作文

位置:首页 > 作文 > 读后感

《离太阳最近的树》初三读后感

发布时间:2018-09-27 21:05:01
篇一:《离太阳最近的树》读后感作文

  那些离太阳最近的树,用乐观的精神面对残酷的现实,为人们做出贡献。这篇文章主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天,司务长让作者去高原砍伐红柳,虽然它们不愿倒下,可还是斗不过人们的大脑,那些因为个人利益而被“熏黑”的大脑。到后来,人们把红柳砍了个精光,从此,再也没有什么能挡住黄沙,它们无情地飞向世界,带着罪恶,飞得很远很远……

  人们真是无情得很,只要是能用的,就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳,高原上的英雄,住民的骄傲,就这样无声无息地消失了,消失得那样残忍,令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话,那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中,带着坚强又坚毅的微笑,默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳,它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝?我想他们是没有体会到正义的难得,没有领略到黄沙满天的痛苦。

  “原住民”们费尽九牛二虎之力,为固沙取得了显著的成绩,但是人们为了一己之利,不仅重新破坏了红柳们的辛苦业绩,更几乎灭绝了它们的子孙。文章的最后一段实在耐人寻味,字里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍,对大自然无限的热爱,我想,这也是我们每个人心里最美好的愿望。

篇二:《离太阳最近的树》读后感

  今天我读了八(5)班推荐的美文《离太阳最近的树》。主要内容是:“我”在30年前,在西藏阿里当兵。要生火,没办法,只好去砍红柳。

  在文中,有一句:不是红柳长在沙丘上,是因为有了这棵红柳,固住了流沙。随着红柳的渐渐长大,流沙被固住得越来越多,最后便聚成了一座沙山。红柳的根有多广,那沙山就有多大。从中可以看出红柳的为民舍己的精神,要不红柳,恐怕西藏只有沙了吧,连一户人家都没有了吧!

  是呀!连树都有这种为人舍己的精神,那我们人类呢?白求恩医生是海外的共产党的党员,可是他就是有这种为人舍己的精神,为了我们中国人,却把自己的生命抛弃。有多少大学生为了救人,把自己的生命都丢了。可是中国还是有一些贪生怕死的人,当然生命只有一次,可是别人陷入危险时,你还无动于衷吗?大家还是一起好好想想吧!

  结尾点名了,人类的过分开发和利用,是破坏自然的主要原因,只不过说的比较含蓄。

  结尾写得也比较悲惨,“原住民”们费尽九牛二虎之力,为固沙取得了显著的成绩,但是人们为了一己之利,不仅重新破坏了红柳们的辛苦业绩,更几乎灭绝了它们的子孙,“兔未死狗已烹”,着实让人感到可怜,可悲。

篇三:读《离太阳最近的树》有感

  今天,我读了毕淑敏写的《离太阳最近的树》,让我感触很深。

  《离太阳最近的树》主要讲了作者在西藏阿里当兵时,解放军战士们由于吃饭要煮熟,而用汽油、焦炭都很划不来。所以,司务长带领战士去砍伐了百年才长了小小的一蓬的红柳,虽然红柳的枝叶算不上好柴薪,但它的根系是上等的燃料。过了不久又用炸药,几年后,红柳消失了,环境也恶劣了。

  这篇文章,我不禁潸然泪下:大自然那么忠诚的卫士,就这样被解放军砍伐了,大自然那么忠诚的卫士,就这样默默的离开了大自然。多么让人气愤呀!千百年来,就是这红柳,保护了大自然的环境;就是这红柳,保卫了人们的生活。

  在生活中,也有不少人为了个人的利益去破坏大自然的环境:为了少走几步路,乱扔烟头;为了自己厂里的效益,乱砍伐树木;为了偷工减料,将污水排入河中……

  读了这一篇文章,我明白了:我们要保护环境,不能只是口头上的一句,要靠自己的双手,而且保护环境其实也很简单:多种一些树、不随地丢垃圾、少开私家车等等,总而言之,保护环境从小事做起,从人人做起!

篇四:《离太阳最近的树》读后感

  今天我阅读了《离太阳最近的树》。

  这篇短文主要讲了30年前作者在西藏阿里当兵的时候,在荒漠里,不可思议地生存着一片红柳丛,它们有着铁一样锈红的枝干,凤羽般纷披的碎叶,这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。红柳长在沙丘上,有着固住流沙的作用,红柳的根有多广,那沙山就有多大。

  有一天,司务长叫他们去打柴—砍红柳树,用来烧火做饭,作者不同意,说植物也有生命,不能去伤害它。司务长最终还是下了去砍红柳树的任务。他们用了很多种办法,砍、挖、掘,还用炸药店来炸,最后红柳树掘净烧光,连根须都烟消灰灭了。

  读了这篇短文我感受到,荒漠里的红柳树,就像我们人的生命一样,非常宝贵,所以保护绿树,保护环境,人人有责!每个人都要重视!

