《悉达多》是一本由[德] 赫尔曼·黑塞著作，上海人民出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：168，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《悉达多》读后感(一)：只是记录

　　一开始读来平平。而随着悉达多每一个阶段的成长，我就越加觉得惊艳。若要为佛，必先为人，佛性即是人性。正因为对人的感同身受的理解与爱，才会说我佛慈悲吧！然而言辞却不能代表什么，而我也只是浅陋地读了一次，还是抱着读的目的而读，并不平静，只是被触动而非感悟。以后再读定会又有感受2015/1/16

　　《悉达多》读后感(二)：无

　　问世上到底有谁能真正看清自我与世界，答案是无，换个说法即是世界的结果万事万物的结果根本没这东西，万事万物即为虚幻，还有语言这东西也是，也许真正能表达这种思想的只有无意识和无本身。其实有人说黑塞理解佛教中国道家理解有多深我是不信的，稍微了解点正统佛教道教的都知道这些是基本宗教原理不必多说。

　　《悉达多》读后感(三)：经历过方才领悟

　　书中道理很多，或深或浅。言语，思考，苦修，享乐，倾听……什么是悟道的正确途径。顿悟或许就在一瞬间，但能抓得住这一瞬间的人并不太多吧。

　　倘若一生执着于追求一个目标，会不会真是一叶障目，不见泰山。生活在尘世里，并没有谁生来高贵，万物平等，皆有值得欣赏倾听的美。善于观察身处的世界，不被幻想的远方迷了眼。

　　《悉达多》读后感(四)：朝拜之旅

　　绝对绝对的朝拜之旅，像是受到了洗礼一般。也是以后一定会重复阅读的书目。虽说并不是佛教徒，但深邃的思想是没办法一次领悟的。好在是年轻的时候读了这本书，也许能够早一点看透。PS.真的要为本书译者疯狂打call，能译出这么优秀的作品，能表达如此美妙的思想，绝不是一般人啊！得经历多少事，读过多少书，方能成就如此译作！真真是折服！

　　《悉达多》读后感(五)：书中没有答案，只有芸芸众生。

　　人或许只能看到自己想看到的或者已经看到的东西，书中有些东西能引起我的同感和共鸣，但是我觉得关于生命的终极真义自然是没有答案。 “道可道，非常道”，说出来的道已经不是道了，这是言辞的问题，也是人的问题，智慧和体验无法诉说，只能靠个人自己去轮回去经历。 正如维特根斯坦所说：“对于不能说的，我能只能保持沉默。”可是对于能说的，不能说的或许要多的多。

　　《悉达多》读后感(六)：会有多少人看明白呢？

　　悉达多就是乔达摩就是维酥德瓦就是伽摩拉就是伽摩湿瓦弥，这种写法说明黑塞对量子物理也深有研究（当时的写作背景量子物理也才刚起步不久）。维，伽，湿三人其实是乔达摩的化身，前来渡化悉达多，而释迦摩尼的名字叫悉达多 乔达摩，书结尾合而为一。此书借河水摒弃了时间概念，又有点王守仁的意思，实在不能尽言之。

　　：我觉得黑塞确实“知道”些什么

　　《悉达多》读后感(七)：三本书

　　无可否认，保罗科埃略的《炼金术士》肯定受黑塞的影响。

　　《炼金术士》《德米安》《悉达多》三本书都有些共同点，三本书都表达了人需要跟随自己的“天命”；或者如悉达多书中所说“人应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义”，

　　然而《悉达多》这书更加的深刻，包含了更重挣扎，觉悟，醒悟。

　　知识是可以传授的，智慧则不可以。书看得最多，道理懂得太多，“天命”还是需要自己追随与感悟。

　　《悉达多》读后感(八)：人世间，我很像你

　　“人世间，我很像你，你也没有爱人的能力，可能我们这样的人都没有爱的能力。平凡的人们能够爱——这就是他们的能力。” 世人认真、慎重生活的样子，深刻的喜、怒、哀、乐，就像证明自己真正活着。 过去，将来都不存在，时间的向前性是场巨大欺骗。现在呢？或许只存在现在。一切循环往复，你的回忆，期许都并非存在过去或将来。只不过是无知地存在于现在。 怎么会被自我的情绪牵绊，宇宙存在那里（存在？），人类不过全都是一样面貌。进步？根本没有什么进步或是退化，全都只是一个圆，只是一个一而已。

　　《悉达多》读后感(九)：唵-圆满之路

　　第一部

　　沙门—苦修—无法消灭的自我

　　乔达摩—觉修—无法传授的自我（无法传授的涅槃）

　　觉醒—无处逃避的自我——永恒的孤单—找寻自我

　　第二部

　　伽摩拉在人间—情爱财富—无法达到的世俗

　　轮回—无法满足的自我——永恒的孤单—找寻自我

　　在岸边— “唵”圆满的召唤---无法否定的自我

　　船夫—万象重叠，时间的消失，此刻即永恒

　　悉达多之子—真爱—-无法追寻的亲情

　　唵—专注—最后的舍弃和告白

　　侨文达—万物归一，圆融统一—无处不在的自我

　　《悉达多》读后感(十)：《悉达多》与佛法～

　　书中三个阶段，第一阶段、悉达多没证悟前是“身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”做的是苦行沙门。第二阶段、中间一段进去世俗体验生活，被七情六欲所奴役，其实已经堕入轮回地狱之中迷失了自己，最后自悟已自己被贪嗔痴慢疑所困，寻求解脱。第三阶段、其实就是“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”通过船夫和河吧，悉达多最后证的自性 ，万法无差别。应无所住而生其心。圆融自得。其实仿佛看了一篇 佛教的证悟公案，惊叹于一个西方人对于东方文化和佛理的竟有如此深刻理解～给五星?！！！！！！