《离太阳最近的树》初三读后感
那些离太阳最近的树，用乐观的精神面对残酷的现实，为人们做出贡献。这篇文章主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天，司务长让作者去高原砍伐红柳，虽然它们不愿倒下，可还是斗不过人们的大脑，那些因为个人利益而被“熏黑”的大脑。到后来，人们把红柳砍了个精光，从此，再也没有什么能挡住黄沙，它们无情地飞向世界，带着罪恶，飞得很远很远……
人们真是无情得很，只要是能用的，就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳，高原上的英雄，住民的骄傲，就这样无声无息地消失了，消失得那样残忍，令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话，那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中，带着坚强又坚毅的微笑，默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳，它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝？我想他们是没有体会到正义的难得，没有领略到黄沙满天的痛苦。
“原住民”们费尽九牛二虎之力，为固沙取得了显著的成绩，但是人们为了一己之利，不仅重新破坏了红柳们的辛苦业绩，更几乎灭绝了它们的子孙。文章的最后一段实在耐人寻味，字里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍，对大自然无限的热爱，我想，这也是我们每个人心里最美好的愿望。
篇二：《离太阳最近的树》读后感今天我读了八（5）班推荐的美文《离太阳最近的树》。主要内容是：“我”在30年前，在西藏阿里当兵。要生火，没办法，只好去砍红柳。
在文中，有一句：不是红柳长在沙丘上，是因为有了这棵红柳，固住了流沙。随着红柳的渐渐长大，流沙被固住得越来越多，最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广，那沙山就有多大。从中可以看出红柳的为民舍己的精神，要不红柳，恐怕西藏只有沙了吧，连一户人家都没有了吧！
是呀！连树都有这种为人舍己的精神，那我们人类呢？白求恩医生是海外的共产党的党员，可是他就是有这种为人舍己的精神，为了我们中国人，却把自己的生命抛弃。有多少大学生为了救人，把自己的生命都丢了。可是中国还是有一些贪生怕死的人，当然生命只有一次，可是别人陷入危险时，你还无动于衷吗？大家还是一起好好想想吧！
结尾点名了，人类的过分开发和利用，是破坏自然的主要原因，只不过说的比较含蓄。
结尾写得也比较悲惨，“原住民”们费尽九牛二虎之力，为固沙取得了显著的成绩，但是人们为了一己之利，不仅重新破坏了红柳们的辛苦业绩，更几乎灭绝了它们的子孙，“兔未死狗已烹”，着实让人感到可怜，可悲。
篇三：读《离太阳最近的树》有感今天，我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》，让我感触很深。
《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时，解放军战士们由于吃饭要煮熟，而用汽油、焦炭都很划不来。所以，司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳，虽然红柳的枝叶算不上好柴薪，但它的根系是上等的燃料。过了不久又用炸药，几年后，红柳消失了，环境也恶劣了。
这篇文章，我不禁潸然泪下：大自然那么忠诚的卫士，就这样被解放军砍伐了，大自然那么忠诚的卫士，就这样默默的离开了大自然。多么让人气愤呀！千百年来，就是这红柳，保护了大自然的环境；就是这红柳，保卫了人们的生活。
在生活中，也有不少人为了个人的利益去破坏大自然的环境：为了少走几步路，乱扔烟头；为了自己厂里的效益，乱砍伐树木；为了偷工减料，将污水排入河中……
读了这一篇文章，我明白了：我们要保护环境，不能只是口头上的一句，要靠自己的双手，而且保护环境其实也很简单：多种一些树、不随地丢垃圾、少开私家车等等，总而言之，保护环境从小事做起，从人人做起！
篇四：《离太阳最近的树》读后感今天我阅读了《离太阳最近的树》。
这篇短文主要讲了30年前作者在西藏阿里当兵的时候，在荒漠里，不可思议地生存着一片红柳丛，它们有着铁一样锈红的枝干，凤羽般纷披的碎叶，这高原的精灵，是离太阳最近的绿树，百年才能长成小小的一蓬。红柳长在沙丘上，有着固住流沙的作用，红柳的根有多广，那沙山就有多大。
