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清欢,自是花中第一流

发布时间:2024-08-08 11:12:55
清欢,自是中第一流 ——中国梦学校:南京教院附属高级中学 班级:高二五班 姓名:潘雨杨 指导老师:钱玉芳老师子瞻有诗曰“人间有味是清欢”;易安有诗曰“自是花中第一流”此处凿文取字为题,以正名。 ——题记人活在世上,便有千百种人生。屈原是“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,我钦佩于他以身殉国忠诚救世;欧阳修的是“人生自是有情痴,此恨无关风与月”,绵绵情恨似丝似缕,甚至于是稼轩“而今识尽愁滋味,欲说还休,却道天凉好个秋”深愁凝噎的滋味…… 而最难的便是清欢,清玄称其是“清淡的欢愉”,是生命清明的滋味。清欢不同于太白“天生我材必有用”的意气风发,或者是“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”的豪情潇洒,多了一份内敛稳重;不同于少陵“露从今夜白,月是故乡明”的凡尘念想,或者是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的现实感慨,多了一份出世自在;不同于庄子“吾将曳尾于滩涂”的逍遥超脱,或者是“死生存亡之一体”的万物化无,多了一分热爱享受。这是一种在出世与入世之间的灰色地带,比完全的道家出世多了一份人性和生活至真,也将儒家的“修身齐家治国平天下”着眼于“格物致知”修身养性。不得不说,这是古人的智慧,也是道儒两家思想的结晶,更是当我们迷失自我时的灵魂“归家之路”。鲍鹏山说“当一种美,美的让我们无所适从时,我们就会意识到自身的局限”。东坡诗“细雨斜风作晓寒,淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏,蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢”中所提及的蓼菜、茼蒿、新笋都是野菜,大概是说和朋友在风轻云淡的一日和朋友登山,喝几杯浮着雪沫乳花的清酒,品尝清淡可口的野菜,觉得非常清欢。我爱这首诗不仅仅因为读来口有余香,那般悠游淡雅的滋味。更是因为此诗实则是苏轼被贬时所做,却只字未提及伤感悲慨,甚有安然随和的大家风范。纵观苏轼一生宦海沉浮,他却始终保持着乐观泰然的心态,时时享受生命的过程。被贬徐州杭州时仍恪敬职守,身先士卒率民筑坝防洪,晚年被贬谪荒蛮澹州,仍将先进耕作技术与文化传播给黎族同胞,以造福于民为乐。有人说,所有的风景都会拒绝一部分人,偏爱一部分人,所有人生来属于不同的风景。子安本该属于那长着绿竹朱华的睢园邺水,却执着于为宦,终究久久的立在湍流之中,让人扼腕惋惜。东坡明白他属于那山水属于黎民属于自然,所以他有“一蓑烟雨任平生”的大度有“日啖荔枝三百颗”的闲淡。昆德拉说,人生时刻长满可能的树。王勃选择了至顶至翠的一片“可能”,一路走在失意时多得意时少;苏轼却欣赏了每一片“可能”,时时体味人生时时获得自由清欢。在这个忙碌日趋冷漠的现实之中,不仅东坡甚爱的野味浊酒难寻,就连“隔篱呼取尽余杯”的“邻家老翁”也难遇。想与朋友去啜一蛊茶品一杯咖啡,也找不到时间安静的地点。总有一部分人渴望着执一卷经典浅吟低酌,总有一部分人沉溺于灯红酒绿,也总有一部分人如同刘亮程一样“回家的脚步踏踏实实的走向虚无”…… 正如清玄笔下所言,当一个人以浊为欢的时候,就很难体味到生命清明的滋味,而在欢乐已尽、浊心再起的时候,人生就愈来愈无味了。是在这片厚土上,孕育了楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说;是在这片厚土上,唱出了“桃之夭夭,烁烁其桦”的欲说还休;是在这片厚土上,有过“花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头”的才女易安,是在这片厚土……曾有过这么深韵清明的生命!周国平说,这个都市最美的时刻,是在白昼和夜生活的喧嚣都沉寂了下去的时候。正如我们所追寻的清欢,是在儒道两家的绝佳平衡之间的位置。清朝大画家盛大士在《溪山卧游录》中说“凡人多熟一分世故,即多一分机智。多一分机智,即少却一分高雅”。千古才女李清照有诗“何须浅碧深红色,自是花中第一流”,赞誉桂花不必同妖冶百花争妍,自是馥郁淡雅的花中第一。风尘卜卜的尘世俗子也许真的只有寻找到自己的灵魂,才能真真体会到苏轼的清欢。还想到苏轼的一首诗,“梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城;惆怅东南一枝雪,人生看得几清明?”极具千古风流人物的性情,正如这“花中第一流的清欢”,也是“人生看的几清明”的,唯有真正的“第一流人物”才真正能够深味。我在中华的厚土上,淡淡的梦牵苏轼,梦牵着五千年的清欢。

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