亲不在身边的孩子被虐待、辍学、离家出走、成为未婚少年父母、暴力犯罪的可能性高出7倍。而据《环球时报·生命周刊》曾报道“女儿早熟，父亲有责”，原因如下：1、女孩的生理规律与父女关联高度相关2、父女关联的作用大于母女关联的作用。

　　父女关联糟糕的女孩会过早恋爱，发育早熟；但因同龄男孩尚且懵懵懂懂，因此女孩容易被大龄男孩或男生所吸引。而对于男孩来说，1、父爱不足，男孩容易同性恋；2、性格更像父亲；3、离异家庭男孩的问题：犯罪增多。父亲对儿童的重大影响，还能够从孔子和秦始皇的经历中得到印证。

　　父亲除了在认同、安全、自我价值、精神方向的作用以外，从心理角度讲，父亲更意味着力量、榜样、理性、秩序和权威，尤其是精神性的安全与力量。同样是集权国家，因其文化性别的重点不一样，在家庭与国家中，表现出巨大的差异：对以父性精神为主的西方如俄罗斯而言，子女的人格独立与政治民主只是多和少的问题，但在以女性文化成分为主的东方，尤其是中国，子女的人格独立和政治民主却是有和无的问题。有虽不多，但有发展的可能性；无却永远取消了任何发展的可能性。没有见过好父亲的人怎能天然成为好父亲呢？人类的自大和愚昧，将会把自己葬送：当人类的性别主角趋向中性化，甚至走向混乱男女不分的时候，也就是人类末日来临的时候了。

　　在基督教信仰中，上帝被称为天父，其含义是指上帝是人类的创造者，因此，在神学中上帝是人类生命尤其是精神的最终源头，是人类的肉体父亲、心理母亲、精神父亲。上帝被基督徒称为天父，从心理角度研究，这具有巨大的精神好处，人总是有限的，任何人类的父亲总是带有瑕疵的，而作为信仰对象的上帝，能够超越人类的有限性。对基督徒而言，上帝是真实存在的；对无神论者而言，上帝是精神的逃避和寄托。但从教牧辅导角度研究，有一个精神父亲的信仰，其重要好处是不言而喻的；对每个个体而言，你务必有自己的精神父亲，正因这是保证精神心理健康的基本条件。西方男生的一个最大特点就是他的信仰和力量，因此佐罗与牛仔是他们的男性典范；而作为中国人精神父亲的孔子与秦始皇，在他们的成长过程中，精神父亲的缺失，使他们成为妈妈的思想的代言人，从精神上阉割了以后中国男生的阳具，使汉民族的男生在自信、自尊、阳刚方面大打折扣，更多精神心理变态，而这个代价是由每一个家庭中的父母和儿童来承担的。

　　精神父亲是男生的本质

　　在精神分析中，阳具被认为是男生本质的体现。如果说弗洛伊德的“阉割”与阳具重点在生物学好处中，拉康在《男根的好处》（男根一词没有阳具一词更能表达原文好处）一文结尾则更强调其精神好处：“在那里男根能指的功能到达了一种最深刻的关联：这就是古人称之为Novc(精神)与Aoyos(逻个斯)之间的关联。”在以基督教为主导信仰的西方国家，儿童小时大多要找一个教父，这以天主教徒和东正教徒最为典型，基督教徒以牧师和长老等为他们的精神父亲。如果将一个人的精神父亲称作教父（教导之父），这种教父现象与男生作为人类精神本质的生物代表这一事实密不可分：“阳具的象征作用是怎样和父亲联系起来的呢？母亲透过她的言语，给一个在她之外的父亲定位，这个父亲也许不是真实的父亲，只要他能把母亲和孩子分开就行。拉康把这种结构和象征性因素称作父亲的名字。之因此把父亲看成符号，是正因它最终总会涉及到的东西肯定会超越产生精液的生物学好处上的男生，这种东西是纯粹象征性的，对于它基督教文化曾给予著名的阐释（指处女玛丽亚因圣灵感应怀孕的事）。

