水浒传第三回读后感（一）：

　　这天我在家里拿了一本《水浒传》看了起来，其中第三章“鲁智深拳打镇关西”让我感受深刻。

　　村里乡亲父老反映有一号称“镇关西”的地方恶霸，在这一带到处敲诈勒索，强占民女，欺压百姓。鲁达听后大怒，结果立下决心，第二天就去找镇关西的麻烦。

　　第二天一大早，鲁达就去镇关西的小店，先是巧妙地将“镇关西”当众难堪一番，使其恼羞成怒，而后便趁机大出拳脚，饱揍恶霸，镇关西忍不住心中的愤怒就拿了一把刀向鲁达砍去，而鲁达光三拳两脚就把镇关西打死了。鲁达一看闯祸闯到头了便逃出村外。

　　这便是中国人家喻户晓的“鲁智深拳打镇关西”的故事。英雄鲁智深与许多梁山泊好汉一样，嫉恶如仇，见路不平，拔刀相助，该出手就出手，“拳打南山猛虎，脚踢北海苍龙”。

　　水浒传第三回读后感（二）：[由www.telnote.cn整理]

　　这天中午，我读了《水浒传》的第三回：史大郎夜走华阴道，鲁提辖拳打镇关西。在這一回中，我被九纹龙史进的忠义与鲁提辖的报答不平所感动。

　　故事从史进宴请少华山尙的神武军师朱武、跳涧虎陈达、花白蛇杨春说起。因为這三茖人都是土匪。被人們发现了报给了官府，官府派兵包围了史家庄，史进无奈，只好一把火烧了史家庄，带着朱武、陈达、杨春杀出了一条血路逃了华阴县。在华阴县里，祂遇了自己以前的老师季忠和鲁提辖鲁智深。鲁智深邀请祂們一齐去喝酒。于是。祂們三人就來了酒楼尙。正喝得起劲，鲁智深忽然听见外面侑人啼哭。祂很厌烦。把桌子打翻了，店小二來了，鲁智深让哭的人过來，不一会儿，一对妇女便來了，女的谈她被一茖大官人强占了，鲁智深问清之后，第二天，鲁智深大摇大摆地來了镇关西的店前，戏弄镇关西，根本就不是鲁智深的对手。鲁智深几拳就把号称镇关西的狗贼打死了。

　　在這里，我不得不佩服鲁智深的路见不平一声吼的精神，也很佩服史进临危不惧的精神。祂們都是好汉。

　　水浒传第三回读后感（三）：

　　水浒传的第三回是《史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西》。

　　这一回接上回，继续写史进同少华山朱武、陈达、杨春等三个强人成了江湖兄弟之后的故事。

　　上一回说道，庄客王四赍受史进之命，去约朱武等三人下山来过中秋，()不曾想，王四赍因贪酒丢了少华山的回信，而此信又被想发财的邻乡猎人李吉所捡得，报了官府。王四赍瞒过了丢信的事实。正当史进和庄客一齐，同少华山的强人们合作一处，共赏中秋之时，华阴县县尉率二个都头和几百名士兵，在李吉的引领下，围了史家庄。到了此处就进入第三回。

　　应对这样的场景，全文”一个“义字了得，朱武等三人绑了自己送官是义，史进反其道而行之，也是个义字。

　　史进问明原由，杀了王四赍，带领庄客，烧了庄园，同少华山强人一齐反了，杀了李吉和二个都头，打退了官府的军队，上了少华山落草。

　　此时的史进，情绪复杂，怎样也想不明白，为什么转眼之间，自己由地主成了无产者，从良民变成了强盗，史进感觉是上对不起父母，下对不起自己。

　　杀了人，当了强盗的史进，还认为自己是个清白之人。对清白的诉求，只是史进心底里留存的道德标准，同自身的实际行为己经相互矛盾了。

　　史进的所作所为贴合他的身世、年龄和性格特点。身为独子的史进，其家庭殷实，养得娇惯，个性张扬，以自我为中心，偏爱武术。当他得到王进教头的真传，武艺大有长进时，其性格并无变化，此时的史进还是个率性而为的汉子。

