关于外行的格言
●“竹青庄的每个人,都是有实力的人才。我想证明这一点。弱小的社团也好,外行人也好,只要有实力和热情,一样也能跑。不用对任何人唯命是从,只要凭着两只脚,只要凭着两只脚,就能跑到任何想去的地方。我想在箱根驿传里证明这件事。这是我长久以来的心愿。” ----三浦紫苑《强风吹拂》
●魏叔阳神情瞬间凝重起来,叹息一声,摇头道:“老道这就不敢妄言了,只知此人的武道修为极为深厚,否则也不至于接连两次登上武评,连续二十年做了那天下第十一高手,外行看热闹,觉得这名号可笑,老道真是半点都笑不出来。”
●三岛由纪夫曾经说过,在爱情这件事情上,女人都是专业的,男人都是外行。而那个时候我连个外行都不算。
●关外行路险
入关避风雪
艳阳高照
哪来的风雪
风吹阳关道
人心比雪冷 ----《天地风云录之魔戮血战》
●墙里秋千墙外道,墙里佳人是你,墙外行人是我
●我们不了解音乐——是音乐了解我们。在音乐家与外行人皆然。我们自以为与它最亲的时候,它对我们说话,带着伤心的眼神等我们回答。 ----杨照
●凡性是功,平等是德。念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德;若修功德之人,心即不轻常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大,常轻一切故。念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;功德须自性内见,不是布施供养之所求也。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
●早上的天空被冷冷的云覆盖着,在暖暖的小店里,和你一起吃早餐。窗外行人和车辆匆匆,我们边说边笑,抱怨吐槽但从未说放弃,谢谢你,我的闺蜜。
●内行要是与外行去辩论那是外行。比如我和火箭科学家说,你那火箭不行,燃料不好,我认为得烧柴,最好是煤,煤最好选精煤,水洗煤不好。如果那个科学家拿正眼看我一眼,那他就输了。 ----郭德纲
●听着耳边吉他情乐
看着窗外行人纷纷
想着年少一厢情愿
如今
早已物是人非
●外行看热闹,内行看门道。但总有人明明什么都不懂还在一旁评头品足,聒噪不停。
●不管怎么说,我个人是喜欢舒伯特的钢 琴奏鸣曲的。近来(尤其近五六年), 同贝多芬和莫扎特的相比,听舒伯特的 钢琴奏鸣曲要频繁得多。若再次问为什 么,三言两语很难回答。说到底,大概 是因为舒伯特钢琴奏鸣曲所有的“冗长 性、散漫性和烦人性”同我现在的心境 一拍即合。那里有贝多芬和莫扎特的钢 琴奏鸣曲所不具有的心灵的自由翱翔。 当我坐在音箱前闭目倾听,每次我都能 朝着那里面的世界自然而又个人地踏进 脚去,我能够作为外行人捧起他的声 音,随心所欲地从中描绘出之于自己的 音乐情境——不妨说,一个圆融无碍的 世界就在那里。 ----村上春树《没有意义就没有摇摆》
●越是外行,越容易被具体的数字及逻辑哄骗就是这么一回事吗? ----西尾维新《戏言系列》
●我想,一个一直在外行走的人,他眼里的人和风景,才是真正的世界。他的一切行动,都基于一步步建立起的世界观、价值观。而滴滴打车类的时髦产品,包括一系列层出不穷的网络流行语,这些让大众觉得不懂就out的东西,是很多随波逐流、价值观缺失的现代人才在乎的。
●而一个剧本,常人能看懂的信息,就是台词了,外行的剧本审定者,便会要求从台词上看出一切,否则就是表达不清,剧本没水平。要一个局部性的东西,承担起整体,是没法完成的任务。 ----徐皓峰《刀背藏身》
●风和日丽天气晴,
扶老携幼郊外行,
杏梨云上彩蝶舞,
桃花雾里黄鹂鸣。
花香摇得人心醉,
亦步亦趋诗意浓!