有一天，司务长叫他们去打柴—砍红柳树，用来烧火做饭，作者不同意，说植物也有生命，不能去伤害它。司务长最终还是下了去砍红柳树的任务。他们用了很多种办法，砍、挖、掘，还用炸药店来炸，最后红柳树掘净烧光，连根须都烟消灰灭了。
读了这篇短文我感受到，荒漠里的红柳树，就像我们人的生命一样，非常宝贵，所以保护绿树，保护环境，人人有责！每个人都要重视！
篇五：读《离太阳最近的树》有感那些离太阳最近的树，用乐观的精神面对残酷的现实，为人们做出贡献。这篇课文主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天，作者去高原砍伐红柳，但它们虽然不愿倒下，可还是斗不过人们的大脑，那些因为个人利益而被控制的大脑。到后来，人们竞神速般地把红柳砍了个精光，从此，再也没有什么能挡住黄沙，它们无情地飞向世界，带着罪恶，飞得很远很远……
人们真是无情得很，只要是能用的，就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳，高原上的英雄，住民的骄傲，就这样无声无息地消失了，消失得那样残忍，令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话，那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中，带着坚强又坚毅的微笑，默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳，它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝？我想他们是没有体会到正义的难得，没有领略到黄沙满天的痛苦。
文章的最后一段实在耐人寻味，字里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍，对大自然无限的热爱，我想，这也是我们每个人心里最美好的愿望。
篇六：《离太阳最近的树》读后感如果你读过《离太阳最近的树》，那么应该对这两个场景记忆很深了：红柳丛伫立在海拔5000米，冰峰林立的雪原上。它们有着像铁一样锈红的枝干，风羽般纷披的碎叶，偶尔会开出谷穗样细密的花；被炸药炸开而掘走红柳的沙丘，好像做了眼球摘除术的伤员，依旧大睁这空洞的眼睑怒向苍穹……
是的，这是离太阳最近的树的悲剧。在高原执勤的战士们为了减少烧柴的开支，不惜铲去这高原惟一的绿色，把这种能固住黄沙的生灵无情地掘尽烧光，连根带须都烟销灰灭了。我想，整个高原都能听见红柳那无助的哭泣和呐喊，在寒冷缺氧的雪域间回荡。
如果，那生长在青藏高原的红柳是离太阳最近的树，那么我们这座低海拔的城市里的树算是里太阳最远的树。
高原上的红柳，太高、太远，触及不到，而我们身边的树近在咫尺，默默地奉献着自己的绿色。随着城市的不断成长，越来越多的人开始有了环保意识，不少人已经投身于植树护木的活动中去。然而，我们真的懂得怎样爱树木吗？离太阳最远的树能摆脱红柳的厄运吗，在我们的“保护”下成长吗？
前不久，我在《新明晚报》上看到一篇记者访问林场志愿者的报道。大学生志愿者王同学告诉记者：“许多人来种下的树都是不达标的，这样做不仅浪费了树苗，还耗费了人力、资源。很多人有环保意识，但自身对这方面的技术掌握的并不多。我们不得不把这些跛脚的小树重新挖走，它们根本无法长大。”我看向那幅新闻图片，尽管是黑白照片，但照片上的小树东倒西歪清晰可见。两个工作人员正围着一棵“病秧子”，准备把它挖出来。我忽然想到几年前，学校组织我们去植树。我们虽然有一腔热情，却都笨手笨脚的，植下的小树也都向图中的一样七扭八拐。我们走后，工作人员一定又大费周章把那些不达标的小树苗给挖走了吧。
报道的末尾，王同学向大家呼吁：“种下的树木都需要精心保养和修护，这样才能长成参天大树。如果大家真的热心环保，就请大家捐助给环保组织吧，那里会用捐款为树木提供最好的服务。”文章的最后，附上了中国环保网的网址。我赶忙打开电脑，输入了网址，渴望能得到一些募捐的消息。
无论是离太阳最近的树，还是离太阳最远的树，它们都会因为残酷的人类而走向灭亡。前者已无法弥补，但后者我们依然能够抢救。我希望能有更多的人读到这两个故事，能懂得如何爱这些默默守护我们的绿树。
但愿，高原上的某一个角落能重新窜出挺拔的红柳，我们身边的树也能常绿不衰。
这些，都在我们的肩上。
篇七：《离太阳最近的树》读后感读毕淑敏《离太阳最近的树》，第一次约略知道西藏阿里“早已掘净烧光，连根须都烟消灰灭了”的红柳林。