　　“拉康指出，在精神病中，存在着一种对父亲名字的排斥：它不是正因受到压制，而是完全被抹杀了。……主体面临着能指的缺乏，即父亲名字的缺乏，随之而来的则是好处的缺乏。拉康曾说过，能指产生所指，因此能指的缺位变意味着所指的缺位。按照拉康的观点，精神妄想症（精神分裂症）的患者试图在由于父亲名字的缺位而构成的空洞之处填补上丢失的好处，也就是说要给世界赋予好处（妄想）”。

　　如果从教牧辅导角度讲，男生的本质好处至少包括以下五条：1、神性权柄的人性代表（权威与理性）；2、是人类的典型代表：如耶稣基督；3、理性、力量、安全、公义、慈爱；4、生理与力量；5、精神与父亲。为什么人心的深处需要精神父亲呢？心理学的理论和实践研究证明，除了生育带给精子的作用外，父亲满足了个人的五种基本需要愿望：

　　第一，需要认同感(Identification)。子女总是长得像父母，否则会怀疑是否是亲生的！人总期望找到人生的方向和榜样，而且最好有一样的人，而父亲是我们最基本的典型、榜样。人小时候都以父亲为偶像，父亲就是上帝，父亲讲的话都是对的，父亲所作的事就是将来我作的事，“我要和父亲一样”，这是人最需要的基本认同。

　　第二，需要安全感(Security)。由于男生的力量传统，因此父亲是力量和安全的象征，我们作小孩子的时候，只要父亲一回来，事情就解决了，有了父亲，就有安全感。即使长大以后，终其一生，在动荡的世界中，人们仍在寻找安全感，这尤其在农耕社会更明显。而现代化和全球化，使人找不到自己的自信，从心理上讲父亲就是最大的安全依靠，首先是在心理上，然后才是经济上。

　　第三，需要有自我价值感(Self-Worth)：生命有价值和好处，自己被人需要和尊重，是个人生活的心理底线。当一个人觉得父母都不需要自己或者在父母眼中都没有价值的时候，他就会自暴自弃，马斯洛称这个为自我实现，但是每个人并不总都能自我实现，若儿童得不到父亲的肯定，他就会自卑一生。

　　第四，父亲代表权威和理性。对儿童而言，父亲就是权威和社会的缩影。在这个世界上，很多事情并不都是能够讲道理和有为什么的答案，尤其是涉及社会权威规范等等，因此学会服从父亲的儿童，长大以后，社会服从性和适应性较好，不容易与别人和社会构成对立。相反，走上反社会的人，一般与父亲的关联也是敌对的较多。人的本性是自我中心，服从父亲帮忙孩子克服自我中心的天性。

　　第五，父亲帮忙孩子解决精神信仰的生命好处问题。研究证明，从小没有父亲关爱的孩子，容易成为少年犯罪者，正因如果没有父亲的爱，就缺乏榜样和方向，难以自我评价，人生一片黑暗。人性之特点就是得到爱有多少，对自己的评价就有多少，有父亲的爱就有价值了，而父爱常常与父亲自身的价值观有不可分割的关联。

　　人为什么活着？父亲的生活经历和价值观就是儿童的答案，也是儿童的榜样，也更是儿童学会负职责的第一老师。现代社会抑郁症患者大幅度增加，约占人口至少10%，生活缺乏好处和缺乏父母关爱，正是抑郁症的核心原因。中西有很多差异，其中很重要一点就是古罗马的人重视养父（法律之父，教父）胜于血缘；而中国文化重血缘之父胜过一切。在教牧辅导中，精神的源头是绝对精神，在精神生活中，父亲往往是绝对精神的代表。