篇五:读《离太阳最近的树》有感

  那些离太阳最近的树,用乐观的精神面对残酷的现实,为人们做出贡献。这篇课文主要讲述的就是这英雄般红柳灭绝的原因。三十年前的一天,作者去高原砍伐红柳,但它们虽然不愿倒下,可还是斗不过人们的大脑,那些因为个人利益而被控制的大脑。到后来,人们竞神速般地把红柳砍了个精光,从此,再也没有什么能挡住黄沙,它们无情地飞向世界,带着罪恶,飞得很远很远……

  人们真是无情得很,只要是能用的,就恨不得统统揽过来。那高原上的红柳,高原上的英雄,住民的骄傲,就这样无声无息地消失了,消失得那样残忍,令人心碎。如果它们依旧存活在世上的话,那么它们将带着坚强不屈和永不破灭的正义抵挡住黄沙。一展它们傲然挺立在没有多少氧气的寒风中,带着坚强又坚毅的微笑,默默地为人们做贡献。我实在佩服这种红柳,它们坚强不屈的精神令我向往。而为什么人们要将这样的植物灭绝?我想他们是没有体会到正义的难得,没有领略到黄沙满天的痛苦。

  文章的最后一段实在耐人寻味,字里行间流露出作者对正义的向往和对红柳的不舍,对大自然无限的热爱,我想,这也是我们每个人心里最美好的愿望。

篇六:《离太阳最近的树》读后感

  如果你读过《离太阳最近的树》,那么应该对这两个场景记忆很深了:红柳丛伫立在海拔5000米,冰峰林立的雪原上。它们有着像铁一样锈红的枝干,风羽般纷披的碎叶,偶尔会开出谷穗样细密的;被炸药炸开而掘走红柳的沙丘,好像做了眼球摘除术的伤员,依旧大睁这空洞的眼睑怒向苍穹……

  是的,这是离太阳最近的树的悲剧。在高原执勤的战士们为了减少烧柴的开支,不惜铲去这高原惟一的绿色,把这种能固住黄沙的生灵无情地掘尽烧光,连根带须都烟销灰灭了。我想,整个高原都能听见红柳那无助的哭泣和呐喊,在寒冷缺氧的雪域间回荡。

  如果,那生长在青藏高原的红柳是离太阳最近的树,那么我们这座低海拔的城市里的树算是里太阳最远的树。

  高原上的红柳,太高、太远,触及不到,而我们身边的树近在咫尺,默默地奉献着自己的绿色。随着城市的不断成长,越来越多的人开始有了环保意识,不少人已经投身于植树护木的活动中去。然而,我们真的懂得怎样爱树木吗?离太阳最远的树能摆脱红柳的厄运吗,在我们的“保护”下成长吗?

  前不久,我在《新明晚报》上看到一篇记者访问林场志愿者的报道。大学生志愿者王同学告诉记者:“许多人来种下的树都是不达标的,这样做不仅浪费了树苗,还耗费了人力、资源。很多人有环保意识,但自身对这方面的技术掌握的并不多。我们不得不把这些跛脚的小树重新挖走,它们根本无法长大。”我看向那幅新闻图片,尽管是黑白照片,但照片上的小树东倒西歪清晰可见。两个工作人员正围着一棵“病秧子”,准备把它挖出来。我忽然想到几年前,学校组织我们去植树。我们虽然有一腔热情,却都笨手笨脚的,植下的小树也都向图中的一样七扭八拐。我们走后,工作人员一定又大费周章把那些不达标的小树苗给挖走了吧。

  报道的末尾,王同学向大家呼吁:“种下的树木都需要精心保养和修护,这样才能长成参天大树。如果大家真的热心环保,就请大家捐助给环保组织吧,那里会用捐款为树木提供最好的服务。”文章的最后,附上了中国环保网的网址。我赶忙打开电脑,输入了网址,渴望能得到一些募捐的消息。

  无论是离太阳最近的树,还是离太阳最远的树,它们都会因为残酷的人类而走向灭亡。前者已无法弥补,但后者我们依然能够抢救。我希望能有更多的人读到这两个故事,能懂得如何爱这些默默守护我们的绿树。

  但愿,高原上的某一个角落能重新窜出挺拔的红柳,我们身边的树也能常绿不衰。

  这些,都在我们的肩上。

篇七:《离太阳最近的树》读后感

  读毕淑敏《离太阳最近的树》,第一次约略知道西藏阿里“早已掘净烧光,连根须都烟消灰灭了”的红柳林。

  她在那里当兵时,有一天司务长布置任务,叫全体打柴去——挖红柳当柴火烧。司务长说,“拉一车汽油上山,路上就要耗掉两车汽油。焦炭运上来,一斤的价钱等于六斤白面。红柳是不要钱的”。

