1367.灵修15分钟 约12:44-50 彭牧勉

　　2019年8月19日（一）

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　　主内亲爱的弟兄姊妹，主里平安，好，让我们一起来祷告：

　　天上爱我们的阿爸父，我们感谢祢，主啊，我们心中存了满心的感恩、感谢。因为主啊，每当我们想到祢是如此的爱我们，我们常常的败坏、自私、自我中心，常常被这个世界的忙碌、私欲、哦、欲望所引导，以至于我们常常爱自己多过爱祢，顺着自己的意思、情愿，多过祢的旨意、祢的心意。主啊，祢赦免我们，求主洁净我们，主啊，恳求祢实在是帮助我们，让我们时常想起祢的爱，祢在各各他山上舍命的爱。并且祢救赎了我们之后，祢改变了我们，祢更新了我们，祢安抚了我们的心，在我们内心里面有多少的罪恶祢洁净，多少的错误祢改变、祢更新，祢让我们听到真理得以自由，以至于我们不再恐惧，好让我们有平安、有盼望。主啊，谢谢主！祢给我们新造的生命。阿爸父恳求祢让我们永远记得，祢的话是何等的大能，要更新我们，要释放我们，让我们知道祢爱我们必爱我们到底。主啊，我们从小从……甚至父母、朋友、学校、周遭许多这些错谬的谎言给欺骗，然而祢不断的用圣经的真理来更新我们，好让我们明白真理就大得平安、大得力量，主啊，不被那些虚假的谎言给欺骗。主啊，我们谢谢祢。阿爸父，恳求祢这个时候再一次的安静我们，引导我们进入真理，让我们不断的学习祢的话语。感谢祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再一次的打开【约翰福音】第12章，今天我们再一次的来看44节到50节：【44耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我不领受我话的人，有审判他的。就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”】阿们！

　　好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再次籍着马太·亨利的圣经注释来学习这一段圣经的真理。昨天我们思想到主耶稣离开圣殿，庄严宣告三件事：

　　I.相信之人的特权与尊贵；这大大鼓励我们来相信基督，承认这信。这有如此美好的性质，我们无需羞于信或承认；因为，

　　1.相信基督，我们就被带领进入一种有尊贵的与神相识（【约翰福音12:44-45】）：“信我的，这样看见我的，就是信那差我来的，就这样看见那差我来的。”相信基督的人，

　　(1.)不是相信仅仅一个人，一个祂看起来是，人通常认为的人，而是相信是神儿子，与父同权同荣的那一位。或者其实是，

　　(2.)他的信并不止于基督，而是藉着祂伸延到差祂的父那里，父是我们最终要去到的，我们以基督作为道路到祂那里去。基督的教训被人相信、接受作神的真理。一个相信之人的安息，是藉着作中保的基督，在神里面的安息；因为他把自己交托给基督，为要基督把他交给神。基督教信仰不是由哲学或zz，而是由纯粹的神学组成。这由【约翰福音12:45】例证说明。“看见我”的（这与信祂是一样的，因为信心就是灵魂的眼睛），“就是看见那差我来的”；认识基督，我们就是有了对神的认识。因为，

　　[1.]神在基督的面上把自己显明（【哥林多后书4:6】），基督是神本体的真像，【希伯来书1:3】。

　　[2.]所有对基督有一种相信看见的人，都被祂带领来认识神，基督已经藉着祂的话语和灵向我们启示了神。基督作为神，是祂父本体的像；但基督作为中保，是父与人关系方面的代表，神的光、律法和爱，是在基督里，并藉着祂传递给我们的；所以看见祂（就是在救赎权利方面看祂是我们的救主、君王和主），我们就是看见、注目于父，在创造权利方面以祂作拥有我们的主，我们的王和恩主：因为神喜悦通过代理与堕落的人相处。

　　2.我们因此被带领进入一个安舒的亲身享受（【约翰福音12:46】）：【我到世上来，乃是光，叫凡信我的，无论是犹太人还是外邦人，都不住在黑暗里。】请观察，

　　(1.)基督的特征：“我到世上来，乃是光”，作世界的光。这意味着祂到世上来之前有一种生命，一种作为光的生命，就像日出前的太阳一样；先知和使徒被当作向世人发的光，但唯有基督是到这世界上来的光，之前在那上面的世界，是荣耀的光，【约翰福音3:19】。