　　应对突如其来的人生变故，史进是百思不得其解，决定去追寻师傅王进。在中国的传统里，师傅的地位是至高无上的，更何况王进给了他真功夫。此时的史进最想见王进，也就在情理之中了。

　　史进离开少华山，是这一章回的前半部分的结束。进而，借史进寻找师傅王进，引出本章下半部分的故事。

　　史进因其师傅王进投奔到延安府的老种经略相公处，所以也就一路走来，经过渭州时，生出了故事。

　　渭州，在今日甘肃陇西。

　　因那里也有个经略府，史进便入城打听。入得城来，史进在一茶坊里，正在打听师傅的消息时，遇到一个军官模样的大汉入店来，茶博士忙引着史进同其相见。这一引，引出了本章另一位主要人物鲁达的出场;这一引，也自有原故。

　　茶博士是听八面风的人，见鲁达入店来，便引见了。

　　原先，延安府老种经略的儿子，就在渭州府，是小种经略。老种经略怕小种经略在渭州势单力薄，就派鲁到达此做了个提辖。

　　正因为如此，鲁达在史进叙之原由，通了名姓之后，便一见如故了，鲁达早就明白史进是那路神仙。

　　鲁达请史进到潘家酒楼一叙，路上遇到史进的启蒙武术老师李忠，正在大街上摆摊卖艺。小气又留意的李忠挡不住鲁达的直率和真诚，也就合作一处，来潘家酒楼。正当三人借酒说得高兴，隔壁的哭泣声搅得人心烦，经一打听，这又是一件人生不平事，故事原是这样。身在东京汴梁的金老带着妻子和女儿，一家三口来渭州投靠亲友，没有想到人家已去了南京。不幸的是，老伴染病身亡，留下了金老汉和女儿无依无靠。

　　这渭州城有一霸，叫镇关西郑大官人，是个卖肉的屠夫，见金老汉的女儿有几分姿色，便强娶之为妾，说是以三千贯为价，实际上是一分未付，反而遭到郑大官人的妻子的敲诈，父女二人流落街头，以卖唱为生。鲁达听到此，一是凑钱要这父女离开此地回东京，二是去寻这镇关西报不平，找到后，没想到鲁达将其打死了。惹出人命的鲁达，如丧家之犬，亡命去了。

　　此一回，主要是说史进和鲁达这二个人。说史进是说他从良民转化为匪的过程，

　　表面看史进落草是年幼无知和性格所造成的，实际上从一个广泛的社会层面告之人们，这个世道，民变为强盗是在不知不觉中就变换了身份的。说鲁达，又是从另一个角度来叙说一个”好人“是如何走向为匪之路的。

　　水浒传一百零八人上山为匪，有一百零八个理由，这不但应了佛教的一百零八个烦恼之说，也说明世道的不公何其多，不公才是这些故事的本源。

　　鲁达是水浒传中第六个出场的好汉，他的性格特点是正直、果敢、无私。他同史进、李忠一齐见证了金老汉的不幸，只有他做到了无私和无畏。史进此时正纠结在为匪的不安之中，而小气的李忠只愿拿三两银子出来接济金老汉也贴合他的性格和走江湖的特点，靠卖狗皮膏药度日，也是自身难保，更何况江湖上这种事也是见怪不怪的了。按理，鲁达同镇关西都是小种经略罩着的人，应有所顾忌，但顾忌了就不是鲁达。

　　说镇关西是一霸，他的靠山是谁，小种经略也。当府尹得知鲁达打死了镇关西，不是先去捉拿鲁达，而是先去请教小种经略这事怎样办，经小种经略明示后，这才命令王观察带着公文和公人去捉拿鲁达。而此时，鲁达已逃之夭夭。

　　看鲁达拳打死镇关西所透出来的更多故事，不可不察啊!

