【摘要】对洪湖凤舟的实践调查，了解凤舟的历史沿革、传承情况、保护现状等，对继承、保护和发扬洪湖凤舟这一省级非物质文化遗产有着十分重要的现实意义，同时对激发洪湖人热爱家乡历史文化，培养民族精神和民族自豪感有着积极的推进作用。本文就是围绕洪湖凤舟展开叙述的，并表达了对此次社会实践的感悟。

　　【关键字】洪湖凤舟、非物质文化遗产、社会实践。

　　目的：了解洪湖凤舟的历史沿革、传承情况、保护现状等。

　　形式：拍照、走访、与村民交流，采访凤舟协会会长。

　　时间：201x年7月21日

　　实践者：

　　地点：洪湖市滨湖办事处乘风村

　　对象：乘风村村民

　　基本情况：乘风村地处美丽的洪湖之滨，有着“凤舟之乡”的美誉。我所调查的凤舟就处在此村，该凤舟被列入了湖北省第三批非物质文化遗产名录，目前也在申报国家级非物质文化遗产保护项目。在端午节时，乘风村人就会举办龙舟凤舟大赛，吸引了周边的很多游客。乘风村就是此次社会实践的调查地点。

　　【正文】

　　有着“凤舟之乡”美誉的乘风村地处美丽的洪湖之滨，坐拥洪湖大湖得天独厚的自然资源。俗话说的好“靠山吃山，靠水吃水”，乘风村人历来以水产为生，家家户户都有水船。在长期的历史进程和积淀之中，乘风村人运用自己的智慧创造出了自己独特的传统文化和民间工艺，其中凤舟最为显著。

　　根据调查和资料得知关于洪湖凤舟的起源有这样一段传说。凤舟起源于洪湖古镇新堤春节期间的元宵踩灯活动。古时踩灯，一般是龙灯在前面，凤凰灯紧随其后。在《清俗志》中记载，清咸丰末年，有个人向慈禧太后参奏：沔阳州新堤镇有“龙抬凤”的花灯活动，此举对太后实在不恭。慈禧见奏章大怒，下旨摘了沔阳知州的顶带，砍了踩灯人的头，并规定，往后元宵踩灯只准凤在前，龙在后；凤在上，龙在下。

　　在踩灯顺序引起的人头风波之后，恰逢端午节的到来。而新上任的沔阳知州

　　急派一名文吏到新堤召集各界头名人物开会，会上提出：今年龙舟竞赛必须有一条凤舟，凤舟要比龙舟长，比赛时只许凤舟划赢，不准龙舟夺标。文吏的一席话让士绅们面面相觑。一位士绅起来说：“这事好办，新堤有李氏兄弟二人，都有家传的造舟手艺，现在兄住河东，弟住河西，弟的造舟手艺略高，就让东岸造龙舟，西岸造凤舟。”文吏听后立即拍板，东岸划龙舟，西岸划凤舟，两舟均为黄色。此后，凤舟便被沿袭流传下来，也在传承的过程中越造越漂亮，越来越有荆楚水乡风味了。

　　凤舟诞生至今，其发展历程是颇为坎坷的。在乘风村里流传着这样的一句话“乘风村，好造孽，一只凤舟锯五截；乘风村，发了财，五截凤舟连起来”，不知起于何时的传唱，却暗含了凤舟的身世。在文革时，从祖上传承下来的凤舟被当做旧文化、旧习俗锯成了五段。而现如今的凤舟是在1989年新造的，1991年便开始参加比赛，为当地的老百姓争得了不少荣誉。后来赛事越来越少，凤舟便一直在岸上闲放着，这一放就差不多数十年。好在近年来国家重视了对非物质文化遗产的保护，乘风村人顺应号召，积极申请认定凤舟为非物质文化遗产，并被列入了湖北省第三批非物质文化遗产名录和申报国家级非物质文化遗产保护项目，此后凤舟便得到了前所未有的发展。随着洪湖凤舟被澳门特区政府邀请去参加2009年春节“中国大陆传统节气民风民俗展”，洪湖凤舟便走向了全国乃至世界。