　　(2.)基督徒得到的安慰：他们不住在黑暗里。

　　[1.]他们不继续处在原本他们那黑暗的光景里；他们在主里面是光明的。他们曾没有任何真安慰、喜乐或盼望，但不继续落在那光景里；有光为他们发出。

　　[2.]不管他们以后会落在何等苦难、不安或惧怕的黑暗里，基督已经命定他们不会长久住在其中。

　　[3.]他们得救脱离了那永远的，长存的黑暗，那没有一丝光，没有一丝得见光的盼望的彻底黑暗。

　　II.不信之人的危险，这发出充分的警告，让人留心不要坚持不信（【约翰福音12:47-48】）：“若有人听见我的话不遵守，我不审判他，我自己不审判，现在不审判，免得我被看作是在我自己的事上作审判，不公平；然而不要让不信以为这样就可以不受惩罚，我不审判他，但有审判他的。”所以在此我们看到对不信的审判。请观察，

　　1.那些他们的不信在此被定为有罪的人是谁：是那些听见基督的话，然而却不遵守的人。那些从未听到福音，不可能听到福音，将不按照他们对福音的不信被定罪；人人都要按照他所得的光照受审判：没有律法犯了罪的，要不按律法受审判。但那些听见了，或者本可以听见，却不愿意听的人，要受这样的审判。

　　2.推定他们要受审判的不信恶意是什么：不领受基督的话；这被解释为是弃绝基督（【约翰福音12:48】）。这表明的是一种带着侮辱藐视的弃绝。福音的旗帜在哪里飘扬，那里就不容中立；每一个人不是臣民，就是仇敌。

　　3.我们主耶稣对那些祂到地上这里来时轻慢祂的人施行的奇妙耐心与忍耐：“我不审判他”，不是现在。请注意，基督不是快快或匆忙审判那些拒绝第一次传给他们的恩典的人，而是继续等候施恩。祂没有击打那些反对祂的人，让他们变哑或死掉，从来不像以利亚那样，在神面前祈求控告以色列；虽然祂有审判的权柄，却暂缓使用这权柄，因为祂首先有另外一种性质的工作要做，那就是拯救世界。

　　(1.)有效拯救那些在祂来审判堕落人类之前神赐给祂的人。

　　(2.)传救恩给全世界的人，并如此去到极处拯救他们，以致他们若不得救，这就是他们自己的过错。祂要通过献上自己为祭除去罪。此时行使审判的权力，是与要做成这工不相符的，【使徒行传8:33】。祂卑微的时候，祂的审判被夺去，这审判暂停一段时间。

　　4.在那大日，神公义的审判显明出来的那一日，不信的人受审判，这是确定、不可逃避的：不信肯定是一种当死的罪。一些人认为，基督说“我不判断人”时，祂是指他们罪已经定了。不需要审判的过程，他们自己审判了自己；不需要行刑，他们是自我败坏了；当然审判要临到他们，【希伯来书2:3】。基督无需来控告他们，反对他们；祂若不来作他们的中保，他们就是可悲的；然而祂清楚告诉他们，他们要何时何地受审判。

　　(1.)有审判他们的。没有什么比滥用的忍耐，践踏的恩典更可怕的了；虽然有一阵子怜悯向审判夸胜，然而将来人必受无怜悯的审判。

　　(2.)他们最后的审判是留到末日；基督在这世上使所有不信的人要面对那审判日，到了那时为他们对祂一切的藐视作交代。神的公义已经定了日子，把宣判延期到那日，正如【马太福音26:64】所言。

　　(3.)那时基督所讲的道要审判他们：“我所讲的道”，不管你们如何轻慢它，这道在末日要审判不信的人；正如圣经说使徒，基督话语的传道人要审判一样，【路加福音22:30】。基督的话语要在两方面审判不信的人

　　[1.]作为他们罪行的证据，这道要令他们知罪。基督讲的每一句话，每一篇布道，每一个论证，每一样善意所传的，都要被当作见证，指证那些轻慢祂所说一切话的人。

　　[2.]作为审判他们的标准；他们要按照基督立成并宣告的那约的要旨受审。基督说过的那句话，“不信的必被定罪”，要审判所有不信的人，使他们落入永远的毁灭；还有许多这样的话。阿们！

　　让我们祷告：

　　天上的阿爸父，恳求祢让我们细心的、谨慎的、谦卑的来接受主耶稣祢的话，因为祢的话就是标准，祢的话要定我们有罪或无罪，奖赏还是被弃绝。主啊，求祢施恩我们，让我们听到的人都快快的悔改来接受祢。听我们的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！