老子说：无为而治，道法自然，即为和谐。

　　庄子说：扶摇直上，乘风而去，即为和谐。

　　陶潜说：质性自然，不违己愿，即为和谐。

　　我说：保持自我，接纳他人，求同存异，和谐之本。

　　在坚守自我意见同时，听取他人观点，并使之与自己融合，与他人共唱和谐之歌。

　　西方宗教有云：“上有天堂，下有地狱。”美丽与邪恶并存，是为多彩世界。纵使美丽的伊甸园也存在毒蛇。

　　周恩来能够在万隆会议上秉持求同存异原则，使会议顺利进行，同时又在国际上树立了大国风范。正如人们所说，一千个读者有一千个哈姆雷特，不同的人有不同的观点。你既然不能改变他，那就去接受他。正误有时并无严格界限，也许就在一念之间，所以说本着求同存异的原则处理事务，才能顺应事物发展的趋势，达到和谐境地。

　　也许，政坛的人更懂得怎样运用和谐。

　　清康熙帝身边有两位宠臣，明珠和索额图。于是朝廷也相应的分为两党，两党之间明争暗斗，互相压制。看似矛盾重重、处处危机的政局，却正好被康熙用来稳固自己的地位。朝廷不能只有一股势力，只有多股势力相互压制，帝王之位才能更久更牢固。同时，皇帝下派任务时，交给某一方，另一方必定充当监工角色，这样完成任务质量更好。可见，用人要学会求同存异。

　　西方更是将制衡原理体现在制度上。美国政局由三部分组成——法院、总统、议院。华盛顿将权力三分，总统是执政者，议院是制定政策的地方，总统的决策要通过议院，而法院的首席法官则为终身制，连总统都不能将他罢免。正是由于此种民主体系，才使西方国家长期以来政治和谐，避免一方独大、决策失误。

　　随着多元化的发展，民主和谐在生活中也越来越明显。

　　中国人过起了圣诞节，外国人也庆祝端午节，文化交流使各地既有民族特色，又能容纳外来文化，地球越来越像一个村子。

　　万物相生相克，各自有各自的存在之理，只有遵守自然的发展规律，在各个互异的群体中达到统一，才能使事物和谐发展。

　　苏轼兼修儒释道，在困顿之时，融通各种思想，最终释怀，可见，民主和谐，可使人活得自在。

　　修自然之教，容异人之意，融之于一体，方可和谐发展。