在游览杜甫草堂时，可见一尊杜甫的雕像，忧国忧民之色在栩栩如生的雕琢技巧下成型，当真正的历史被掩埋，那些被后人复原的，是否只是为了达到某种目的而扣上的假面？

　　前几日游览杜甫草堂时，见杜工部雕像一尊，瘦骨嶙峋，眉眼带忧，忧国忧民之色在工匠的精雕细琢下栩栩如生，然而听过导游的解说方才知道，我们的杜工部虽心忧天下，却患有糖尿病，体态丰满，塑造成这般模样，不过是人们的主观意愿。无独有偶，今日参观著名刘氏庄园时，所见的蛮横地主刘文彩，亦是充满了戏剧色彩。走在7万平米的庄园内，随处可见对刘文彩奢侈和自私的批判，俨然是一个周扒皮形象。如夏冬两季的吸烟室，如馆内的大小斗，飞轮风谷机，以及杀人霸产的泥塑。这些无不揭示刘文彩是个吃人不吐骨头的恶人。然而在网上结合了资料对照之后我却惊讶的发现，这些指控多为夸大其词甚至凭空捏造，刘文彩虽富，却并非为富不仁，坊间还有尊他为善人的留言。

　　那么问题来了，究竟是什么，使得这个血肉鲜活的人，成了三流小说家笔下不折不扣的恶人？当真正的历史被掩埋，那些被后人复原的，是否只是为了达到某种目的而扣上的假面？在沙暴肆虐的历史尘埃中，这些假面有多少？扣多深？一代代的误解与扭曲，让我们凭什么相信历史？既然历史已然虚假，谁有能保证我们的痕迹不被扭曲篡改？窗外的乌云越来越浓了，我停止了质问。要下雨了。