●“竹青庄的每个人，都是有实力的人才。我想证明这一点。弱小的社团也好，外行人也好，只要有实力和热情，一样也能跑。不用对任何人唯命是从，只要凭着两只脚，只要凭着两只脚，就能跑到任何想去的地方。我想在箱根驿传里证明这件事。这是我长久以来的心愿。” ----三浦紫苑《强风吹拂》

　　●魏叔阳神情瞬间凝重起来，叹息一声，摇头道：“老道这就不敢妄言了，只知此人的武道修为极为深厚，否则也不至于接连两次登上武评，连续二十年做了那天下第十一高手，外行看热闹，觉得这名号可笑，老道真是半点都笑不出来。”

　　●三岛由纪夫曾经说过，在爱情这件事情上，女人都是专业的，男人都是外行。而那个时候我连个外行都不算。

　　●关外行路险
入关避风雪

艳阳高照
哪来的风雪

风吹阳关道
人心比雪冷 ----《天地风云录之魔戮血战》

　　●墙里秋千墙外道，墙里佳人是你，墙外行人是我

　　●我们不了解音乐——是音乐了解我们。在音乐家与外行人皆然。我们自以为与它最亲的时候，它对我们说话，带着伤心的眼神等我们回答。 ----杨照

　　●凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　●早上的天空被冷冷的云覆盖着，在暖暖的小店里，和你一起吃早餐。窗外行人和车辆匆匆，我们边说边笑，抱怨吐槽但从未说放弃，谢谢你，我的闺蜜。

　　●内行要是与外行去辩论那是外行。比如我和火箭科学家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是煤，煤最好选精煤，水洗煤不好。如果那个科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。 ----郭德纲

　　●听着耳边吉他情乐
看着窗外行人纷纷
想着年少一厢情愿
如今
早已物是人非

　　●外行看热闹，内行看门道。但总有人明明什么都不懂还在一旁评头品足，聒噪不停。

　　●不管怎么说，我个人是喜欢舒伯特的钢 琴奏鸣曲的。近来（尤其近五六年）， 同贝多芬和莫扎特的相比，听舒伯特的 钢琴奏鸣曲要频繁得多。若再次问为什 么，三言两语很难回答。说到底，大概 是因为舒伯特钢琴奏鸣曲所有的“冗长 性、散漫性和烦人性”同我现在的心境 一拍即合。那里有贝多芬和莫扎特的钢 琴奏鸣曲所不具有的心灵的自由翱翔。 当我坐在音箱前闭目倾听，每次我都能 朝着那里面的世界自然而又个人地踏进 脚去，我能够作为外行人捧起他的声 音，随心所欲地从中描绘出之于自己的 音乐情境——不妨说，一个圆融无碍的 世界就在那里。 ----村上春树《没有意义就没有摇摆》

　　●越是外行，越容易被具体的数字及逻辑哄骗就是这么一回事吗？ ----西尾维新《戏言系列》

　　●我想，一个一直在外行走的人，他眼里的人和风景，才是真正的世界。他的一切行动，都基于一步步建立起的世界观、价值观。而滴滴打车类的时髦产品，包括一系列层出不穷的网络流行语，这些让大众觉得不懂就out的东西，是很多随波逐流、价值观缺失的现代人才在乎的。

　　●而一个剧本，常人能看懂的信息，就是台词了，外行的剧本审定者，便会要求从台词上看出一切，否则就是表达不清，剧本没水平。要一个局部性的东西，承担起整体，是没法完成的任务。 ----徐皓峰《刀背藏身》

　　●风和日丽天气晴，
扶老携幼郊外行，
杏梨云上彩蝶舞，
桃花雾里黄鹂鸣。
花香摇得人心醉，
亦步亦趋诗意浓！

　　●外行看热闹，内行看门道。 ----民谚

　　●有赚钱的事 你为什么要告诉别人？为什么呢？可能因为你很聪明我很蠢！可能因为我很牛逼你很笨。货卖行家，内行看门道，外行看热闹，懂的人自然懂，不懂的人，我也不会叫醒他。悄悄告诉你：我的某些说说，老鸟稍微包装一下就可以拿出去卖钱的！又不相信了吧？没事儿，上几次当你就知道了。

　　●【 那些美到极致的诗词--蝶恋花系列 】
1.宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》
花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道。
墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
2.宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
庭院深深深几许，
杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，
门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
3.宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细，
望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂

