佛菩萨护念行人

　　夫一切通途法门，全凭自力修行者，末世多诸障难也。如《楞严经》中广明行人，于禅观中之五十种阴魔干扰。行人正见稍失，便陷魔网。故《楞严经》云：‘不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪。’印光大师云：‘修禅定人，指四禅八定及参禅人，以唯仗自力，不求佛加。故于工夫得力真妄相攻之时，每有种种境界，幻出幻没。譬如阴雨将晴之时，浓云破绽，忽见日光。恍惚之间，变化不测。所有境界，非真具道眼者，不能辨识。若错认消息，则著魔发狂，莫之能医也。’可见行人若无佛菩萨护念，稍有执著，便失正见，即入魔途，求升反降，甚至堕入泥梨，是故其余诸法，名难行道也。

　　净土念佛法门者，是他力法门，属果教也。行人发心念佛，仗弥陀本愿摄受，威神加被，护持行者，魔不能扰。《十住往生经》云：‘佛言，若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。若行若坐，若昼若夜，一切时，一切处，不令恶鬼神得其便也。’《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》云：‘今于此界，摄念佛人，归于净土。’故净修捷要云：‘大势至菩萨，现居此界，作大利乐。于念佛人，摄取不舍。令离三途，得无上力。’又《阿弥陀经》云：‘若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。’又念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。

　　综上明知念佛行人，有阿弥陀佛所遣之廿五菩萨，于一切时处，拥护加持，又有大势至菩萨等，威德摄受，复为一切诸佛之所护念。故得远离魔难，安稳修持。印光大师云：‘念佛人以真切之信愿，持万德之洪名。喻如杲日当空，行大王路。不但魑魅魍魉，消踪灭迹。即歧途是非之念，亦无从生也。’仗他力故，化险为夷，称为易行道。或以误他力为著相，应知他力，亦是自心。自他不二，自他宛然。因他力而显自心，从有念以入无念，正是念佛法门深妙处。此以明证一切行人，蒙诸佛菩萨之护念，其本因地之因心，实以念佛心，最为独护善妙。