去年对存在主义团体治疗非常痴迷的时候，购买了欧文·亚龙的所有我能找到的中文版书籍，一通囫囵吞枣地阅读，只留下一些模糊的印象。习惯于理智化的我，似乎总在谋求一种确定性。唯有《团体心理治疗的理论与实践》这本教材我仔细地啃了几遍。《存在心理治疗》晕呼呼地看了两遍，明确了基本要义。非常喜欢亚龙的心理小说《当尼采哭泣》、《诊疗椅上的谎言》、《叔本华的眼泪》、《爱情刽子手》，甚至觉得可以作为学习抱持来访者的教材来看。《给心理咨询师的礼物》、《直视骄阳》、《妈妈及生命的意义》、《日益亲近》都或亲切、或深刻、或具体生动地让人近距离地观察和了解一派心理大师丰富的内心世界与繁杂的咨询世界。

　　前几天把《日益亲近》找出来，重新仔细阅读了一遍。书的扉页上还有我去年阅读后留下的简短的感受，首先是能窥视大师的咨询过程以及来访者的真实感受，有看见后台的满足感；其二有些邪恶的欣慰感，大师治疗也会迷茫、也会有不知所措、也会反复！好像为自己咨询中的彷徨找到了安慰。这次的阅读，有一种更平和的心态，不只是为了满足好奇，也不只是寻求安慰，而是想咀嚼大师字里行间寻找心理治疗的轨迹。有时候一天只读亚龙和金妮的一次咨询记录，反复对照着看，大师眼里的咨询目标、咨询过程、咨询方法、咨询心得、咨询感受和来访者眼里的过程、心得与感受有什么差异。在这样的慢速去琢磨，渐渐从看热闹状态进入窥见门道的旅程。

　　在金妮身上，我看到了一些自己的影子。她在人群中虚假的鲜活、对自我的蔑视、对失去爱的恐惧、无法提出要求和自我维护等，活脱脱的一个过去的我！亚龙一步一步地对她做工作，我在同步接受这种辅导。虽然只是抽象的文字，只是看到咨询师的内心感触而很难还原他鲜活的咨询对话，但他的分析对我有触动，能更清晰地知道该如何由此岸抵达彼岸。[由www.telnote.cn整理]

　　亚龙身上，我也看到了自己的影子。咨询师面对来访者的移情、情况的反复、领悟前的迷失、行动的迟滞等，感受到内心的波动、怀疑、着急。为期2年多的长程治疗中，金妮的止步不前让亚龙多次提到了循环治疗，咨询师无法从来访者的效果获取肯定的时候，亚龙继续工作的动力来源于他对人性的乐观态度，对于自己的治疗理论的坚信感，也来源于稳定的自尊。

　　很受益于亚龙后记中对于他治疗金妮做的理论归纳。有了前面丰富的治疗过程的了解，这篇后记无疑起到了画龙点睛和升华的作用。有些类似案例督导的效果，让人更加清楚了无数个“为什么”。无聊的个性签名

　　1、为什么亚龙对金妮采用个体治疗？

　　始于在团体治疗中金妮对亚龙强烈的正面移情，“金妮参加小组治疗不是为了成长，而是为了和我在一起，他说话也不是为了解决问题，而是为了赢得我的赞同。”“如何将这份移情用到治疗上来？我想一定有办法利用金妮对我的这份坚持不懈，她在某种程度上用盲目的信任来帮助她自己的成长。”

　　2、亚龙如何对金妮进行心理治疗？具体而微造句

　　“我总体的计划是将治疗整个地围绕着关系这个轴心来开展。我希望我们能够尽量人道地将我们的目光集中在金妮与我之间当下发生的事情上。我们的时空领域应该是此时此地，我打算阻拦任何从这个焦点偏离的话题。我们将深入地交往，并分析我们的交往，只要我们还在一起就重复这个过程。”

　　“一旦病人的人际行为在治疗师的办公室得以重演，治疗师就开始用各种方法来帮助病人观察自己。”“一旦自我反省的环路得以建立，病人就可以见证自己的行为，治疗师帮助他认识自身行为对自己和他人的影响。这样做了之后，真正的治疗开始了：病人迟早会问自己：‘我对此满意吗？我想继续保持这个样子吗？’任何一种治疗最终都指向这个决定，病人和治疗师必须在那里逗留直到改变发生时所需要的能量补给的到来：意志。”“治疗是一个时装彩排，病人必须将他跟治疗师之间的新的行为方式转移到外面的世界，转移到他生活中真正重要的人身上去。”

