在林语堂的<<风声鹤唳>>中看到：”不争，乃大争；不争则天下人与之不争。”这句话使我生出对”让”的思考与感悟。

　　所谓”让”，顾名思义，就是”退让”，在普遍的观念中是退让一步的，甘为向下姿态，然而”让”在的右半边的”上”缺一一种更智慧的方式说明”让”更是一种向上的姿态。

　　"让"是一种曲折的智慧。

　　诗人流沙河说，面对困难不要硬拼硬强，退让几步。找出困难与困难之间的缝隙，然后迎头赶上就容易多了。不错”争”不如”让”，’让’不是退让，也非妥协，只是一种卖相成功的另一个途径，古有退避三舍，田忌赛马，不都是退让，取得成功的典范吗？他们是智慧的这么一”让”，就让出了思考的时间，让出了回旋的余地，却在一瞬间也让出了抓住敌人伤势的机会，让出了百密一疏的破绽，立刻就看到成功的方向。”让”就是一种曲折的智慧，也是一种向上的智慧。有人认为它绕远路，非成功捷径，其实不然，他的目标仍是长远的。不过换了个角度。

　　“让”是一片冰心在玉壶。

　　古有孔融让梨的故事，教育了一代又一代人。后来又有这样的故事，两个官宦人家挨的近争抢土地互不相让，其中一家多占一点地方，另一家立刻写信给远方京城的老爷，老爷来信道不够三尺地啊！家人一听，顿时恍悟，连忙让出三尺，哪家倍受感动，也让出三尺，空出的地方被人称作’六尺街’。让’恰恰是一种美德。古谚有云：你敬我一尺，我敬你一丈。谦让能够让原本相距遥远的心有靠的很近很近，谦让又是一种尊重，给人以阳光般温暖，雨露般滋润”让’的美德是上了层次的高尚的。

　　“让”是一种与生命等居齐观的气度。

　　法国的两名工人陷入困境，只留下一小块仅客一人站的地方，其中一人对另一人说：”我家里还有母亲和妻儿。”另一个人说’好的。”然后他松开手，落叶般轻轻飘向地面。这种”让’在我看来，实在面对少年四大大无畏，他把生的机会留给了别人，这当然不能说是向上的姿态，这样的事这样的奉献是极端的然而我们的社会需要这样的气度，在自己的位置上让出应有。这样的人生才是积极的。

　　“让”是一种高贵伟大的态度。

　　“让”不仅仅帮助自己顺利度过难关，有时候，”让”可以成为一种高贵的捐赠，它纯洁如泉水，清澈透明，让人感觉到永远不消失的甘甜，一位妈妈年事已高为了能够使自己长久的注视儿子，将健康的眼角膜慷慨的捐赠给了一个少妇，这以伟大的”让，让出了高尚，让出了生命得以延绵可以永恒的境界。”让’这一举动，在这个层次上对于一个人并不容易，把自己珍贵的东西送给需要的人，仍至送上自己的整个世界，这是一次高尚的”让”一种不是任何人都能达到的境界。

　　无论是表面的”说解文字”还是深剖”让”无非都是一个值得人仔细把握，细细品味的字。态度，智慧，境界/”让”拿出了一颗小小的种子，却开出一片繁盛的花海，那么为何不选择”让”选择一种向上的姿态呢？