  司务长的成本意识还很不错的,似乎红柳不是自己身上的事,这不是强盗逻辑吗?这是阿里的事、国家的事,更是人类的事啊。你为了自己今天烧饭不要钱,阿里人、全人类子子孙孙要赔上无穷无尽的钱呐!也许期满了,你走人,铁打的营盘流水的兵。而阿里人走得了吗?人,能走得了吗?走得出阿里,不还是宇宙中的一员。条块分割、部门保护、地区保护,总是严重制约着我们整体工作的开展。

  不可否认,司务长也是为生活所迫,为大家着想,要烧饭吃。但好心也能办成坏事,不能办成坏事呀,更不能因为没有起码的常识与见识,做了坏事还自以为功。我们的司法部门在处理“长”们的类似问题的时候,显然也有好心地办坏事的时候,有意无意去迁就还要冠冕堂皇地说是“情有可原”。

  司务长在军届到底什么级别,我不知道,就因为是“长”,所以可以布置任务,而且因为是“布置”的任务,所以“全体”都得去执行且完成吗?在中国,民主进程滞后,为头为长的都多少有些说话权,实际上是话语霸权、指挥权。“长官制”要是失去了民主监督,类似“红柳”的灾难就不能幸免。有多少人只注重为官一任任内的事,许多项目在当时的确很能显示某些官员的政绩,可是也不乏事后根本就是浪费的,甚至还给当地人带来了灾难深重的后遗症。

  她也曾反对过司务长的做法,不过还是没有能够阻止住。是自己太孤单,还是自己也底气不足?中国缺乏振臂一呼的闯将,更缺乏应者云集的民众。不知者不为罪,在真理面前我们知者绝不能示弱,孟子说“知而不争,不可为忠;争而不得,不可为强”。人类历史的进步,少不了仁人志士“争得”“为强”来推波助澜。如果自我宽心,反正执行任务、落实工作是全体行动,挖柳的队伍“浩浩荡荡”,那么这种“不得”其实也不只是示弱,更是明知故犯的罪过呀。

  她抗拒的理由是“它是活的,是生命”,无可否认生命是要尊重,就是现在还是有人做不到。史怀哲领诺贝尔奖时呼吁,反对“将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的”,反对“评判生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准,是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点”。而不是生命的呢,难道我们就可以袖手旁观,甚至伤害得问心无愧吗?

  看到“司务长”,我又想到了另一位“长”——住持王圆箓。现在,我们更多的人是从余秋雨《道士塔》知道,道士王圆箓是敦煌悲剧中“错步上前的小丑”;而毕淑敏并不曾交代司务长的真实姓名。是她怕得罪了自己当年的长官,还是出于个人感情的尊重?如果说一个知名作家在传达这样一些信息的时候,都是如此半遮半掩、感情用事,那么,我们这个社会还奢谈什么文化良知?舆论监督还奢谈什么深广度、透明度?综合治理还奢谈什么硬拳出击?

篇八:《离太阳最近的树》读后感

  一片片铁一样锈红的柳丛,在高原上安静地站立着,枝条随着风的吹拂,轻轻的摆弄着。碎叶伴随着风声浅浅地哼唱着沙沙的歌谣。这是高原的精灵,是离太阳最近的树——红柳。

  曾经有多少人认为它必与雪域永在,可又有多少人曾想过,在今天的高原上,红柳早已被掘尽烧光,连根须都烟消灰灭了。那一棵棵被炸药爆裂开的红柳,好似一副副恐骨架般潜藏在松散的黄沙里。那半含半露的红柳的尸骨,有没有让你感到不寒而栗?除了听到风在呼号,就是沙在低吟,有没有让你感到一丝的荒凉与寂寞?

  红柳,是高原的精灵。它是活的,有生命的。它在离太阳最近的地方努力地奉献着自己的活力,给高原增添了一抹绿意,为高原上的人们浅唱着生命的脉动,给他们送去了生活的乐趣

  红柳生前尽心尽力地为高原默默的付出着;牺牲,也是那样的竭尽全力。司务长带领挖红柳的队伍挖回这些高原的精灵后,决然地将它们投进了火炉。在生命的最后一刻,它们持续而稳定地吐出熊熊烈火,好像把千万年来从太阳哪里索得的光芒压缩后爆裂出来。在熊熊的火焰中,我似乎能够感受到它们那傲然不屈的英魂,又似乎觉得它们是想在最后一刻,与高原上的风携手跳完最后一支舞,给人们感受到它们存在的价值就在于为高原添加一分活力与生机。

  人们对它们的绝情破坏,导致了这些精灵早已从高原消失得无影无踪。冰峰林立的高原上没有了红柳柔软的枝条在风中轻轻地摇荡,没有了红柳叶互相碰撞发出的声音,没有了红柳絮漫天飞舞的可爱场景,没有了……

  红柳消失了,高原上更加寂寥了,人们也更加孤独了。

作文相关阅读

作文热点