　　天下大乱，”洪桐县里没好人“。

　　水浒传第三回读后感（四）：

　　鲁达，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。凭这些，他本能够和当时的社会和睦相处，逍遥自在地做个武官。但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期构成的可贵品格，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。拳打镇关西、大闹桃花村、火烧瓦官寺、大闹野猪林，直至奔上二龙山落草，是他所走过的生活道路;疾恶如仇、见义勇为，是他突出的性格特征。《鲁提辖拳打镇关西》写的便是他在生活道路上所做的第一个光彩照人的表演。

　　鲁达长期闯荡江湖，对社会上的压迫和不平，怀有强烈的愤懑。他拔刀助人，不避水火;冲锋陷阵，不畏喂刀枪;抗暴斗恶，舍生忘死。他相貌粗恶而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大艺高而处事谨慎。他是水浒英雄人物中深受人们喜爱的一位。

　　一奇在曲尽三拳之妙。拳打镇关西不是劈头盖脑乱打，而是有选取、有步骤地一拳打一个部位，很有节奏感。三拳的效果，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去：打鼻子，从嗅觉写，咸酸辣，不是滋味;打眼睛，从视觉写，红黑紫，头晕目眩;打太阳穴从听觉写，乱嗡嗡昏过去。就这样透过一连串使人眼花缭乱、应接不暇的形象比喻，使鲁达三拳，各尽其妙，迥然不同。

　　二奇在点染出鲁达的英雄性格。三拳不打在一处，显示出他粗中有细，三拳就结果了郑屠的狗命，足见他嫉恶如仇，下手很重。也正是这三拳，结束了他的“提辖”生涯，从此走上逃亡、出家落草的道路，最终上了梁山。

　　三奇在抒发作者强烈的爱憎感情。文中以调侃口吻畅写三拳之下，开肉铺的郑屠，又开了油酱铺、彩帛铺，最终还做水陆道场“超生”自己。读罢之后，人们无不拍手称快，为作者为英雄鲁达热情赞颂的强烈爱憎所感染。

　　他慷慨大方，重义轻财。比如他请史进，赠金老。一听说金老父女的苦情，把自己身边带来的五两银子全放在桌上，还向史进、李忠借钱来帮忙他逃生。当李忠不爽利只摸出来二两银子时，便将这银子丢还了他。

　　他嫉恶如仇，见义勇为。这一点可算梁山泊英雄的共同特点。鲁达拳打镇关西这一段充分说明这一点。

　　他性急如火，又心细如发。如他听到金老父女哭诉之后，不能忍受，立刻就要去打死郑屠。但从他救助金氏父女脱身的安排，又是十分细心、周到的。从那里也反映出他焦急、暴躁的缺点，如在酒楼听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”。

　　他勇而有谋，胆大心细。他救金父女，不顾风险;戏耍郑屠，不畏强暴;出逃避祸，颇有机智。这些都写得很生动。鲁达粗中带细，与李逵粗而兼蛮、武松粗而兼狠是不同的。

　　水浒传第三回读后感（五）：

　　我读了水浒传中的《鲁提辖拳打镇关西》一文，我觉得鲁达真是太伟大了，郑屠出假文书跟那父女俩要钱，父女俩只好卖唱赎身，鲁达看但是去父女俩这样，就去教训一下郑屠，不料却失手将郑屠打死，为了逃避官司只有远走他乡。

　　故事发生在北宋末年，官府腐败，民不聊生，我们的英雄鲁达当时就是在一个小乡镇做一个唤作提辖的小官，每日里只是上上班，闲时喝点小酒。话说这一天，鲁达的朋友史进和师傅飘过此地，正值中午，三人一齐在酒馆喝酒，喝得兴起时，忽然听到隔壁有人哭泣，仔细询问才明白是因为当地的一个叫郑屠的无赖弄了些假文书敲诈这父女俩，俩人无奈只好到酒馆卖唱挣钱赎身，唱到悲哀处不由的哭泣起来，正好让鲁达撞上。鲁达听后心头大怒，但怕连累朋友只有强压怒火。待把朋友送走后，自己去找郑屠算账。本想只是教训一下，不料由于出手过重，三拳两脚就把郑屠给打死了。

　　读完这篇文章，鲁达的英雄形象跃然纸上。个性是他那种大义凛然、不计较个人得失的侠义精神深深地打动了我。想起平时同学摔倒时我都无动于衷，不由得脸红起来。你会做一个啥样的人呢