　　对第二个案例的女性的治疗，就是以她接纳我做她的精神父亲开始的。刚开始咨询治疗的时候，在患者的心理中，恋父与恋爱的心态并存，常常情绪失控，不能正确确定她与咨询师的关联。时而像对老师，时而又有恋人的情感。大约半年以后，她才能以患者与医生的模式处理医患关联——她习惯于用性作为征服手段搞“父女恋”获取自我价值感，一旦男生与她发生性关联，也就使她鄙视并且抛弃这个男生的时候。由于咨询师是基督徒，家庭婚姻很幸福，信仰拒绝淫乱，因此咨询关联才能得以保存和延续。

　　最终结论：

　　一、性究其本质而言是精神性的，性不仅仅仅带给人类种族繁衍，带给人类幸福的感情，更是在本质上，能消除生命的有限性和孤独性带来的恐惧、无助和绝望，让人类不再满足于肉体和情感的低层次欲望，而能借助精神的升华和圣化，关注和拯救人类共同的命运，以免在肉欲（如艾滋病等）中灭亡。作为渺小的每个个体人，寻找到自己的信仰真理、精神导师或者精神父亲，则是迈向健康人生的第一步。

　　二、性是一种分离：人与绝对精神分离，人与人的肉体分离。因此，性基于生理但绝不是一种单纯的生理活动。每一个单独的男性或者女性都是残缺不全的个体；神学中上帝三位一体的组织性提醒人类，个体人的精神性只有在群体认同中才能完善，而男生与女生的婚姻结合，是完善人性的天然残缺的最基本方式。因此性与婚姻具有神圣的好处，家庭才是灵魂体的唯一归宿。从古至今，除了《圣经》外，没有任何著作告诉我们说“性与婚姻是神圣的”，性是神圣的，性是本质是精神的。而《圣经》中的雅歌（songofsongs），对性爱的赞扬和圣洁描述，至今无出其右者。家，是一个人心理健康的基本需要元素。

　　三、各种组织如家庭和国家等也有组织人格，组织也有它的“性”格：性取向或偏好，它影响组织的开放性、人性或凝聚力。家庭中男生与女生的权利位置，并非一个小问题。信仰与宗教是精神性的，家庭是情感（心理）性的，而国家与政党、企业表面上虽是物质性的，其实在本质却是精神性的。人的本质的精神性、决定了组织行为与组织人格的精神性，而精神的源头则是绝对精神：神学的或人本的。确立信仰、加入组织，如教会、政党等，是在蛮荒的现代社会超越物欲毁灭的必由之路。

　　人类的性学发展历史告诉我们，无神论者要么走向纵欲，要么走向禁欲，而且与之相相配的组织必须是极权主义。极权主义是一种性压抑的政治性升华，现代社会极权主义、恐怖主义、中性主义的蔓延，绝不仅仅仅是伊斯兰极端主义的特产，更多是人类“性”精神性饥渴和方向迷失的必然。赖希看到了性压抑与极权主义的关联，但开出的性解放（纵欲主义）药方却被事实证明是同样无效的——精神性阳痿才是现代人遭遇的最大危险。

　　家庭、人格、精神、性学，乍看起来，似乎没有什么关联，但正是问题之所在，不论是政府、企业、家庭、个人或则宗教，如果出大问题，一般越不出这四个看似风马牛不相及的组织，究其深层问题原因，无不与性相关。而从教牧辅导原则分析这四者的关联，会对饱受儒家文化浸淫的中国文化精英，有令人惊奇的精神分析结论。这种发现，对于中国传统文化和我们中国人目前正在进行的国际化，不啻是一场巨大挑战。

　　世界卫生组织把健康定义为“不但没有身体的缺陷和疾病，而且是一种生理、心理和社会适应潜质的完满状态”。心理健康的直接定义就是“非不健康的状态”或“没有症状的心理状态”。21世纪，一个性（组织、精神、心理、人格）混乱的时代，一个性别中性化的时代，一个隐藏着法西斯激情和恐怖主义瘟疫的时代，一个婚姻解体的时代，每一个人，应对这样一个纷繁杂乱的世界，都不能不问自己：精神、性欲、家庭、宗教这看似风马牛不相及的人性需求，都得问自己：你的心理健康吗？性的精神需要，在你身上是否得到了合乎人性的处置吗？