　　3、亚龙运用了哪些具体的治疗技术？

　　“我应用的主要技术分成三大类：（1）解释性的；（2）存在性的；（3）激活性的（我是指激励，建议，表白和忏悔，伴侣治疗中的角色扮演，行为矫正和自信心训练）”

　　解释是一种启发，应用智慧之光去将无意识里的内容重新成为可探究的心理领域。不同于经典精神分析学派通过挖掘过去来促使来访者领悟，亚龙是通过未来的指引以及此时此地的感受来促使来访者领悟自身的潜意识。“我的很多解释工作围绕着金妮的移情——金妮跟我的不现实的关系展开的。我没有抽象地讨论她如何不愿意坚持自己的权利或她无法表达她的怒气，我试图从金妮跟我的接触中来验证这些困难。因而，我不厌其烦地要金妮表达对我的所有感情。我首要任务是帮助她辨别她的情感并表达它们。她否认对我有什么强烈的情感，但却在来见我的前一晚无法入睡并满是惊恐。治疗前后，她都会有偏头痛，或者在来我办公室的路上呕吐……虽然她否认这些，我尽我所能追究这些。我坚持不懈地对她在我面前的行为提出质问，并鼓励他在我面前冒一定的险。为什么她无法不同意我？为什么无法问我任何问题？为什么要为了我而穿得有吸引力？……我希望她能觉察到那些对立的、令人害怕的无意识之力。”“所以我作解释：先是帮助她找回那些被推到无意识中去的情感，然后，提升她大体的行为模式，接着帮助她理解无意识的理论如何支配她的行为方式。”

　　“然而领悟，哪怕最完美的启示都是不够的，变化还得需要意志指导下的行动。所有的技术最终目的是唤醒和强化意志——去改变、去成长的意志。解释性技术通常是让意志复苏的第一步；存在性技术激发着意志发芽的过程；而激发性技术则是哄着植物卷须破土的成长。”

　　“存在性”对我来说是一种活力论，而非宿命论，是一种以存在之名，集中于存在、偶然性、生活的意识和目的、意志、决定和选择、义务、生活的态度和观点的改变等方面的方法。

　　“我试了很多方法来哄、催、逼迫金妮去辨识她那些尚未诞生的意志在子宫的踢腾。我反复提醒她，在她的未来中既有声音也有选择，她对自己负有责任，她给别人定义她的权利，但哪怕这些行为也是一种选择，并非她想的那样无助。我用不同的方法来挑战她对生活的看法。……我责备她或试图让她震惊。‘你会在你的墓碑上写什么？’‘这里埋着金妮，在弗拉德先生的外语课上不及格。’这对你的生活有足够的意义吗？如果没有，那么做点什么去超越它。”

　　激活性技术可以有别的很多称谓：行为矫正、行为控制、脱敏、去条件化等。“看，我跟金妮工作中我运用了那么多的学习理论和技术。她对自我肯定有着不合理的担忧。我们的关系就是我们的实验室：我试图建立一个充满信任、接纳、不评判、彼此尊重的环境；在这种环境中那些害怕的反应将受到抑制。接着，我将金妮暴露到了她所害怕的刺激中，鼓励她逐步地在我面前自我肯定。这种鼓励有多种形式，从哄、劝告、说服到模仿设置、要求和最后通牒。有时我是个轻松嬉戏、哄着她的叔叔；有时候我是个坚持不懈的苏格拉底式的牛虻；或是一个板着脸要求很多的导演；或是拳击赛中的替补，在拳击场一角的柱子后面，不屈不饶地鼓励着金妮。……”

　　欧文·亚龙耐心地解说他的治疗过程，有时回放，快进，用简洁的语言理清了看似混乱复杂的治疗之路。我看见了老师的影子，我也看见我自己在做老师时的影子。看见影子说明我在跟随，如影随形，也许这是我喜欢的一种成长方式。