人类认识世界的方式永远是由浅入深，又不熟悉的事物转化为熟悉的事物来理解。我们喜欢观察古代的历史，通过研究已经发生的历史来总结经验，防止重蹈覆辙。但有趣的事情就是我们一直在重蹈覆辙，在历史的轮回里上演着类似的一幕又一幕。

　　说到底，真正公平的时候是在物质倒是在物质最匮乏的原始社会，人人平等，人人均分。等人们认识自然，开始改造自然，比如人们开始种植水稻，食物有了剩余之后，就有争斗，就产生了奴隶主和奴隶的区分。

　　随着人们生产水平的提高，人们会发现贫富差距越来越大，矛盾越来越激烈。于是人们有文字记载的历史以后，围绕着利益两字，朝代更替，历史不断地重演。“有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。”

　　在《吕氏春秋》里讲述的要因时变法，一则先王之法已经有部分遗失，不完整；二则对先王法律的解释也不完善；三则先王之法已经无法适应当代的需求了。这就等于变相地批评了孔孟的儒家学说，在孔孟思想最主要的是“克己复礼”，在孔子心目中，一直想要恢复的是周礼，这种落后的守旧的思想是不可取的。

　　“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。”这就提示我们要经常反思法律要具有时代性，不能拘泥于以前的制度和方式。没有完备的法律，只有不断地修改适合当今的时代，才能创造出最佳的价值。说到底，这就像小孩子穿衣服，再好的衣服也不能穿一辈子，一定要按照小孩子的身体的实际情况而作调整，一味地守旧只能自己出洋相罢了。