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孟子的名言

发布时间:2021-12-27 19:06:19
孟子的名言

  1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。孟子

  2、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  3、不以规矩,无以成方圆。[由www.telnote.cn整理]

  4、不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  5、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也美丽心灵观后感

  6、君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。——孟子名言

  7、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。

  8、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼吟组词

  9、君子之守,修其身而天下平。

  10、权,然后和轻重;度,然后知长短。

  11、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。

  12、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也

  13、省刑罚,薄税敛,深耕易耨(n^u)。

  14、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道

  15、仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。

  16、人之有道也,饱食暖衣逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  17、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

  18、不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

  19、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  20、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发

  21、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。

  22、贤者在位,能者在职。(使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。)

  23、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

  24、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也

  25、有不虞之誉,有求全之毁。(有预料不到的赞扬,也有过份苛刻的诋毁。)

  26、尽信书,则不如无书。

  27、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

  28、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。

  29、“王知夫苗乎?七八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之”——孟子名句

  30、鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。——孟子名句

  31、其进锐者,其退速。(前进太猛的人,后退也会快。)

  32、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  33、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。(自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。)

  34、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

  35、王如知此不足以相笑,王之政犹此也,王虽有移民转粟之善政,其好战残民与邻国同,而独望民之多,何异於五十步笑百步者乎

  36、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣

  37、仲尼之徒,无道桓文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文武周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也

  38、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  39、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

  40、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

  41、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。

  42、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。

  43、生于忧患而死于安乐也。

  44、始作俑者,其无後乎

  45、惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷

  46、养心莫善于寡欲——孟子语录

  47、王无罪岁,斯天下之民至焉

  48、其交也以道,以接也以礼。

  49、人之易其言也,无责耳矣。(一个人把什么话都轻易地说出口,那便(要出现很多错处,对他就)不足责备了。)

  50、孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也

  51、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌——孟子名言

  52、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  53、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。)

  54、夫子言之,于我心有戚戚焉。

  55、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的。)

  56、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心

  57、万取千焉,千取百焉,不为不多

  58、王之好乐甚,则齐国其庶几乎——孟子语录

  59、不以规矩,不成方圆。——孟子名句

  60、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也——孟子名句

  61、君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不责怪人。)

  62、恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

  63、文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎

  64、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣

  65、穷困便独善其身,得志便兼善天下。

  66、不以规矩,无以成方园。

  67、以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  68、君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。(君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。)

  69、不耻不若人,何若人有?(不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?)

  70、假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。王以国为问,大夫以家为问,士庶人以身为问者,王称国,故以国问;大夫称家,故以家问;士庶人无称,故以身问而已

  71、如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?——孟子名言

  72、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

  73、天子不仁,不保四海;诸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗庙;士庶人不仁,不保四体。——孟子名言

  74、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者,亦未有存义而後去其君者(励志天下lizhi)

  75、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  76、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

  77、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)

  78、万乘之国,弑其君者必千乘之家。千乘之国,弑其君者必百乘之家

  79、不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。

  80、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  81、有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也——孟子语录

  82、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣——孟子名句

  83、地方百里而可以王

  84、人之患,在好为人师。(一个人妨碍自己进步的坏毛病,就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。)

  85、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。(语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。)

  86、孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也

  87、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。(杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。)

  88、贤者而後乐此。不贤者虽有此,不乐也——孟子语录

  89、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如

  90、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。

  91、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

  92、臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪

  93、,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也

  94、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣

  95、大人者,不失其赤子之心者也。

  96、乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  97、定天下者,在乎仁政为一者也

  98、王何必曰利,亦有仁义而已矣

  99、养心莫善于寡欲。

  100、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  101、权,然后知轻重;度,然后知长短。(称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。)

  102、人有恒言,皆曰‘天下国家’。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。(人们有句口头常言,都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家,国家的根本在于家,家的根本在于个人。)

  103、人有不为也,而后可以有为。(人要有所不为,才能有所为。)

  104、我欲托之空言,不如载之行事之深切著明也

  105、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,若此者众

  106、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  107、穷则独善其身,达则兼济天下。

  108、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  109、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。

  110、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  111、君子莫大乎与人为善

  112、今王与百姓同乐,则王矣——孟子名句

  113、心之官则思,思则得之,不思则不得也。(心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。)

  114、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。

  115、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。(爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。)

  116、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  117、孟子问王曰:今有战者,兵刃已交,其负者弃甲曳兵而走,五十步而止,足以笑百步者否

  118、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身

  119、孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶

  120、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文,不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之,其说又多乖异不同

  121、恭者不侮人,俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会抢夺别人。)

  122、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道,国家安宁,故得有此以为乐也。不贤之人,亡国破家,虽有此,亦为人所夺,故不得以为乐也。

  123、仁者无敌。——孟子名句

  124、五谷者,种之美者也,苟为不熟,不如荑稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣。

  125、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

  126、民为贵,社稷次之,君为轻。(百姓最为重要,代表国家的土谷之神为次,君主为轻。)

  127、尊贤使能,俊杰在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,杰出的人物都有官位。)

  128、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  129、孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺——孟子名句

  130、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)

  131、吾善养浩然之气。——孟子名句

  132、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。——孟子语录

  133、不耻不若人,何若人有?——孟子语录

  134、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。

  135、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深还不见泉水的话,仍然是一个废井。)

  136、则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣——孟子名句

  137、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——孟子名言

  138、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

  139、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。

  140、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

  141、於是则慕仲尼,周流忧世,遂以儒道游於诸侯,思济斯民。然由不肯枉尺直寻,时君咸谓之迂阔於事,终莫能听纳其说

  142、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也

  143、我知言,我善养吾浩然之气。

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