●海盗们主张自由意志主义的传统这时就已经开始了。不错，德雷克的确是要求下属严格服从纪律的，他是伊丽莎白时代为数不多的要求下属服从铁的纪律的船长。他的船队纪律严明，惩罚严厉：对长官拔刀的惩罚是砍掉一只手；侮辱船员的惩罚是从桁端（就是横杆端）上将头没入水中三次；被抓到偷窃的，要把头剃光，用羽毛和滚烫的油浇在头上；值班时打瞌睡，或者赌博、玩牌以及“在混乱中讲脏话”亵渎了神明，都会被处以鞭刑或者放逐荒岛。不过，加勒比海的海盗们可受不了这么严格的纪律。约翰爵士的儿子理查德·霍金斯（richardhawkins）把船员们比做“脖子硬的马，用牙齿咬住马勒，强迫主人按他的意愿行事”。 ----奈杰尔·考桑《海航秘史：加勒比海盗》

　　●在寂寞的时候，听一听理查德的《秋日的私语》。金色的落叶在空中飞舞，脚下一条铺满金色的小径延伸向远方，松鼠在一片金色中跃动......

　　●伦敦的议会花园里，约克公爵理查德?金雀花与亨利六世的心腹宠臣萨默塞特公爵埃德蒙?博福特正唇枪舌剑地对峙。
约克公爵对众人说：“既然诸位都缄默不语，那就请用一种无言的符号，表达你们的意见吧。凡是出身高贵的上等人，愿意维持门第尊严，如果认为我的主张合乎真理，就请他随我从这花丛中摘下一朵白色玫瑰花。”
“谁要不是一个懦夫，不是一个阿谀奉承的人，敢于坚持真理，就请他随我摘下一朵红色玫瑰花。” 萨默塞特公爵接过话头。
沃里克伯爵说：“我不喜欢五颜六色的东西，我也不愿沾上阿谀奉承的色彩，我随理查德?金雀花摘下这朵白玫瑰。”
“那我随年轻的萨默塞特摘下这朵红玫瑰，我还要说一句，我认为他所持的理由是正确的。”萨福克公爵说。 ----段宇宏《血王冠：玫瑰战争》

　　●理查德道金斯，自私的基因。基因是利用生物做运载工具。对于基因而言，一个生物其实不过是一件制造更多基因的工具：基因是“自私自利的”，它们所想的就只有一件事，就是以本身为模子，造出尽可能多的复制品罢了。 ----布斯克斯《进化思维：达尔文对我们世界观的影响》

　　●诺贝尔奖得主理查德-费曼提出的反物质猜想

他由麦克斯韦方程推导出两个解，发现在数学上，一个在时间中正向前进的负电子和一个在时间中逆行的正电子是一样的。换句话说，反物质不过是在时间中逆行，即从未来向过去前进的正物质而已。反物质和正物质的对消泯灭，实质上是正物质在时间轴上的突然掉头，回到过去的同时变成了反物质。（即2分钟前的反物质，在1分钟前和正物质对消，实质上是该正物质在1分钟前开始了时间上的逆行，变成了反物质。2分钟前你看到的反物质就是在时间轴上逆行回去的这个正物质而已。）

更加震撼的理论如下，费曼由此解决了困扰物理学界多年的基本粒子问题：为何世间万物、大至星系、小到原子，都会展现出不同的属性，例如银河系和仙女星系、我和毛主 ----理查德-费曼《诺贝尔奖得主理查德-费曼提出的反物质猜想》

　　●我知道世界存在。
我处于其中，就像我的眼睛在眼睛的视域中。
有关它的某事是成问题的，我们称之为它的意义。
这意义不在它之中，而在它之外。
生活就是世界。
我的意志渗入世界。
我的意志是善的或恶的。（老虎，理查德帕克）
于是，那善和恶与世界的意义有某种联系。
生活的意义，即世界的意义，我们可称之为上帝。
而与此相联系的是，把上帝比作父亲。
祈祷就是思考生活的意义。
我不能令世界里发生的事情屈服于我的意志：我是完全无能的。
我只能让自己独立于世界——从而在一个特定意义上控制世界——通过拒绝对发生的事情施加任何影响。 ----瑞·蒙克《维特根斯坦传》

　　●而这是如今
和一群新狗
总是谈论同一个靓女
三围，走姿
做完练习听听理查德
过着小资
坦然从保健门口走过
自我嘲笑那愚钝的日子
安安静静听听家驹
在静静整理思绪
也有时候会做梦
梦到那人去了国外，你交了新狗
如今爱笑了
不愿所谓名利
一考室和第四考室也没多大差异
都得用芯
都得用心
趁着年轻
安抚平静