　　在洪湖凤舟的发展过程中，凤舟也形成了自己独具的特点。据凤舟协会的夏会长介绍如今的洪湖凤舟全长27.8米，是全国凤舟中最长的。其舟宽14米，舱口31个，楼子27对，竞渡时需要60人上船，其中，包括踩头1人、指挥1人、鼓手1人、锣手1人、保舶1人、挠手54人。凤舟的尾部用竹蔑絮成五彩色条.中舱竖有两米高的方斗.斗上插着一束柳枝，近看它似个庞大的彩鸟，远看像只色彩斑斓的纹鸟静卧，给人一种独有的美感，这集中体现了乘风村人的集体智慧。

　　每年的端午节，洪湖内荆河东岸的龙舟和西岸的凤舟，总会举行一场激动人心的擂台赛，以便来祭奠屈原，这是流传下来的习俗。在凤舟下水之前，村民都要进行燃放鞭炮、化纸烧香等祭祀仪式。此仪式由职业的祭祀人给“凤舟”开光祭祀，用鸡血点凤头、画桃符压凤冠等，以示求保一方平安。在凤舟还巢，凤头回望，上岸前还得烧香放鞭。此外，在参加比赛时，参与比赛的乘风村人都要提

　　前一个星期进行训练。正所谓“成功只为有准备的人”，凤舟在各种赛事中屡战屡胜。

　　洪湖凤舟从诞生到发展至今,作为一项民族传统的习俗,在湖北洪湖地区传承了120余年,是地域文化与体育的完美结合的民俗体育文化。洪湖凤舟对增强村民的凝聚力，丰富村民的业余生活，促进村庄的和谐起到了积极的推进作用。如今，乘风村人为了更好的传承与保护凤舟，已经形成了较为完美的保护格局。一方面，洪湖凤舟成为了省级非物质文化遗产，得到了省文物局的特别关注，受到了重点保护；另一方面，洪湖凤舟给乘风村带来了经济效益、文化效益，还促进了地区的发展，而乘风村的发展也给洪湖凤舟提供更好的保护条件。这样的一种完美格局是现阶段我国大力推进经济建设，提高全民物质生活水平的同时，切实推进文化建设的具体体现。

　　目前，乘风村人为洪湖凤舟成立了专门的协会——凤舟协会来处理凤舟的传承保护等事宜。据了解凤舟协会的主要成员有12人，现在的会长是夏红树，会中还设有副会长等职务。对凤舟参加过的赛事，获得的奖项也有专门的人员看管。在乘风村已形成了人人知凤舟，人人爱凤舟的局面，这为凤舟更好地发展和传承奠定了基础。

　　随着社会主义新农村建设的步伐加快，农村经济得到了迅猛发展，人们对精神方面的需求也越来越大，保护凤舟也显得尤为重要。在对凤舟的保护与传承过程中也存在些许问题，这一点必须得到重点关注。比如，保护凤舟的经费是否得到了很好的贯彻与落实，保护凤舟的宣传工作与法律是否奏效。在这过程中最突出的问题是洪湖凤舟只是在端午节前后才较为关注，而平时则闲着在凤舟保护屋中，这对凤舟的保护是非常不利的。除此之外，乘风村离主要的交通道路也比较偏远，这对游客来观光也显得比较不便。

　　通过此次暑期社会实践，对我来说可谓是受益匪浅。首先，我对物质文化与非物质文化遗产有了一个很清晰的认识。通过实践调研，提升了我对物质文化与非物质文化遗产的保护意识。其次，我对自己家乡文化多了一份热爱之情与自豪感。在最初选材时，通过资料得知凤舟也是非物质文化遗产，作为一个地道的洪湖人，我感到无比的自豪，为自己家乡拥有这一宝贵的财富而骄傲。再者，在了解洪湖凤舟的过程中，我深切体会到了先人们的智慧与勤劳，感受到了祖先在与大自然和谐相处过程中，运用自己的智慧创造优秀的民族传统文化与精神文化。最后，此次社会实践是我运用理论知识解决实际问题的具体体现，丰富了我的生活经历。

　　【参考文献】

　　朱林飞，叶茂。《湖北旅游》2012年第03期。中川忠英，《清俗纪闻》，中华书局出版。

　　【致谢】此次社会实践的完成，最先感谢的是学校，是学校给了我这样一个平台去锻炼自己。其次，也要感谢在实践过程中为我讲解和提供帮助的乘风村民，尤其是村会计，没有你们的帮助，我的实践也不能顺利完成，在此表示深深的谢意。