（1）授琴者

　　有操琴者，名固。技湛精；敏思维，善口才。其人身貌儒然，举止舒伟。一日，过一庄，问一长者：“贵庄有琴友乎？”长者眄之，曰：“有。”遂携之造访一琴友。该琴友，乃群芳之首，见固年少，藐视之。问：“琴者耶？唱者耶？”固曰：“亦琴亦唱。”遂俱赴戏社。芳之首，名霸，率群芳操琴多年矣；仍当王不让，指手画脚、点唱操琴。固有数，笑而沉着；霸兴尽，递琴与固曰：“且操之。”固接琴，搭腿按琴，稳如泰山。随即开弓遛指，神韵仙然。霸大惊，群芳亦惊，皆叹：“未见之高手也。”遂聚众设宴，以师款固；百般殷勤，留固庄里。

　　固性直，琴技不吝，所教之处，滴水不漏。初，霸及群芳亦以诚相待。故固之所学，如坝拆堤开，一泻千里；所论之处，滔滔不绝。霸崇拜之，以为天赐良师，以进其学；固亦怡然，以为天赐机缘，以展其才。故，初期之时，遥相呼应，往来甚密。

　　岁后，霸以为得琴术，遂亦聚芳设帐授课。每逢固来，见其当众陈词，炫其精华，始露不愉之色。固不察，仍炫耀侃侃，评点不已，以为为师之固然也。然霸已心生烦厌，私谓固曰：“汝再来，勿为师；汝为师，勿再来！”

　　固默然，窃思：人性之不容以至于此也！无怪乎孟子云：好人为师，人之大患！遂不再跃至。誓己曰：“不下帖，誓不至！”后弃说绝教，孑然独行于山林泉石之间。

　　水河记之，以为后师者鉴。

　　（2）嗜酒者说

　　庄有小肆，卖烟酒之类。一日，进而买烟，见一老者，年约六十，眯目飘然，扶柜台而饮。吾怪之，眄其上下。肆主曰：“此醉翁也，嗜酒扶柜以饮四十余年矣。”

　　“嗜酒乎？”老者忽开眼而问。

　　“偶尔少饮。”吾应。

　　“醉而成泥否？”

　　“不醉。”

　　“那有何意思！人生不酒，酒而不醉，醉不成泥，何以仙哉！汝不懂人生！”

　　哦？吾惊异之，窃思：人亦有嗜酒而成仙道也哉？遂问：“不苦于此？”

　　醉翁答曰：“清明舒心之时，唯醉而成仙。否则，苦也。”

　　吾出肆低首以思：昏世为苦者，嗜酒以解，活为酒仙，死为酒鬼；醒世为乐者，唯嗜清洁而存，活似苦鬼，死升仙道。然而，终为真仙也哉，二者不辨亦明矣！

　　（3）悔心小记

　　吾有挚友，名曲心。一日，其妻责之曰：“邻人每月发财过万，汝无能也。”曲心懊恼，心猝而亡。吾吊之，其妻泣曰：“吾无所倚矣！”吾慰之曰：“汝月薪四千，尚好活。”其妻涕泗交流，痛悔曰：“虽然，人去楼空，好活于谁？月薪四千，相与谁销？”

　　（4）隔岸相交

　　一平原之鹿欲与一深海之龙相交，谓龙曰：“吾欲相好与汝，君有美意否？”龙欣然应曰：“善哉！”鹿又谓龙曰：“请君上岸，随吾共食肥草！”龙曰：“未可！吾离水食草则休矣，不若汝入大海，可共享鱼鳖。”鹿曰：“亦未可。吾一入海，骨肉成泥，命也不保也。”龙曰：“且为之奈何？”鹿曰：“不交。”龙曰：“非也！汝吾虽非同类，然心地相通，不交岂不有违天意哉！吾俩习性有别，而隔岸相交有何不可！”鹿会意，笑曰：“心通者即为知己，何间于一海岸耶！”遂成相好，心通终生。