　　●大本钟的小提琴音悠悠响起
理查德的钢琴曲也渐渐清晰如昨
选择了又要放弃
放弃后又面临选择
我想
再复杂的十字路口
也不会有这般境地
原地踏步地坐电梯
人生有太多不能忘记
远方的风景到底有什么好
值得我不惜一切地去努力
瓦尔登湖畔踩着探戈曲
用星空中的点滴装饰自己
生命需要的是怒放
而不是奢求或逃避
如果简单是一种颜色
那么青春的色彩必是简单无疑
老是最近有点烦
何必纠结不完
有好的心情
就有好的天气
拿起笔去描绘年华的绚丽
泼上墨只管它浸透宣纸
没有什么能抵挡住年轻的魔力
拘束小气的乱哼一气
远不及痛痛快快地高歌一曲
潇洒地行走于世
于人于己不留一丝踪迹
默默地写下自己的诗篇
且叫他做

　　●我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。——理查德?耶茨《十一种孤独》#愿所有美好如期而至#

　　●你对他的评价是不公正的，祖克曼先生——你只是在嘲讽他。是的，他有时候表现确实很差劲。可他是有原则 。你瞧，并不只有理查德一个人是这样的——他活在一个野心家的世界里，在这个世界里如果你不是野心家，你就会觉得自己是个失败者。这个世界只在乎一个人的名气。你是个回到这个世界上来的老人，你不知道现在的年轻人是怎么回事。你是上世纪五十年代的人，而他是二十一世纪的。你是内森·祖克曼。也许你已经很久没有和一个在事业上尚未取得成功的人打交道了。你不知道在一个把名声视为一切的世界里做一个默默无闻之人是什么滋味。可如果在这个野心家的乐园里你不是个禅宗大师，而是个积极参与者，你也想要靠努力奋斗来出名的话，那么根据这样的事实，就可以说你是个邪恶之人啰？ ----菲利普·罗斯《退场的鬼魂》

　　●我像个孩子一样哭起来。不是因为我对自己历尽磨难却生存下来而感到激动，虽然我的确感到激动。也不是因为我的兄弟姐妹就在我面前，虽然这也令我非常感动。我哭是因为理查德·帕克如此随便地离开了我。不能好好地告别是件多么可怕的事啊。我是一个相信形式、相信秩序和谐的人。只要可能，我们就应该赋予事物一个有意义的形式。……事物应当恰当地结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心里就会装满应该说却从不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。那个没有说出的再见直到今天都让我伤心。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》

　　●心理学家理查德·特伦布莱（Richard Tremblay）衡量了一个人生命进程各个阶段的暴力水平。他证明，最暴力的阶段不是青少年，甚至不是青年，而是两岁，所谓“可怕的两岁”（terrible twos）的确所言不虚。一个刚刚学步的典型幼儿至少会踢踢打打，张嘴咬人，寻衅打架，身体攻击的频率随着年龄增长稳定地下降。特伦布莱说：“幼儿不会相互杀害，那是因为我们没有让他们拿到刀枪。我们过去30年一直想回答的问题是，孩子是怎样学习攻击的。但这是一个错误的问题，真正的问题是，他们是怎样学习不去攻击的。” ----斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》

　　●葬礼的最后几天她愈加疲累，因为她必须和那么多人招呼、攀谈。她是独生女，童年时光多半与书本和游戏相伴，看书玩游戏不需要其他人的参与。那是她结婚后最难适应的一点——理查德一直都在她身边，虽然她渐渐喜欢上两人生活里的亲密时刻以及一句“我在这儿”和“我会回来的”所承载的许诺和保证。如今，她可以不和任何人说一句话就过完一整天。 ----罗恩·拉什《炽焰燃烧》

　　●一次，我在普林斯顿收到了一大盒铅笔，每支上都有烫金字写着，“亲爱的理查德，我爱你！波丝猫。”（我管艾莲叫波丝猫。） 这倒是蛮甜蜜的，我也很爱她，不过嘛，人总是会不留心把铅笔丢掉的，比如和瓦格纳教授讨论问题后，就蛮有可能把铅笔扔在他桌上了。如果这样的话，那些字让人多不好意思。 那时大家的境况都不富裕，所以我不想浪费那些铅笔，于是我用小刀把铅笔上的字刮掉。 第二天，我就收到艾莲的信，上边写着，“把铅笔上的字刮掉算个什么事儿呢？”接着说，“难道你不为我爱你而自豪吗？”随后又是，“你干吗在乎别人怎么想？” 下边还有打油诗，“你若以我为羞，哒，哒，哒，你是个核桃！”后边一段也差不多，只是最后一句变成了“你是个杏子仁！”每一个都是“果仁”的不同说法。 ----理查德·费曼《你干吗在乎别人怎么想？》

　　●尽管如此，她依然热爱这个世界，因为它的粗犷和不可摧毁，她知道其他的人，无论是穷人还是富人，一定也爱它，虽然没有人说出具体的理由来。否则我们为什么在无论受到怎样的伤害、遭到怎样的不幸的情况下，仍然奋力生活下去？即使我们比理查德还要虚弱，即使我们只剩下皮包骨，全身爆发出瘀斑，大便失禁拉在床上，我们仍旧拼命想活下去。 ----迈克尔·坎宁安《时时刻刻》

　　●夏天盛极一时，把秋日的阴影至于日晷上。它是来自列维坦笔下金黄画作里的一缕秋风，是理查德在黑白键上。十月物语,一衣知秋。庭草衔秋自短长，豆花似解通邻好。