外面的人想进来，里面的人想出去，这，就是围城。        ——题记

　　       钱钟书老先生在《围城》中写到：“他个人的天地突然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽冥隔绝的孤魅，瞧着阳世的乐事，自己插不进去，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。人家的天地里他进不去，而他的天地里，谁都可以进来。”用这段话来形容《红与黑》中的主人公于连，再恰当不过。

　　       他充满无限矛盾与反差的各种思想和行为，让每位读者看的目瞪口呆，却又如痴如醉。于连的敏感、细腻、倔强是天生的。他还拥有超群的记忆力。而他的高傲和自尊、崇拜权势则是后天环境赋予的。于连是十分自我的，在他的心目中，尊严被提高到了至高无上的地位。他需要别人的尊重，但他对自尊的理想和追求又把他引向歧途。于连虽然有着民主的思想和英雄主义的热情，但当他得到拉莫尔公爵的赏识时，他却逐步向贵族势力妥协了。他“宁愿受宗教的制裁，也要达到令人羡慕的境界。”他一次又一次的试图突破禁锢在身上的枷锁，却一次又一次的向生活妥协。他是机智聪明的，但是在很多方面，我们只能说他是天真而无知的。比起整个社会中精心钻研的人们，他是无力的，也是无助的。

　　      于连向往自由的思想就如同那笼子里的老虎，拼命地想冲破禁锢自己的枷锁，而他对物质生活的追求就像那只在草地上自由嬉戏的老虎，羡慕笼子里有鱼有肉的生活，即使被冰冷的牢笼羁绊着，失去了自由，但最终都因生命的消逝而烟消云散。

　　      正如《红与黑》的题目，于连试图用他那颗不甘寂寞的心来改变黑暗的社会现实。但最终，黑暗熄灭了人们的热血，淹没了人们鲜红的心脏，将他们笼罩在一片黑暗中，不见天日。

　　        当现实折过来严丝合缝的贴在我们长期的梦想上时，它盖住了梦想，与它混为一体，如同两个同样的图形重叠起来合为一体一样。当社会现实阻碍实现抱负时，只有两种选择，退避或是突围。现实生活就好比那禁锢自由的牢笼，想要出去，必须要突围。于连处在青年的冲动下，追求英雄的梦想，这是对当时社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。但他又被纸醉迷金、灯红酒绿的上流生活所诱惑，甘愿由自由之身回归到暗无天日的牢笼生活，直到死在了贵族阶级的枪口下，才结束了他矛盾而有悲剧的一生。

　　        那些不求上进，整日抱怨生活乏味的小职员，他们或许平庸的舒适，却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标，决定实现人生理想的热门便是具有突围气概的反抗者。老虎不会拥有人的思想，它们诚然不会思索自己的理想目标，穷其一生追求了什么。所以它们只会被社会上现实所淘汰，成为浩瀚宇宙中最渺小的一粟，被历史所遗忘。但我们是有思想的人，一个大写的人。帕斯卡尔曾经说过：”人是有思想的芦苇。”虽然脆弱，却又不失坚强。面对现实生活，我们不会停止前进的步伐，不会让那看得见亦或是看不见的牢笼禁锢我们的思维。我们需要突围，我们需要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的信念，需要“直挂云帆济沧海”的壮志豪情，需要“坐看云起时”的博大胸襟。即使时光蹉跎，岁月磨平了我们的棱角，也不会放弃心中的信念和最初的梦想。两只老虎悲剧性的结局让我们感到惋惜，但带给我们更多的，是激昂的斗志。出类拔萃的人不论身处何地，都不会轻言放弃，面对如何恶劣的环境，都能战胜困难，从容面对。滴水不求朝夕之效。沧海横流，方显英雄本色。“增益其所不能”之时，便是突围之时。

　　        走出那一座座困扰着你的围城，不要让我们的心灵变成一个个无凑畔的孤岛。