　　●上官怒一刀刺了过去。

这一刀仍然迅猛有力，岁月侵蚀了容貌与心境，却淬炼了狭刀与手臂，三十岁的上官怒，正值巅峰时期，苦练多年的左手刀法，已经超过当年的右手。

终于，他有机会见识到传说中的龙王刀法，简单、凌厉，在外行看来平淡无奇，只有经验丰富的杀手才能领略其中的微妙。

刀法只是一种方法，有些对武功十分重要的素质，单练一百年也不会有丝毫的提升，比如警觉性，比如对出刀时机的把握。

有时候“快”只是一种感觉，时机拿捏准确的一刀，会给对手后发先制的印象，好比随手一挥抓住飞蝇，就比盯着苍蝇乱抓，看上去要快得多，虽然前者很可能只是幸运与偶然。 ----冰临神下《死人经》

　　●外行看热闹，内行看门道；
牌手怕千手，千手怕高手；
高手怕失手，失手怕剁手；
剁手怕钱走，钱走怕命忧。 ----蓝道行《蓝道行》

　　●我一发小，年前结的婚，媳妇肚子一直没动静，父母催得紧，小两口整天瞎琢磨，不敢进医院。我就以外行加旁观者清的姿态给他打了个比方：常听歌的人都明白一个道理，把耳机插入手机槽，结果不出声，不知是耳机的问题，还是手机槽的问题，最好的办法就是返厂检修。

　　●“明天我给你眉娘 萱儿 还有阿昭 每人重做一套衣服 特别是阿昭 她常年在外行军打仗 穿的都是军队的衣服 我应该给她设计一件 既舒适又松软的睡衣” ----赵玉瑾《将军在上》

　　●我对故事的结局，没有任何愿望。就连作家自己写的故事，可能都不一定是自己想要的结局喔？为那种事情而失落就是外行人了。仅就这一次来说，对我们这种对『祟及后世』这个词的含义无法真正理解的年轻人而言，不算是值得一碰的故事。光是知道了结局，已经是收获十足了。

　　●墙里秋千墙外道
墙外行人
墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄
多情趣被无情恼 ----苏轼《蝶恋花》

　　●霓裳天上声，墙外行人听。音节明，宫商正，风内高低应。偷从笛里写出无余剩。人散曲终红楼静，半墙残月摇花影。 ----《长生殿》

　　●艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人，倘苦是艺术家，则意在提高艺术的荣耀（in majorem artis gloriam），倘若是外行，则出于无知。一件艺术品的形式，用以表达其思想的，因而是其语言方式，如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触；表演艺术家同样如此，不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴，明天就未必，它们的存在与其说是为了艺术，不如说是为了艺术家，因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际，间或也需要甜点心和玩具，以免太苦了自己。 ----尼采《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》

　　●「那个时候的话，你是信口说的吧」「也并不是完全那样。当事人获得了信息，就应该拿出某种觉悟，难道不是么？我是发自善意的喔，只是情况推动得比我想象中要快。不然，表面上的平静要是能够再持续一段时间。所以说，我本来是发自善意的。不过完全不诉诸感情，以头脑来思考进行写作，才是作家的本质呢」「那样的结局，是不是你想要的结局呢？」「我对故事的结局，没有任何愿望。就连作家自己写的故事，可能都不一定是自己想要的结局喔？为那种事情而失落就是外行人了。仅就这一次来说，对我们这种对『祟及后世』这个词的含义无法真正理解的年轻人而言，不算是值得一碰的故事。光是知道了结局，已经是收获十足了。包括你最后做出的『非常普通』的选择也是」

　　●每个人都一定有‘只有那个人才能创造出来的东西’，而那种东西则拥有让许多人感动的力量。其实不只是手机小说，不论是同人志还是同人游戏等其他作品都一样。像这些由外行人所创作出的作品，很多都大量带有‘想表达的意念’在。里面还保有被磨成商业作品后，便会消失的那种趣味性。小说这块市场就是要创造出能完全发挥出外行人优点的商品——而就是因为这样的商品模式已经成功了，所以才能证明出外行人有时也能凌驾职业作家。当然不可否认，其中也有技术相当粗糙的作品在——但因此把这些有好有坏的作品全部当成没有价值，也就太过愚蠢了 ----伏见司《我的妹妹哪有这么可爱》

　　●见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》