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《悉达多》经典读后感10篇

发布时间:2022-09-18 20:59:54

  《悉达多》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作,上海人民出版社出版的平装图书,本书定价:25.00元,页数:168,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《悉达多》读后感(一):只是记录

  一开始读来平平。而随着悉达多每一个阶段的成长,我就越加觉得惊艳。若要为佛,必先为人,佛性即是人性。正因为对人的感同身受的理解与爱,才会说我佛慈悲吧!然而言辞却不能代表什么,而我也只是浅陋地读了一次,还是抱着读的目的而读,并不平静,只是被触动而非感悟。以后再读定会又有感受2015/1/16

  《悉达多》读后感(二):无

  问世上到底有谁能真正看清自我与世界,答案是无,换个说法即是世界的结果万事万物的结果根本没这东西,万事万物即为虚幻,还有语言这东西也是,也许真正能表达这种思想的只有无意识和无本身。其实有人说黑塞理解佛教中国道家理解有多深我是不信的,稍微了解点正统佛教道教的都知道这些是基本宗教原理不必多说。

  《悉达多》读后感(三):经历过方才领悟

  书中道理很多,或深或浅。言语,思考,苦修,享乐,倾听……什么是悟道的正确途径。顿悟或许就在一瞬间,但能抓得住这一瞬间的人并不太多吧。

  倘若一生执着于追求一个目标,会不会真是一叶障目,不见泰山。生活在尘世里,并没有谁生来高贵,万物平等,皆有值得欣赏倾听的美。善于观察身处的世界,不被幻想的远方迷了眼。

  《悉达多》读后感(四):朝拜之旅

  绝对绝对的朝拜之旅,像是受到了洗礼一般。也是以后一定会重复阅读的书目。虽说并不是佛教徒,但深邃的思想是没办法一次领悟的。好在是年轻的时候读了这本书,也许能够早一点看透。PS.真的要为本书译者疯狂打call,能译出这么优秀的作品,能表达如此美妙的思想,绝不是一般人啊!得经历多少事,读过多少书,方能成就如此译作!真真是折服!

  《悉达多》读后感(五):书中没有答案,只有芸芸众生。

  人或许只能看到自己想看到的或者已经看到的东西,书中有些东西能引起我的同感和共鸣,但是我觉得关于生命的终极真义自然是没有答案。 “道可道,非常道”,说出来的道已经不是道了,这是言辞的问题,也是人的问题,智慧和体验无法诉说,只能靠个人自己去轮回去经历。 正如维特根斯坦所说:“对于不能说的,我能只能保持沉默。”可是对于能说的,不能说的或许要多的多。

  《悉达多》读后感(六):会有多少人看明白呢?

  悉达多就是乔达摩就是维酥德瓦就是伽摩拉就是伽摩湿瓦弥,这种写法说明黑塞对量子物理也深有研究(当时的写作背景量子物理也才刚起步不久)。维,伽,湿三人其实是乔达摩的化身,前来渡化悉达多,而释迦摩尼的名字叫悉达多 乔达摩,书结尾合而为一。此书借河水摒弃了时间概念,又有点王守仁的意思,实在不能尽言之。

  :我觉得黑塞确实“知道”些什么

  《悉达多》读后感(七):三本书

  无可否认,保罗科埃略的《炼金术士》肯定受黑塞的影响。

  《炼金术士》《德米安》《悉达多》三本书都有些共同点,三本书都表达了人需要跟随自己的“天命”;或者如悉达多书中所说“人应服从自己内心的声音,不屈从任何外力的驱使并等待觉醒那一刻的到来;这才是善的和必要的行为,其他的一切均毫无意义”,

  然而《悉达多》这书更加的深刻,包含了更重挣扎,觉悟,醒悟。

  知识是可以传授的,智慧则不可以。书看得最多,道理懂得太多,“天命”还是需要自己追随与感悟。

  《悉达多》读后感(八):人世间,我很像你

  “人世间,我很像你,你也没有爱人的能力,可能我们这样的人都没有爱的能力。平凡的人们能够爱——这就是他们的能力。” 世人认真、慎重生活的样子,深刻的喜、怒、哀、乐,就像证明自己真正活着。 过去,将来都不存在,时间的向前性是场巨大欺骗。现在呢?或许只存在现在。一切循环往复,你的回忆,期许都并非存在过去或将来。只不过是无知地存在于现在。 怎么会被自我的情绪牵绊,宇宙存在那里(存在?),人类不过全都是一样面貌。进步?根本没有什么进步或是退化,全都只是一个圆,只是一个一而已。

  《悉达多》读后感(九):唵-圆满之路

  第一部

  沙门—苦修—无法消灭的自我

  乔达摩—觉修—无法传授的自我(无法传授的涅槃)

  觉醒—无处逃避的自我——永恒的孤单—找寻自我

  第二部

  伽摩拉在人间—情爱财富—无法达到的世俗

  轮回—无法满足的自我——永恒的孤单—找寻自我

  在岸边— “唵”圆满的召唤---无法否定的自我

  船夫—万象重叠,时间的消失,此刻即永恒

  悉达多之子—真爱—-无法追寻的亲情

  唵—专注—最后的舍弃和告白

  侨文达—万物归一,圆融统一—无处不在的自我

  《悉达多》读后感(十):《悉达多》与佛法~

  书中三个阶段,第一阶段、悉达多没证悟前是“身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活,被七情六欲所奴役,其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己,最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困,寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”通过船夫和河吧,悉达多最后证的自性 ,万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案,惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解~给五星?!!!!!!

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