她在那里当兵时，有一天司务长布置任务，叫全体打柴去——挖红柳当柴火烧。司务长说，“拉一车汽油上山，路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来，一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的”。
司务长的成本意识还很不错的，似乎红柳不是自己身上的事，这不是强盗逻辑吗？这是阿里的事、国家的事，更是人类的事啊。你为了自己今天烧饭不要钱，阿里人、全人类子子孙孙要赔上无穷无尽的钱呐！也许期满了，你走人，铁打的营盘流水的兵。而阿里人走得了吗？人，能走得了吗？走得出阿里，不还是宇宙中的一员。条块分割、部门保护、地区保护，总是严重制约着我们整体工作的开展。
不可否认，司务长也是为生活所迫，为大家着想，要烧饭吃。但好心也能办成坏事，不能办成坏事呀，更不能因为没有起码的常识与见识，做了坏事还自以为功。我们的司法部门在处理“长”们的类似问题的时候，显然也有好心地办坏事的时候，有意无意去迁就还要冠冕堂皇地说是“情有可原”。
司务长在军届到底什么级别，我不知道，就因为是“长”，所以可以布置任务，而且因为是“布置”的任务，所以“全体”都得去执行且完成吗？在中国，民主进程滞后，为头为长的都多少有些说话权，实际上是话语霸权、指挥权。“长官制”要是失去了民主监督，类似“红柳”的灾难就不能幸免。有多少人只注重为官一任任内的事，许多项目在当时的确很能显示某些官员的政绩，可是也不乏事后根本就是浪费的，甚至还给当地人带来了灾难深重的后遗症。
她也曾反对过司务长的做法，不过还是没有能够阻止住。是自己太孤单，还是自己也底气不足？中国缺乏振臂一呼的闯将，更缺乏应者云集的民众。不知者不为罪，在真理面前我们知者绝不能示弱，孟子说“知而不争，不可为忠；争而不得，不可为强”。人类历史的进步，少不了仁人志士“争得”“为强”来推波助澜。如果自我宽心，反正执行任务、落实工作是全体行动，挖柳的队伍“浩浩荡荡”，那么这种“不得”其实也不只是示弱，更是明知故犯的罪过呀。
她抗拒的理由是“它是活的，是生命”，无可否认生命是要尊重，就是现在还是有人做不到。史怀哲领诺贝尔奖时呼吁，反对“将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”，反对“评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点”。而不是生命的呢，难道我们就可以袖手旁观，甚至伤害得问心无愧吗？
看到“司务长”，我又想到了另一位“长”——住持王圆箓。现在，我们更多的人是从余秋雨《道士塔》知道，道士王圆箓是敦煌悲剧中“错步上前的小丑”；而毕淑敏并不曾交代司务长的真实姓名。是她怕得罪了自己当年的长官，还是出于个人感情的尊重？如果说一个知名作家在传达这样一些信息的时候，都是如此半遮半掩、感情用事，那么，我们这个社会还奢谈什么文化良知？舆论监督还奢谈什么深广度、透明度？综合治理还奢谈什么硬拳出击？
篇八：《离太阳最近的树》读后感一片片铁一样锈红的柳丛，在高原上安静地站立着，枝条随着风的吹拂，轻轻的摆弄着。碎叶伴随着风声浅浅地哼唱着沙沙的歌谣。这是高原的精灵，是离太阳最近的树——红柳。
曾经有多少人认为它必与雪域永在，可又有多少人曾想过，在今天的高原上，红柳早已被掘尽烧光，连根须都烟消灰灭了。那一棵棵被炸药爆裂开的红柳，好似一副副恐龙骨架般潜藏在松散的黄沙里。那半含半露的红柳的尸骨，有没有让你感到不寒而栗？除了听到风在呼号，就是沙在低吟，有没有让你感到一丝的荒凉与寂寞？
红柳，是高原的精灵。它是活的，有生命的。它在离太阳最近的地方努力地奉献着自己的活力，给高原增添了一抹绿意，为高原上的人们浅唱着生命的脉动，给他们送去了生活的乐趣。
红柳生前尽心尽力地为高原默默的付出着；牺牲，也是那样的竭尽全力。司务长带领挖红柳的队伍挖回这些高原的精灵后，决然地将它们投进了火炉。在生命的最后一刻，它们持续而稳定地吐出熊熊烈火，好像把千万年来从太阳哪里索得的光芒压缩后爆裂出来。在熊熊的火焰中，我似乎能够感受到它们那傲然不屈的英魂，又似乎觉得它们是想在最后一刻，与高原上的风携手跳完最后一支舞，给人们感受到它们存在的价值就在于为高原添加一分活力与生机。
人们对它们的绝情破坏，导致了这些精灵早已从高原消失得无影无踪。冰峰林立的高原上没有了红柳柔软的枝条在风中轻轻地摇荡，没有了红柳叶互相碰撞发出的声音，没有了红柳絮漫天飞舞的可爱场景，没有了……
红柳消失了，高原上更加寂寥了，人们也更加孤独了。