　　水浒传第三回读后感（六）：

　　每当我读《水浒传》时，总会被鲁智深的义气、慷慨和智慧所吸引。就拿大家耳熟能详的故事——“鲁提辖拳打镇关西”来说吧。

　　一天，鲁智深(那时还是鲁提辖)约史进和李忠到酒楼喝酒。正喝得高兴，却听见隔壁有人在小声啼哭，他就叫酒保把哭的人叫来。原先，哭的女子姓金，她被郑屠强骗后抛弃，还让她还三千贯钱，那女子没钱，只好在酒馆卖唱。可这些天，酒馆里客人少，无法还钱，因此和父亲在房里哭。

　　鲁智深听了，立刻起身，说要杀死郑屠，被劝住后，就给了那父女俩十五两银子，并嘱咐他们第二天动身回家。第二天天刚亮，鲁智深就大踏步地赶到父女俩住的小店，打跑了监视父女俩的店小二，害怕店小二中途阻拦或是给郑屠报信，他又在店门口坐了两个时辰，思量父女俩走远了，才回过头去找郑屠，结果竟然三拳将郑屠打死了。他想：如果死了，须吃官司。就说：“你这厮诈死，洒家慢慢与你理会。”然后收拾东西出南门而去。

　　从那里能够看出鲁智深不仅仅好打不平而且胆大心细。此外，他还个性直率，有什么事情，不埋在心底，这一点十分值得学习。因为，我们的生活中，有些人不愿意把心里话讲出来，导致事情越来越想不开，最后郁闷到自杀或伤害他人的地步。当然，我们这天生活的社会已经不像《水浒传》中描述的社会那样黑暗了，遇到问题能够寻求帮忙或是透过法律解决，决不能操刀杀人。

　　《水浒传》把鲁智深等梁山好汉描述得栩栩如生，故事讲得有头有尾，合情合理，这不愧是中国四大古典名著之一。

　　水浒传第三回读后感（七）：

　　读了这一章，心中不禁感到畅快鲁达的见义勇为让人印象深刻同时，我的心里也深深地为郑屠感到悲哀

　　为什么郑屠会落得个被人打死的下场呢？最根本的原因是傲慢！郑屠不明白天外有天，人外有人的道理，仗着自己有一点武艺就横行乡里，欺男霸女，结果落得个惨死的下场

　　现实生活中不是也有这样的人吗？我们每个人的身上不是都有这种易骄傲的心理吗？所以，我们必须要时刻警惕自己的这种骄傲心理，即使取得了一点成绩也不能有骄傲之心，更不能把这种成就作为欺凌他人的资本否则，很有可能像郑屠一样一败涂地

　　水浒传第三回读后感（八）：

　　《水浒传》里一百零八将，各有特点。当然，号称是三十六天罡七十二地煞下凡，但最勇猛有的三个人物：李逵、武松、鲁达

　　李逵的勇力，是大家公认了的。“手提两把大斧，有万夫不当之勇”，在梁山泊发展壮大的历史上，李逵出生入死，战功赫赫。但是，说李逵几乎没有头脑一点也但是分。凡是“宋江哥哥”的吩咐就照办，凡是反对“宋江哥哥”的他就要砍。此外，在自己的母亲被猛虎吃掉后，李遥的战斗心理就发生了畸变―杀人似乎不是作为一种战斗的手段，而是作为他发泄的方式存在。请看，“发一声喊，只见一个黑大汉手提两把板斧杀将过来，所过之处，人头纷纷落地”。这是劫法场的一个场景―试问，在这纷纷落地的人头中，有几颗是官兵的做了斧下游魂的大都是无辜的老百姓。像李逵这样头脑简单又嗜杀成性的战将，肯定算不得真英雄。

　　武松在心计方面远胜李逵，那里不再赘述。但是，武松的心狠手辣也是出了名的。恶斗飞云浦倒不用说，但血溅鸳鸯楼时，那些婢女、夫人就真的该杀吗以武松的心智，总不会认为杀了她们就没有报应吧!另外，在“月夜斗道人”一节，那道人的童子也惨死在武松的刀下。真正的英雄，对敌人自该不容情，但必定有一颗仁爱之心，对无辜者应是同情、扶助。