●外行看热闹,内行看门道。 ----民谚
●有赚钱的事 你为什么要告诉别人?为什么呢?可能因为你很聪明我很蠢!可能因为我很牛逼你很笨。货卖行家,内行看门道,外行看热闹,懂的人自然懂,不懂的人,我也不会叫醒他。悄悄告诉你:我的某些说说,老鸟稍微包装一下就可以拿出去卖钱的!又不相信了吧?没事儿,上几次当你就知道了。
●【 那些美到极致的诗词--蝶恋花系列 】
1.宋·苏轼《蝶恋花·花褪残红青杏小》
花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。
2.宋·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
庭院深深深几许,
杨柳堆烟,帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,
门掩黄昏,无计留春住。
泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。
3.宋·柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
伫倚危楼风细细,
望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂
●上官怒一刀刺了过去。
这一刀仍然迅猛有力,岁月侵蚀了容貌与心境,却淬炼了狭刀与手臂,三十岁的上官怒,正值巅峰时期,苦练多年的左手刀法,已经超过当年的右手。
终于,他有机会见识到传说中的龙王刀法,简单、凌厉,在外行看来平淡无奇,只有经验丰富的杀手才能领略其中的微妙。
刀法只是一种方法,有些对武功十分重要的素质,单练一百年也不会有丝毫的提升,比如警觉性,比如对出刀时机的把握。
有时候“快”只是一种感觉,时机拿捏准确的一刀,会给对手后发先制的印象,好比随手一挥抓住飞蝇,就比盯着苍蝇乱抓,看上去要快得多,虽然前者很可能只是幸运与偶然。 ----冰临神下《死人经》
●外行看热闹,内行看门道;
牌手怕千手,千手怕高手;
高手怕失手,失手怕剁手;
剁手怕钱走,钱走怕命忧。 ----蓝道行《蓝道行》
●我一发小,年前结的婚,媳妇肚子一直没动静,父母催得紧,小两口整天瞎琢磨,不敢进医院。我就以外行加旁观者清的姿态给他打了个比方:常听歌的人都明白一个道理,把耳机插入手机槽,结果不出声,不知是耳机的问题,还是手机槽的问题,最好的办法就是返厂检修。
●“明天我给你眉娘 萱儿 还有阿昭 每人重做一套衣服 特别是阿昭 她常年在外行军打仗 穿的都是军队的衣服 我应该给她设计一件 既舒适又松软的睡衣” ----赵玉瑾《将军在上》
●我对故事的结局,没有任何愿望。就连作家自己写的故事,可能都不一定是自己想要的结局喔?为那种事情而失落就是外行人了。仅就这一次来说,对我们这种对『祟及后世』这个词的含义无法真正理解的年轻人而言,不算是值得一碰的故事。光是知道了结局,已经是收获十足了。
●墙里秋千墙外道
墙外行人
墙里佳人笑
笑渐不闻声渐悄
多情趣被无情恼 ----苏轼《蝶恋花》
●霓裳天上声,墙外行人听。音节明,宫商正,风内高低应。偷从笛里写出无余剩。人散曲终红楼静,半墙残月摇花影。 ----《长生殿》
●艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人,倘苦是艺术家,则意在提高艺术的荣耀(in majorem artis gloriam),倘若是外行,则出于无知。一件艺术品的形式,用以表达其思想的,因而是其语言方式,如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触;表演艺术家同样如此,不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴,明天就未必,它们的存在与其说是为了艺术,不如说是为了艺术家,因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际,间或也需要甜点心和玩具,以免太苦了自己。 ----尼采《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》
●「那个时候的话,你是信口说的吧」「也并不是完全那样。当事人获得了信息,就应该拿出某种觉悟,难道不是么?我是发自善意的喔,只是情况推动得比我想象中要快。不然,表面上的平静要是能够再持续一段时间。所以说,我本来是发自善意的。不过完全不诉诸感情,以头脑来思考进行写作,才是作家的本质呢」「那样的结局,是不是你想要的结局呢?」「我对故事的结局,没有任何愿望。就连作家自己写的故事,可能都不一定是自己想要的结局喔?为那种事情而失落就是外行人了。仅就这一次来说,对我们这种对『祟及后世』这个词的含义无法真正理解的年轻人而言,不算是值得一碰的故事。光是知道了结局,已经是收获十足了。包括你最后做出的『非常普通』的选择也是」
●每个人都一定有‘只有那个人才能创造出来的东西’,而那种东西则拥有让许多人感动的力量。其实不只是手机小说,不论是同人志还是同人游戏等其他作品都一样。像这些由外行人所创作出的作品,很多都大量带有‘想表达的意念’在。里面还保有被磨成商业作品后,便会消失的那种趣味性。小说这块市场就是要创造出能完全发挥出外行人优点的商品——而就是因为这样的商品模式已经成功了,所以才能证明出外行人有时也能凌驾职业作家。当然不可否认,其中也有技术相当粗糙的作品在——但因此把这些有好有坏的作品全部当成没有价值,也就太过愚蠢了 ----伏见司《我的妹妹哪有这么可爱》
●见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身,但依此作,是真功德。 ----禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》