　　鲁达有倒拔杨柳之蛮力，能把82斤重的水磨禅杖舞得呼呼生风，但他粗中有细，做事思考周全。就看他“拳打镇关西”一节，先是‘“恐怕店小二赶去拦截他”，在店里守了两个时辰，才去寻郑屠的晦气―一细;到得郑屠处，满腔怒火却不立时发出，只等用“切躁子”激怒郑屠，让郑屠先动手，自己占据“有理”地位―二细;打死郑屠，要逃，还丢下一句话“你诈死”拖延时间，“一头骂，一头大踏步去了”―三细。之后“逃离二龙山”等章节，也凸现了鲁智深之“智”。而且鲁达不管是在东京教训泼皮，还是在刘家庄痛打周通，都是点到为止。换了李速、武松，又要出人命。冉联系到鲁达一生的慷慨豪爽、勇武仗义，我们能够说：鲁达，真英雄也!

　　伟大的暴力

　　鲁达在三拳打死“镇关西”之后，一溜烟地走了，就像歌曲中唱的那样―“风风火火”，“该出手时就出手”，字里行间充斥着赤裸裸的暴力。但是这种暴力是疾恶如仇的、劫富济贫的，因此那里的暴力被人们所认可、被赞叹，于是暴力也奇迹般地成了一种光荣，一种伟大。作者很巧妙地把握住了人们的心理，把暴力宣扬和提倡得不露痕迹。

　　在冷兵器时代，拳打三江英雄、脚踢四海豪杰的壮士被人们所推崇、被视为偶像来尊拜、于是民众便倾向于用暴力去解决问题，《水浒传》的最大的成功之处就是对暴力的推崇，其最杰出的代表武松便是暴力的最强有力的施行者。而这种暴力的极具光辉的效果使得鲁达、武松等这些人在暴力中找到了满足感。于是他们行侠仗义，救人救难，但过程都很相似，即是对暴力的运川在梅次拳打恶棍的时候，大家对鲁达等人更加喜爱能够说英雄的行动支配了读者的心理，也能够说是读者对暴力的天生的亲近感于是大家很乐意地理解英雄能够杀人的事实)

　　找实所有的人都认为这是暴力本身的作用，高强的武艺正是暴力的最伟大之处)而这样去看待《水浒传》里的暴力，则是大错特错的)《水浒传》里的暴力是仁义和计义的结合，鲁达的暴力不是为了自己，而是为了金氏父女，在这以前，他和他们还从来没见过面，但是疾恶如仇的他骨子里有着一种正义的冲动，于是在正义的左右下，他便对“镇关西”伸出了暴力之手，而且用拳头把这种正义展现得淋漓尽致，读者似乎在鲁达挥舞的拳头下感受到了-一种压抑的释放。能够这么说，鲁达在那里所充当的主角是法官的主角，对“镇关两”这样的坏人判处死刑。从这一点来说，这种暴力被称为伟大，是因为在那个时代.人们生活在受人欺压却不能伸张的时代，如果没有鲁达这些人挺身而出，社会将会让大多数人生活在悲惨的无地位无安全感中。鲁达在无意之中便充当了裁决对与错、辨明良与恶的法官的主角，只是他的武器不是这天妇孺皆知的法律，而是高强的武艺和暴力的拳头。

　　暴力在历史环境下被推崇，然后被神话。在暴力下成长起来的英雄为当时人、乃至此刻的人所赞扬。而社会在理解这种暴力后没有变得乱糟糟的，相反社会更加趋于平和。人们更相信这种伟大的暴力，所以如果从历史影响来说鲁达的暴力是伟大的，一点都但是分这天我们也仍该赞扬他这种行为，但我们却决不能效仿，因为这种暴力失去了它生存的基础。

　　在法制建设高度发展的这天，暴力不会成为伟大，而鲁达也不会出现。但有一点务必要明确的是，欺压金氏父女的恶棍也会在正义的法律下得到应有的制裁!